Japani on hämmästyttävä, ainutlaatuinen ja edelleen mystinen maa, joka näyttää olevan pienessä veneessä kaukana muusta maailmasta. Monille ulkomaalaisille japanilaiset näyttävät olevan jonkinlaisia "friikkejä", joita on joskus todella vaikea ymmärtää ja korreloida heidän maailmankuvansa kanssa. Siitä huolimatta kiinnostus Japania kohtaan vain kasvaa, ja sen legendat saavat yhä enemmän mainetta…
Legenda dinosauruksesta ja hirviölinnusta
Monet Japanin legendat voidaan nähdä elokuvasovituksen ansiosta. Yksi tällainen mahdollisuus on Junji Kuratan Toei-studiolla vuonna 1977 ohjaama elokuva dinosauruksesta ja linnusta.
Genre: kaiju eiga - hirviöelokuva.
Tarina. Kesällä 1977 Fuji-vuoren raosta löytyy muinaisten olentojen - dinosaurusten - kivettyneet munat. Miljoonien vuosien ajan he nukkuivat kuolleen rauhallisessa unessa, kunnes luonnonkatastrofit herättivät heidät pitkästä horroksesta. Seurasi sarja kauheita tapahtumia: ihmiskuolemia, katkaistuja hevosia, joukkopaniikkia javihdoin tulivuorenpurkaus.
Japanilainen "Legend of the Dinosaur" nousi Neuvostoliiton näytöille vuonna 1979 ja oli yllättävän menestynyt noin 49 miljoonalla katselukerralla.
Narayaman legenda
Yllä olevan esimerkin mukaisesti tämä nimike kuuluu myös vuoden 1983 elokuvaan. Ohjaaja ja käsikirjoittaja Shohei Imamura ryhtyi töihin Shichiro Fukazawan tarinoiden perusteella.
Genre: draama.
Tarina. Nälänhätä vallitsee pienessä primitiivisessä kylässä - 1800-luvulla. Vain vanhimmat pojat saavat perustaa perheitä kylään, kun taas nuorempia käytetään työntekijöinä. Tytöt myydään tai vaihdetaan joihinkin asioihin, kuten suolaan. Joskus vauvoja tapetaan, ja jonkun muun sadon varastava perhe haudataan elävältä.
Narayama-legenda Japanissa tarkoittaa, että kylässä on todella kammottava tapa. 70 vuotta täyttäneiden iäkkäiden ihmisten ei pitäisi enää saada ruokaa, koska heitä pidetään "lisäsuuna". Siksi vanhin poika on velvollinen ottamaan isänsä tai äitinsä harteillaan ja kantamaan hänet Narayama-vuorelle, jonne esi-isä jää kuolemaan janoon ja nälkään.
Japanin muinaiset legendat
Japanilaiset myytit ja legendat sisältävät piirteitä shinto- ja buddhalaisista uskonnoista sekä kansantarinoita.
Tämän aasialaisen kulttuurin mytologialla on "kahdeksan miljoonan jumaluuden maan" asema, koska Japanissa on todella suuri määrä jumalia.
"KotoAmatsukami" on viiden kamin ryhmä (jumala Japanin perinteisessä uskonnossa - shinto).
Kun taivas ja maa syntyivät, Hitorigamin kolme jumaluutta laskeutuivat maan pinnalle. Nämä olennot olivat:
- johtava jumala - Ame no Minakanushi no Kami;
- vallan ja saavutusten jumala - Takamimusuhi no kami;
- luomisen tai syntymän jumala - Kamimusuhi no kami.
Kun maa oli täynnä meriä, loput heräsivät:
- Hikoi no kami;
- Tokotachi no kami.
Japanin legendan mukaan Amatsukin jälkeen tuli jumalallinen seitsemän sukupolven aikakausi nimeltä "Kamie Nanae", jonka viimeiset edustajat olivat Izanami ja Izanagi - Japanin saarten luojat.
Jumalat kihlautuivat, ja heistä syntyi muita Japanin saariston saaria. Kun tulijumala Kagutsuchi ilmestyi, hän lamautti äitinsä Izanamin, ja tämä meni Yemin alamaailmaan. Izanagi tappoi suuttumuksen vallassa poikansa Kagutsuchin ja lähti etsimään vaimoaan samaan alamaailmaan.
Izanagi löysi rakkaansa pilkkopimeydestä huolimatta. Hän oli kuitenkin jo maistanut kuolleiden ruokaa ja hänestä tuli ikuisesti alamaailman orja. Kun aviomies kieltäytyy kokonaan jättämästä vaimoaan, hän suostuu palaamaan hänen kanssaan, mutta ennen sitä hän pyytää rakastajaansa antamaan hänelle mahdollisuuden levätä hieman. Liian pitkän odotuksen jälkeen Izanagi astuu makuuhuoneeseensa sytytettynä soihtu ja näkee, että hänen vaimonsa ruumis on jo mätänevä ruumis, joka on peitetty toukilla ja muilla kauhistuksilla. Izanagitäydellisessä kauhussa hän pakenee ja sulkee alamaailman suurella kivellä. Raivoissaan Izanami lupaa ottaa häneltä 1000 henkeä päivässä, mutta Izanagi vastaa: "Sitten annan elämän 1500 ihmiselle joka päivä."
Siten Japanin legendan mukaan kuolema ilmestyy.
Kuolleiden maailmassa Izanagi päättää puhdistautua riisumalla vaatteensa ja arvokkaat korut. Jokainen siitä putoava jalokivi ja pisara muuttuu uudeksi jumalaksi. Näin ne syntyvät:
- Amaterasu (vasemmasta silmästä) on kuuluisin jumalatar, joka edustaa aurinkoa, taivasta ja maataloutta;
- Tsukuyomi (oikeasta silmästä) - yön ja kuun herra;
- Susanoo (nenästä) - meren, jään, lumen ja myrskyn jumala.
Japanilaiset kaupunkilegendat: Onre
Perinteisesti kaikki maan kaupunkien tarinat on useimmiten omistettu kammottaville ja kauhistuttaville olennoille, jotka vahingoittavat ihmisiä kostoksi tai yksinkertaisesti synkän luonteensa vuoksi.
Useimmiten päähenkilö on onre - loukkaantunut ja siksi kostonhimoinen henki. Häntä koskeva legenda on peräisin 700-luvun japanilaisesta mytologiasta.
Uskotaan, että useimmat ruumiit, joista tuli yksi, olivat aiemmin historiallisia henkilöitä Japanissa. V altion hallitus yritti taistella niitä vastaan eri menetelmin, kunnianhimoisin niistä oli temppelien rakentaminen Onren haudalle.
Tarvitsetko jalkoja?
Japanin legenda kertoo eräästä vanhasta naisesta, joka voi tulla kysymään: tarvitsetko jalkoja? Huolimatta siitä, että se oli aluksi koomistajuoni, kaikki päättyy huonosti. Ei ole oikeaa vastausta. Jos kysymykseen vastataan kieltävästi, henki repii irti henkilön alaraajat; jos hän suostuu, hän ompelee hänelle kolmannen.
Ainoa tapa ulos on yrittää vastata näin: "En tarvitse sitä, mutta voit kysyä häneltä tästä." Heti kun vihollinen siirtää huomionsa, henkilöllä on mahdollisuus juosta.
Kashima Reiko
Toinen pelottava legenda Japanissa on tarina Tek-tekistä eli Kashima Reikosta, tytöstä, jonka ruumiin yli juna ajoi. Siitä hetkestä lähtien onneton vaeltelee pimeydessä, liikkuu kyynärpäillään ja tekee näin koputuksen (siis lempinimi Tek-tek).
Jos hän huomaa jonkun, erityisesti lapsen, hän jahtaa uhria, kunnes hän on lopettanut hänen kanssaan. Tyypillisiä kostomenetelmiä ovat joko viikatteen leikkaaminen kahtia tai ihmisen muuttaminen samaksi olennoksi kuin hän on.
Kaori
Yksi kouluun päässyt tyttö halusi muistaa tätä tapahtumaa lävistämällä korvansa. Säästääkseen rahaa hän päätti tehdä sen itse ja kotona. Muutamaa päivää myöhemmin hänen korvansa alkoi kutittaa. Peiliin katsoessaan Kaori löysi valkoisen langan korvakorusta ja tajusi heti, että se johtui siitä. Kun hän veti langan pois ajattelematta, valo hänen silmiensä edessä sammui heti. Kävi ilmi, että lukiolaisen sairauden syy ei ollut vain lanka, vaan näköhermo, jonka repeäminen johti sokeuteen.
Tällaisen tragedian jälkeen tyttö alkoi vainota muita. Jos hänen kysymyksensä"Ovatko korvasi lävistetty?", vastaus oli myönteinen, sitten hän puri heidän valitettavaa uhriaan.
Hanako
Japanin legendoissa on aivan erillinen aihe kouluissa ja useimmiten wc:issä asuvista haamuista. Miksi siellä? Ehkä tämä johtuu siitä, että Japanissa vesielementti personoi kuolleiden maailman.
Hanako on tunnetuin kaikista sellaisista haamuista. Myytin mukaan hän ilmestyy 3. kerrokseen 3. kopissa, kun häneltä kysytään: "Oletko se sinä, Hanako?" Jos vastaus on kyllä, sinun täytyy juosta välittömästi, muuten sinulla on mahdollisuus hukkua ei kaikkein miellyttävimpiin ja puhtaimpiin vesiin.
Aka Manto
Aka on toiseksi suosituin "wc:n" edustaja, mutta tällä kertaa hengen roolissa on upean komea nuori mies, joka astuu naisten wc-tiloihin ja kysyy uhreilta kumman viitta he mieluummin: punaisen vai sinisen.
Jos he valitsivat ensimmäisen vaihtoehdon, nuori mies katkaisi onnettoman pään ja loi siten punaisen viitan selkänsä taakse. Jos henkilö valitsi toisen värin, häntä odotti tukehtuminen, jolloin hän sai kasvojen sinisen sävyn.
Jos seuraa neutraali vastaus, niin uhrin edessä aukeaa helvetti, johon kuolemanvaaleat kädet vievät hänet pois.
Kushisake Ona
Yksi Japanin suosituimmista kauhistuttavista legendoista on tarina tytöstä, jolla on revitty suu. Taustatarinan yleisimmän version mukaan hän syyllistyi tällaiseen väkiv altaan itseään vastaan paennutpsykiatrinen sairaala.
Mutta jos kuuntelee ikivanhoja uskomuksia, voimme päätellä: hänen miehensä leikkasi naisen kasvot mustasukkaisuuden vuoksi, koska hän oli yksi maan kauneimmista tytöistä.
Sittemmin Japanin mielenkiintoisin legenda alkaa. Onnellinen, täynnä vihaa, arpien päällä side, alkoi vaeltaa kaduilla ja kiusata uhreja kysymyksillä kauneutestaan. Jos joku ryntäsi ympäriinsä, Kushisake otti naamion pois ja näytti arpinsa kaikessa loistossaan, ylittäen ihon korvasta toiseen, sekä v altavan suun hampaineen ja käärmeen kielen. Sen jälkeen tyttö kysyi uudelleen: "Olenko minä nyt kaunis?" Jos henkilö vastasi kieltävästi, hän repi hänen päänsä irti, mutta jos hän sanoi olevansa kaunis, hän piirsi saman arven häneen.
Ainoa tapa välttää kauhea kohtalo on epämääräinen välttelevä vastaus, kuten "Näytät keskimäärin" tai kysy jotain ennen häntä.
