Kiinnostus nimien esiintymishistoriaa kohtaan on aina ollut korkea ihmisten keskuudessa. Se ei haalistu tänäkään päivänä. Tietyn nimen omistaja haluaa yleensä tietää, mistä se on peräisin, mikä tarkoittaa, mitä vaikutusta sillä voi olla henkilön kohtaloon. Mutta koko nykyisten muotojen luettelosta erityinen ryhmä koostuu raamatullisista nimistä. Jokaisella niistä ei ole vain ainutlaatuinen ulkonäköhistoria, vaan myös tietty merkitys.
Mitä ovat raamatulliset nimet?
Vanhan ja Uuden testamentin tarinoiden sankareille on annettu eri alkuperää olevia nimiä. Tästä huolimatta ne luokitellaan yleensä raamatullisiksi nimiksi. Tulevaisuudessa monet niistä alkoivat käyttää maan eri kansoja. Uuden testamentin nimet saivat erityisen suosion kristinuskon laajan leviämisen jälkeen. Myöhemmin ne kirjattiin kirkkojen nimiin ja tulivat lujasti monien kansojen elämään. Niitä käytetään edelleen tänään.
Kaikki raamatullinennimet eivät ole samaa alkuperää. Heprealaisia, kreikkalaisia, egyptiläisiä, kaldealaisia, aramealaisia, kanaanilaisia. Kaikkiaan tutkijoiden Pyhän Raamatun kertomuksissa on noin 2800 persoonanimeä. Joitakin heistä kunnioittavat yhtä paljon sekä ortodoksinen että katolinen kirkko.
heprealaiset nimet
Useimmat Raamatussa käytetyt nimet ovat heprealaista alkuperää. Ne puolestaan voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään:
- nimet-ilmaukset tai lausekkeet;
- jolla on yhden sanan kieliopillinen muoto.
Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat sellaiset nimet kuin Jerobeam, joka tarkoittaa "kansa lisääntyy", Abigail - käännöksessä tarkoittaa "isäni on ilo". Sama nimiluokka sisältää ne, joissa Jumalan nimi mainitaan. Esimerkkinä voidaan mainita: Daniel - "Jumala on tuomarini", Eleazar - "Jumala auttoi", Jedidia - "Jahven suosikki", Elia - "Jumalani on Jahve", Joel - "Jahve on Herra Jumala ", Jotham - "Jahve on täydellinen", Jonathan - "annettu Jahvelle".
Esimerkkejä raamatullisista nimistä, joilla on yhden sanan kieliopillinen muoto: Laban - "valkoinen", Joona - "kyyhkynen", Etham - "pysyvyys", "muuttumattomuus", Noah - "lepo", "rauha", Anna - "armo", "armo", Tamar - "viikunapuu".
Raamattuun lainatut nimet
Kuten aiemmin mainittiin, kaikki nimet eivät sisälläRaamatut ovat heprealaista alkuperää. Lainaussanat tulivat naapurikansojen kielistä. Tämä suuntaus näkyy erityisen selvästi Vanhan testamentin esityksessä. Esimerkkejä ovat tällaiset nimet: Potiphar - "kuuluu Ra", lainattu muinaisesta Egyptistä. Esther - "tähti", tuli Persiasta. Mordokai tulee babylonialaisen jumalan nimestä. Pääsääntöisesti Raamatun ei-juutalaiset henkilöt saivat lainattuja nimiä.
Uudessa testamentissa erottuu toinen suuri joukko onyymejä, jotka ovat kreikkalaista ja roomalaista alkuperää. Seuraavat voivat toimia esimerkkeinä: Aristarchus - "paras hallitsija", Phlegon - "palava", "palava", Fortunatus - "onnekas", "onnellinen", Pud - "häpeällinen", "vaatimaton", "kunnollinen".
Kreikkaa puhuttiin laaj alti laajalla alueella, mukaan lukien Lähi-idässä. Tämä oli syy siihen, miksi kreikkalaisia nimiä käytettiin lasten ja juutalaisten kansallisuuden kritisoimiseen.
Raamatussa käytetyt roomalaiset nimet eivät myöskään osoita omistajan etnistä alkuperää: niitä käyttivät kaikki Rooman kansalaisuuden omaavat. Niinpä juutalainen Saul ("keräili", "keräili") tunnetaan myös nimellä Paavali. Ja todellakin, apostoli Paavali oli Rooman kansalainen ja perinnöllinen, minkä vahvistaa vuoropuhelu Jerusalemin komentajan kanssa: "Silloin komentaja meni hänen luokseen ja sanoi:"Kerro minulle, oletko Rooman kansalainen?" Hän sanoi kyllä. Päällikön komentaja vastasi: "Sain tämän kansalaisuuden suurella rahalla." Mutta Paavali sanoi: "Ja minä synnyin hänessä."
Kristuksen kahdella ensimmäisellä opetuslapsella oli myös eri alkuperää olevia nimiä. Toista heistä kutsuttiin Simoniksi, joka on heprealainen nimi, ja toisen nimeksi Andreas, joka tulee kreikan kielestä.
Lyhyt luettelo nimistä. Niiden tärkein merkitys
Nykyaikaiset tutkijat yrittävät jatkuvasti yhdistää raamatullisten henkilöiden nimet yhdeksi luetteloksi. Mielenkiintoista on se, että tällaisten luetteloiden julkaisemisessa on useita muunnelmia. Tämä koskee sekä nimen ääntä että sen merkityksen paljastamista.
Seuraava on luettelo ja käännös Raamatun nimistä, jotka esiintyvät useimmin Raamatussa:
- Aadam on ensimmäinen ihminen, joka on syntynyt Jumalan tahdosta. Sana on käännetty nykykielelle "maa" merkityksessä.
- Eeva - ensimmäinen nainen maan päällä, Aadamin vaimo. Nimi tarkoittaa "elossa".
- Kain on ensimmäinen ihmisille syntynyt lapsi. Aadam ja Eeva olivat hänen vanhempansa. Käännettynä sana tarkoittaa "brändiä", "seppä" tai "tako".
- Abel on Aadamin ja Eevan toinen poika. Sana on käännetty "turhamaisuus", "höyry", "hengitys".
- Nimi Abraham kuulostaa joillain kielillä Abrahamilta. Käännettynä tarkoittaa "suurten ihmisten isä", "kansojen isä".
- Nimi Joseph on yksiyleisin Raamatun tarinoissa. Joissakin julkaisuissa se kuulostaa Yosefilta. Sana tarkoittaa "kaunis". Joskus käännettynä "Jumala lisääntykää".
Nimi Mary, joka on yleinen nykyään, kuuluu myös luokkaan nimeltä "Raamatut nimet". Hänen käännöksensä kuulostaa "haluttu", "rakastettu".
Monien Raamatussa käytettyjen nimien merkitys voidaan ymmärtää vain tietyn tarinan sisällöstä.
Raamatun sankareiden nimet nykyaikaisten islamilaisten kansojen kielellä
Raamatun naisten nimet, kuten miesten nimet, ovat yleistyneet monilla alueilla. Maat, joissa islamin uskonto on nykyään laajalle levinnyt, eivät ole poikkeus.
Tutkijat ovat osoittaneet, että joillakin islamilaisten kansojen kielillä olevilla nimillä on analogia Raamatusta. Sattumaa ei voi kutsua sattum alta. Tällainen tosiasia voi viitata kansojen yhtenäisyyteen kaukaisessa menneisyydessä. Esimerkkejä tällaisista nimistä ovat seuraavat: Ibrahim - Abraham, Isa - Jeesus, Iljas - Elia, Musa - Mooses, Mariam - Maria, Yusuf - Joseph, Yakub - Jaakob.
Miesten nimien luokitus
Sosiaaliset julkiset organisaatiot julkaisevat säännöllisesti luetteloita vastasyntyneille pojille annetuista suosituimmista miesten nimistä ympäri maailmaa. Kuten tilastot osoittavat, tällaisen luettelon kymmenen ensimmäistä riviä täyttävät raamatulliset nimet. Tällaisten onyymien maskuliinisilla muodoilla nykyaikaisissa kielissä voi olla erilaisia ääniä, mutta niiden juuret juontavat vanhassa kuvattujen tapahtumien aikaan.ja Uusi testamentti.
Jaakobin tiedetään olevan suosituimpien poikien raamatullisten nimien listan kärjessä useiden vuosien ajan peräkkäin. Sellaiset onyymit kuin Ethan, Daniel, Noah, Eliah, John ovat myös suosittuja.
Raamatun naisten nimet: arvosana
Samanlainen tilanne rankingissa havaitaan valittaessa naisten henkilönimiä. Tyttöjen raamatulliset nimet ovat suosittuja Yhdysvalloissa, Euroopassa ja IVY-maissa.
Listan johtoasemassa oli pitkään nimi Isabella muunnelmana nimestä Elizabeth. Viime vuosina se on pudonnut toiselle sijalle henkilönimellä Sofia. Erilaiset muunnelmat nimestä Eve ovat myös suosittuja, yksi niistä on Ava. Maria-nimi on ollut kilpailun ulkopuolella useiden vuosien ajan maan eri mantereilla.
Viime aikoina on nähtävissä seuraava trendi. Vanhemmat valitsevat unohdettuja nimiä, jotka kuuluvat Vanhan testamentin hahmoille nuhtelemaan lapsiaan. Abigail tai Abigail on yksi niistä. Mutta nykyään sen suosio on noussut pilviin. Ja nykyään se on rankingin kärjessä, jossa suurimman osan miehittää raamatulliset tyttöjen nimet.
Mutta on myös syytä huomata, että Raamatussa useimmat naisten nimet kuuluvat palvelijattareille tai niille, joiden kohtalo ei ollut niin suotuisa. Siksi vanhempien, jotka luottavat siihen, että nimi voi vaikuttaa ihmisen koko elämän tapahtumiin, tulisi tietää hyvin, mihin henkilöihin raamatulliset nimet kuuluivat. Ja niiden merkityksiä on myös tutkittava.
Enkelien nimet jaarkkienkelit
Raamatun tarinoissa enkelien ja arkkienkelien toimintaan liittyvät tapahtumat mainitaan toistuvasti. Legendan mukaan nämä ovat pyhiä ja ruumiittomia henkiä, joiden tehtävänä on palvella uskollisesti Herraa.
Enkelijoukko on niin suuri, että oli mahdotonta luetella jokaisen nimeä Pyhässä Raamatussa. Samasta lähteestä tiedetään kuitenkin, että on seitsemän henkeä, jotka, toisin kuin muut enkelit, hyväksytään Jumalan v altaistuimelle. Heidän nimensä tunnetaan myös - Gabriel, Michael, Raphael, Selaphiel, Uriel, Barahiel, Yehudiel, Jeremiel. Kuten näet, joitain luettelossa olevia raamatullisia poikien nimiä käytetään vielä nykyäänkin lasten nuhtelemiseen.
Kuka omisti nimen Mikael Raamatussa
Persoonanimi Mikhail eri muunnelmissaan on nykyään melko suosittu. Kuten jo mainittiin, nimi on raamatullinen alkuperä. Michael (vaihtoehtona - Michael) on käännetty "kuka on kuin Jumala".
Michaelilla on johtava asema korkeimpien enkelien joukossa. Ikoneissa hän esiintyy useimmiten täydessä taistelupanssarissa varustetun soturin varjossa. Tämä on muistutus siitä, että tapahtumat tapahtuivat taivaassa hyvin kauan sitten, kun kaksi enkeliarmeijaa oli vastakkain.
Mihail armeijansa kanssa joutui kohtaamaan langenneiden enkelien armeijan. Arkkienkeli Mikaelin kuva, kuten hänen nimensä, on kunnian, oikeudenmukaisuuden, rohkeuden symboli.
Nimet ja pyhä kaste
Väite, että kun lapsi kastetaan, hänelle annetaan yhden enkelin nimi, on virheellinen. Tämä johtuu siitä, että sisäänihmisillä on sellainen asia kuin enkelin päivä. Itse asiassa tämän sakramentin aikana henkilölle voidaan antaa paitsi enkelien nimet myös kirkon pyhät palvelijat, raamatulliset nimet - mies tai nainen. Esimerkiksi nimi Ivan voidaan antaa pojalle, joka kastettiin Pyhän Johanneksen teologin päivänä. Pietari on nimi, joka annetaan miehille, jotka syntyivät tai saivat kasteen sakramentin apostolien Pietarin ja Paavalin päivänä. Uskotaan, että pyhät, joiden mukaan henkilö on nimetty, sekä suojelusenkelit suojelevat häntä vastoinkäymisiltä ja kaikenlaisilta onnettomuuksilta.
Kuinka monta nimeä Jumalalla on?
Jumalan raamatullinen nimi mainitaan Pyhässä Raamatussa useita kertoja. Mielenkiintoinen tosiasia on, että se mainitaan täällä useilla eri tavoilla. Vanhassa testamentissa nimet, joilla Jumalaa kutsutaan, ovat luonteeltaan jumalallisia. Olemassa oleva, Kaikkiv altias, Suojeleva, Iankaikkinen Jumala, Korkein ja muita epiteettejä löytyy, kun viitataan Jumalaan Raamatussa.
On myös tunnustettu, että Jumalalle on olemassa oikea nimi, mutta sitä ei saa käyttää ääneen jokapäiväisessä elämässä. Siksi rukouksissa se korvataan muilla sanoilla. Ne ovat erilaisia eri kansoilla.
