Ehdottomasti kaikilla ihmiselämän aloilla on ihmisiä, joiden toiminta herättää joissakin kunnioitusta, joskus jopa ihailua ja toisissa tyytymättömyyttä, joka usein rajoittuu vihaan. Ei ole mikään salaisuus, että erityisen vaikeita ihmissuhteita syntyy uskonnollisessa ympäristössä, jossa rakkaus ja kunnia voi tänään tai huomenna muuttua syytöksiksi sopimattomasta toiminnasta ja konfliktien lietsomisesta. Yksi aikamme kiistanalaisia, mutta samalla erittäin värikkäitä hahmoja on Andrei Vjatšeslavovitš Kuraev, Venäjän ortodoksisen kirkon tunnettu pappi. Puhumme hänen elämästään, työstään ja työstään mahdollisimman yksityiskohtaisesti artikkelissa.
Syntymä ja perhe
Andrei Kuraevin elämäkerta kertoo, että hän syntyi Moskovassa 15. helmikuuta 1963. Useita vuosia lapsuudestaan poika asui Tšekin pääkaupungissa, jossa hänen isänsä ja äitinsä työskentelivät tuolloin. Muuten, on syytä huomata, että he olivat kaikki epäuskoisia. Sankarimme Vjatšeslavin isä työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian kuuluisan tiedemiehen Peter Fedoseevin sihteerinä. Tulevan kirkkomiehen äiti oli sektorin työntekijä Neuvostoliiton tiedeakatemian Filosofian instituutissa.
Varhainelinvuosia
Nykyinen Venäjän ortodoksisen kirkon protodiakoni Kuraev kasvatettiin lapsuudessaan ateistiksi, mikä ei ole yllättävää, koska neuvostoaikana Jumalaan uskoi vain hyvin vähän, ja melkein kaikkia heistä vainottiin. Jos nuori mies asettuisi ortodoksiseksi, hänellä voi hyvinkin olla ongelmia sekä yliopistoon pääsyssä että myöhemmin työllistymisessä.
Koululaisena Andrei Vjatšeslavovitš Kuraev julkaisi seinälehden, jonka nimi oli "Ateisti", jossa hän johdonmukaisesti selitti asemaansa.
Korkeakoulutuksen saaminen ja uskoon tulo
Vuonna 1979 Andrei Kuraev, jonka arvostelut esitetään alla artikkelissa, tuli Moskovan v altionyliopiston filosofian tiedekunnan opiskelijaksi. Ja vain kolme vuotta myöhemmin nuori mies teki lopullisen päätöksen mennä kasteelle ja suoritti sakramentin 29. marraskuuta 1982 Johannes Kastajan syntymäkirkossa. Kuten pappi itse myöhemmin myönsi, tämä askel johtui hänen tutustumisestaan Dostojevskin teokseen, nimittäin romaanin Karamazovin veljet lukemiseen.
On sanomattakin selvää, että Andrei Kuraevin perhe oli täydellisessä shokissa tällaisesta askeleesta. Eräänä kauniina päivänä vanhemmat tulivat kotiin ja näkivät jälkeläisensä lukevan evankeliumia. Sen jälkeen kaikki isän toiveet omasta loistavasta urastaan ja pojalleen valoisasta tulevaisuudesta voitiin turvallisesti haudata. Taivuttelu ei tuottanut tulosta, ja mies menetti ensin arvostetun työmatkan Ranskaan, ja hieman myöhemmin hänet erotettiin kokonaan. Kaikista perheen vaikeuksista huolimatta, eisiitä huolimatta vanhempien ja Andreyn välillä ei ollut merkittävää erimielisyyttä.
Vuonna 1984 Kuraev valmistui Moskovan v altionyliopistosta ja sai saavutuksistaan punaisen diplomin. Hänen tieteellisen työnsä johtaja yliopistossa oli Kirill Nikonov. Sen jälkeen Andrei aloitti tutkijakoulun ulkomaisessa filosofiassa, mutta ei koskaan valmistunut.
Opiskelu uskonnollisissa kouluissa
Vuonna 1985 Kuraev toimi Moskovan teologisen akatemian sihteerinä. Samanaikaisesti hän alkoi syvästi ymmärtää uskonnon perusteita teologisessa seminaarissa, mutta jo vuonna 1986 siinä syttyi vakava tulipalo. Andrei pakotettiin menemään töihin rakennustyömaalle, jossa hän työskenteli siihen hetkeen asti, kun rakennus kunnostettiin kokonaan, ja seminaarin rehtori kutsui hänet uudelleen opiskelemaan. Kuraev valmistui seminaarista vasta vuonna 1988.
Ujo askeleet
Ensimmäiset teologian aihetta käsittelevät julkaisut Andrei Vjatšeslavovitš julkaisi vuonna 1988. Samaan aikaan hän otti alun perin pseudonyymin Andrey Prigorin, ja hänen teoksiaan julkaistiin Choice-lehdessä. Oikealla nimellään tunnustaja julkaistiin Moscow Newsissa ja Questions of Philosophy -lehdessä.
Vuosina 1988-1990 mies opiskeli Bukarestin yliopistossa ortodoksisen teologian laitoksella. On syytä huomata, että hän pääsi opiskelemaan tähän yliopistoon Kolomnan pedagogisessa instituutissa avoimen kiistan voiton ansiosta, jossa hän pystyi ehdoitta ohittamaan innokkaat ateistit.
Kirkon perustaminen
8.7.1990 tuli Kuraeville joissakinhistoriallinen tutkinto. Tuolloin patriarkka Feoktist asetti hänet diakoniksi Bukarestin patriarkaaliseen katedraaliin.
Sen jälkeen Andrei palasi Venäjälle ja oli vuoteen 1993 asti patriarkka Aleksi II:n henkilökohtainen avustaja.
Ammatillinen kehitys
Vuonna 1994 Andrei Kuraev, jolle ortodoksisuudesta oli tullut hänen elämäntyönsä, tuli filosofisten tieteiden kandidaatiksi onnistuneen väitöskirjan puolustamisen ansiosta Venäjän tiedeakatemian Filosofian instituutissa. Hänen esimiehensä tässä asiassa oli Pavel Gurevich. Ja vuotta myöhemmin kirkkomiehestä tuli teologian kandidaatti puolustaessaan työtään nimeltä "Tradition. Dogma. Rite" Moskovan teologisessa akatemiassa. Vuonna 1996 patriarkka Aleksius II nimitti Kurajevin teologian professoriksi RPU:n akateemisen neuvoston suosituksesta.
Opetustoiminta
Vuosina 1993-1996 teologi Andrei Kuraev toimi filosofian tiedekunnan dekaanina Venäjän ortodoksisessa Pyhän Johanneksen teologin yliopistossa. Kuten ministeri itse nyt muistelee, hän ei ollut vain dekaani, vaan yksi tämän nyt arvostetun yliopiston perustajista. Oppilaitokseen kutsuttiin myös maailmankuuluja ja arvostettuja professoreita, jotka luennoivat opiskelijoille. Kuraev itse kuunteli niitä mielellään.
Kirkonmies oli kaksikymmentä vuotta (1993-2013) Moskovan teologisen akatemian ja seminaarin työntekijä. Lisäksi hän johti apologetiikan ja teologian laitosta St. Tikhonin ortodoksisessa humanitaarisessa yliopistossa.
Kaverit tunnustavat
Maaliskuussa 2002 Kuraev liitettiin synodin päätöksen perusteella pääkirjoitukseenkokoelman kollegio, nimeltään "Teologiset teokset". Joulukuussa 2004 hänestä tuli synodaalisen teologisen komission jäsen. Ja maaliskuun 2009 viimeisenä päivänä hänet kirjattiin kirkon ja julkisen neuvoston riveihin, jotka valvovat alkoholiuh alta suojaavia kysymyksiä. Professori oli myös jäsenenä omantunnonvapauden ongelmia käsittelevässä neuvottelukunnassa, joka toimi Venäjän v altionduuman uskonnollisten yhdistysten ja eri julkisten järjestöjen komitean pohj alta.
Hyvin usein monet ihmiset kysyvät nykyään kysymyksen: "Missä Andrei Kuraev palvelee?" Tiedetään aidosti, että vuoden 2007 loppuun asti hän suoritti hänelle osoitettuja kirkollisia tehtäviä Johannes Kastajan syntymäkirkossa (Presnya, Moskova) ja muutti sitten Arkkienkeli Mikaelin kirkkoon (Troparevo).
Astu ylös
Protodiakoni Andrei Kuraev sai nykyisen arvonsa Liturgiassa Iisakin katedraalin seinien sisällä 5. huhtikuuta 2009, jota johti henkilökohtaisesti patriarkka Kirill. Sankarimme ylennettiin hänen aktiivisen ja tuloksellisen työnsä ansiosta nuoremman sukupolven parissa ja innokkaalla lähetystyöllä.
Elokuvakela
Marraskuussa 2007 Tulan ortodoksisen studion "Light" pohj alta ohjaaja Valeri Otstavnykh, joka on myös uskonnollinen tutkija ja alueellisen hiippakunnan lähetysosaston työntekijä, teki elokuvan "48 tuntia". diakoni Andrei Kuraevin elämästä." Kaikki tekniset vivahteet huomioon ottaen elokuvateos julkaistiin vihdoin valkokankaille vasta puolentoista vuoden kuluttua.
Ongelmia
30. joulukuuta 2013 tapahtuitapahtuma, jonka vuoksi monet uskoivat, että Andrei Kuraev erotettiin kirkosta. Syynä oli uutinen, että tunnustaja erotettiin akatemian opetushenkilöstöstä ja professoreista melko törkeän käytöksen sekä provosoivan työskentelyn vuoksi tiedotusvälineissä ja Internet-tilassa (blogeissa). Kirkkomies itse ilmaisi suuttumuksensa tästä ja yhdisti tämän johtajiensa "hyökkäyksen" siihen, että hän asetti julkisuuteen Kazanin teologisessa seminaarissa tapahtuneen skandaalin, johon kannattaa pohtia tarkemmin.
Saman vuoden 2013 joulukuussa Kazanin teologiseen oppilaitokseen saapui erityinen tarkastus, jota johti arkkipappi Maxim Kozlov. ROC:n koulutustoimikunnan puolelta niin tarkka huomio herätti seminaarissa syystä: monet opiskelijat valittivat rehtorin ja muiden mentoreiden seksuaalisesta häirinnästä. Kuten protodiakoni Andrei Kuraev sanoi tässä yhteydessä, nuoret vahvistivat aktiivisesti kaikki sodomian tosiasiat vierailevan komission edessä, vain muutama viidennen vuoden henkilö oli hiljaa. Lopulta vararehtori ja lehdistösihteeri, apotti Kirill, erotettiin.
Protodiakoni Andrei Kuraev, puhuessaan Kazanin tapahtumista, sanoi yhdessä haastattelussaan, että v altaosa Venäjän papistosta on täysin normaaleja, riittäviä ihmisiä. Huolimatta siitä, että maassa asuu paljon munkkeja, edes näiden vapaaehtoisten erakkojen joukossa ei ole ilmentymiä homoseksuaalisista taipumuksista. Valitettavasti kuitenkinEräs joukko kirkon toimistotyöntekijöitä alkoi käyttää v altaansa ja mahdollisuuksiaan unohtaen, mitä he yleensä palvelevat ja mihin heidät alun perin oli kutsuttu. Samaan aikaan Andrei Kuraev kertoi siitä, että hänet erotettiin kirkosta, että hän ei pelännyt joutuvansa heittämään pois ortodoksisuuden helmasta, koska hän on historian perusteella täysin varma, että jopa mahdollisen mahdollinen ekskommunikaatio, seuraava palauttaa hänet aina. patriarkka.
Lisäksi Kuraev uskoo, että lisätekijänä häntä vastaan tehdyissä hyökkäyksissä voidaan pitää hänen puheensa sensaatiomaisen venäläisen punk-yhtyeen Pussy Riotin puolustamiseksi. Hänestä tuli "kuuluisa" yrittäessään esiintyä Loppiaisen katedraalin ja Vapahtajan Kristuksen katedraalin seinien sisällä.
Mielipide islamista
Syksyllä 2004 arkkidiakoni Andrei Kuraevista tuli Izvestia-sanomalehden artikkelin ainoa kirjoittaja. Ja vaikka hän myönsi siinä, että terrori-iskuja suunniteltiin strategisesti islamin nimissä länsimaissa, pappi kuitenkin osoitti suoraan itse uskonnollisen liikkeen täyden vastuun terrori-iskujen lisääntymisestä. Kuraev uskoo, että erilaiset televisioruuduilta ja sanomalehtisivuilta tulevat puhelut, että terrorismilla ei ole uskontoa ja kansallisuutta, ovat täysin perusteettomia. Väitteinä henkinen mentori sanoo, etteivät buddhalaiset v altaa kouluja, taolaiset eivät räjäyttä lentokoneita, eivät kristityt ota ihmisiä panttivangeiksi. Kuraev kiinnittää myös ihmisten huomion siihen, että terrorismi on jossain määrin seurausta hyvin vääristyneestäKoraanin eikä minkään muun kirjan ymmärtäminen. Lisäksi näiden vääristymien kirjoittajat ovat erittäin koulutettuja islamilaisia miehiä, eivätkä lukutaidottomia arabeja. Mutta Andrein mukaan tärkeintä on, että merkittävä osa koko muslimimaailmasta ei pidä terroristeja roistoina, vaan luokittelee heidät sankareiksi ja yrittää hyvin usein jäljitellä heitä jossain määrin.
Rippijä osoitti myös vastenmielisyyttään islamia kohtaan yhdessä sen luostarista - Krimillä. Vuonna 2006 Andrei Kuraevin tällä niemimaalla pitämien luentojen tarkoituksena oli vastustaa Krimin tataarien etnisen parlamentin Mejlisin äärimmäisen radikaalia politiikkaa.
Asenne LGBT-yhteisöön
Kirkkomies on äänekäs homoseksuaalisuuden arvostelija. Monet Andrei Kuraevin kirjoista, mukaan lukien The Church in the Human World, osoittavat uskoville, että suvaitsevaisuus homoseksuaalista kontaktia kohtaan on eräänlainen peite "perinteistä kristillistä perhettä vastaan hyökkäämiselle". Lisäksi yhdessä keskusteluissaan toimittajien kanssa Andrei Vjatšeslavovitš rinnasti homoseksuaalisuuden ja huumeriippuvuuden kutsuen sääliä näitä syntejä kohtaan "kuoleman esikuolejiksi". Vuonna 2007 artikkelin sankari sanoi, että kirkko on yksinkertaisesti velvollinen auttamaan niitä homoja, jotka tunnustavat heikkoutensa ja syntisyytensä. Samaan aikaan Kuraev kutsui katumattomia homoseksuaaleja "paskareiksi".
Alkuvuodesta 2008 Andrei vetosi Venäjän federaation nykyiseen presidenttiin Dmitri Medvedeviin ja kehotti antamaan objektiivisimman arvion useista NTV-kanavalla näytetyistä uudenvuoden ohjelmista. väitetysti paljon "homoseksuaalisia eleitä" japuolialastomia tyttöjä. Samalla Kuraev korosti, että jos vetoomusta ei oteta huomioon eikä virallista vastausta anneta, tällainen viranomaisten kanta katsotaan maan johtajien haluksi korruptoida nuoria ja edistää homoseksuaalisuutta.
Vuonna 2012 Kuraevin tekemä ehdotus aiheutti laajaa julkista kohua. Asia on siinä, että tunnustaja halusi häiritä Pietarissa suunnitellun amerikkalaisen poplaulaja Madonnan konsertin, jossa tämä maailmankuulu nainen halusi ilmaista suuttumuksensa ja tyytymättömyytensä homoseksuaalisten suhteiden edistämisen kieltävään lakiin. Andrey vastasi erään venäläisen kansanedustajan kysymykseen siitä, mitä Pohjois-Palmyran asukkaiden pitäisi tehdä, ja hän piti lyhyen puheen: Normaali ihminen tällaisissa tilanteissa ottaa puhelimen ja soittaa FSB:lle ja kertoo lainvalvontaviranomaisille. poliisit, että joku on laittanut räjähteitä jonnekin”.
Verbaaliset taistelut Lolita Milyavskajan kanssa
Mikä muu erotti Venäjän ortodoksisen kirkon työntekijän? Andrey Kuraev erottui myös siitä, että Philip Kirkorovin tyttären syntymän jälkeen sijaisäidistä hän vaati Venäjän kansantaiteilijan erottamista kirkosta. Rippinantaja selitti näkemystään tilanteestaan, että tämän asian ydin ei ole sijaisäitiys sinänsä eikä kirkon asema tässä tilanteessa, vaan pääasia on kysymys ihmisarvosta. Yksinkertaisesti sanottuna, jos ostat tai myyt lapsen, varaudu siihen, että jonkin ajan kuluttua voit myös joko myydä tai ostaa pois.
Kuraev puolusti kiihkeästi mielipidettään televisio-ohjelmassa "Duel" 26. huhtikuuta 2012, jossa Lolita Milyavskaya vastusti häntä. Muuten, rehellisyyden nimissä on huomattava, että ortodoksisen kirkon edustaja osoittautui voittajaksi tässä kiistassa.
Ukrainalainen teema
Jotkin Andrei Kuraevin luennoista ja hänen haastatteluistaan Ukrainan poliittisesta tilanteesta ovat aina herättäneet voimakasta reaktiota yhteiskunnassa. Esimerkiksi 29. maaliskuuta 2014 tunnustaja hahmotteli peräkkäin yhdeksässä kappaleessa näkemyksensä tilanteesta Venäjän niemimaan liittämisen yhteydessä. Ajatuksensa ja tilanneanalyysinsä tuloksena Kuraev tuli surulliseen johtopäätökseen, että Venäjän federaatio menettää edelleen enemmän tällaisen konfliktin takia, eikä voita. Tarpeetonta sanoa, että tällainen papin mielipide on luonnostaan oppositiivinen eikä lisää Andrein arvov altaa maassa.
Kuraev puhui myös äärimmäisen kielteisesti patriarkka Kirillin vaikenemisesta Krimin tilanteesta, mutta myöhemmin Andrei Vjatšeslavovitš puhui myönteisesti Venäjän ortodoksisen kirkon päähenkilöstä, huomauttaen, että Moskovan eliitin painostettiin häntä ankarasti.
Tunnistus
Korkeista skandaaleista huolimatta kirkkomiehelle myönnettiin monessa suhteessa myrskyisestä elämästään seuraavat tunnusmerkit:
- Pyhän Sergius Radonežin kolmannen asteen ritarikunta.
- Ortodoksisten suojelijoiden klubin ritarikunta hänen aktiivisesta lähetystyöstään sekä suvaitsevaisuuden ja solidaarisuuden edistämisestä.
- Pyhän mitaliAlbert Chmielewski Puolan katolisesta kirkosta.
- Kolmannen asteen kronikon Nestorin ritarikunta, jonka hän sai Kiovan ja koko Ukrainan metropoliitin Vladimirin käsistä vuonna 2007.
- 2008 Vuoden henkilö
- Kiitos patriarkka Aleksius II:lta lähetystyöstä.
Kuninkaasta ja elokuvasta
Vuonna 2017 Venäjällä nousi skandaali Matilda-elokuvan julkaisusta. Monet ortodoksiset aktivistit katsoivat, että elokuva on jumalanpilkkaa ja paljastaa viimeisen venäläisen autokraatin negatiivisessa valossa. Kuraev kuitenkin huomauttaa, että hänen mielestään tässä työssä ei ole mitään, mikä voisi halventaa Nikolai II:ta. Hän uskoo, että meidän kaikkien tulee muistaa pyhitetty kuningas suurena marttyyrina, ei tavallisena ihmisenä, jolla on nuoruuden ja nuoruuden synnit. Tunnustaja kiinnitti erityistä huomiota siihen, että Nikolai ei tehnyt aviorikosta.
Yksityinen
Keitä ovat Andrei Kurajevin lapset? Tämä kysymys kiinnostaa nykyään monia ihmisiä. Kirkon johtaja itse vastaa hänelle, ettei hänellä ole luonnollisia poikia ja tyttäriä. Samaan aikaan hän tapaa monien vaelteensa ansiosta tavallisia ihmisiä, sotilaita, vankilavankeja, opiskelijoita, koululaisia. Samalla kirkkomies pitää heitä kaikkia jossain määrin jälkeläisinään, vaikkakin hengellisinä.
Lopuksi haluan sanoa, että artikkelin sankaria voi kohdella miten tahansa, mutta ei voida todeta, että hän on edelleenon täysiv altainen kristitty, joka yrittää kutsua yhteiskuntaa tulemaan järkiinsä ja elämään Jumalan lakien mukaan.
