Vepsläiset: valokuvat, perinteet, tavat, ulkonäkö, kansallispuku, mielenkiintoisia faktoja

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:50

Arjessa ja koulutunneilla tutustumme kotimaamme historiaan, tutkimme Venäjän kansoja. Vepsalaiset jäävät jostain syystä unohduksiin. Itse asiassa puhumme monikansallisesta Venäjästä ajattelematta sen juuria. Kysymykseen: "Mitä sinä tiedät vepsalaisista?" - melkein kaikki vastaavat, että tämä on melkein sukupuuttoon kuollut kansallisuus. On valitettavaa, että ihmiset ovat lakanneet kiinnostumasta vanhan kansan kulttuurin, perinteisten toimintojen ja tapojen ja uskomusten erityispiirteistä. Tästä huolimatta monet ymmärtävät, että heissä voi virrata vepsälaista verta, ja tämä viittaa siihen, että vepsälaiset ovat osa monien perheiden historiaa, joten heitä ei missään tapauksessa pidä unohtaa, koska näin tuhoat menneisyytesi henkilökohtaisesti. Onko kukaan ajatellut, että olemme alueemme vaurauden velkaa Venäjän muinaisille kansoille, joten vepsälaisten unohtaminen on kuin leikkaaisi pois palan maan historiasta.

Keitä ovat vepsalaiset?

Tämä on suhteellisen pieni kansakunta, joka asuu Karjalan tasavallassa. Useimmiten vepsälaiset,matkiessaan joitain eteläkarjalaisten ryhmiä hän kutsuu itseään sanaksi "ladinikad". Vain harvat käyttävät etnonyymejä "bepsya" tai "veps", koska ne ovat olleet sukulaisten tuntemia jo pitkään. Virallisesti vepsilaisia kutsuttiin tšudeiksi, mutta jokapäiväisessä elämässä he käyttivät nimiä, joilla oli halventava konnotaatio: tšukhari tai kayvans.

Karjalan kansan ilmestymishistoria

Vepsiläisiä kutsuttiin virallisesti Chudiksi vuoteen 1917 asti. Vanhempaa nimeä Vepsya ei kirjoitettu lähes missään 1900-luvulla. Historioitsija Jordanin 500-luvulle jKr. päivätyssä teoksessa löytyy viittauksia vepsälaisten esi-isiin, he mainitaan myös arabialaisissa lähteissä, Tarina menneistä vuosista ja länsieurooppalaisten kirjailijoiden teoksista. Muinaisten ihmisten arkeologisiin monumentteihin kuuluu monia hautakummia ja yksittäisiä asutuksia, jotka ilmestyivät 10. - 1100-luvun alussa Laatokan, Prionezhjen ja Belozeryen alueelle. Vepsalaiset osallistuivat Venäjän komien muodostamiseen. 1700-luvulla karjalaiset määrättiin Olonetsin asetehtaisiin. 1930-luvulla he yrittivät ottaa käyttöön vepsan kielen oppitunteja peruskouluissa. 1980-luvun lopulla jotkin oppilaitokset aloittivat kielen opettamisen, jopa erityinen aluke ilmestyi, mutta suurin osa ihmisistä kommunikoi ja ajattelee venäjäksi. Samaan aikaan syntyi liike, jonka päätavoitteena oli vepsälaisen kulttuurin elpyminen.

Vepsilaiset harjoittivat perinteisesti peltoviljelyä, mutta karjanhoito ja metsästys olivat toissijaisia. kann alta erittäin tärkeäPerheen sisäistä kulutusta leikittiin kalastamalla ja keräämällä. Othodnichestvo- ja proomutyöt joilla alkoivat 1700-luvun jälkipuoliskolla. Oyati-joella kehitetty keramiikkatyö. Neuvostoliiton aikana pohjoisvepsalaiset alkoivat harjoittaa koristekiven teollista kehittämistä, ja liha- ja maitotuotteet ilmestyivät karjankasvatukseen. 49,3 % väestöstä asuu kaupungeissa, monet työskentelevät metsäteollisuudessa.

Vepsiläisten juuret ulottuvat muinaisiin ajoiin. Tärkeimmät tapahtumat liittyvät yhteen suurimmista kansallisesti merkittävistä etuvartioista - Laatokaan, myöhemmin historiallinen menneisyys kietoutui Novgorodin osav altioon.

Sijainti

Nykyajan lähteiden mukaan karjalaiset asuttivat Onegan alueen lounaisosaa etelä-pohjoissuunnassa alkaen Gimrekan kylästä (pohjoisvepsäläiset). Suurimmat paikat ovat Rybreka, Sheltozero ja kylä, joka sijaitsee 60 kilometrin päässä Petroskoista, Shokshasta.

Monet kylät sijaitsevat Oyat-joen varrella, ja rajat yhtyvät Leningradin alueen Vinnitsa-alueen kanssa. Merkittävimmät kohdat ovat Lakes, Yaroslavichi, Ladva ja Nadporozhye.

Yksi suurimmista asutuksista, Shimozero, sijaitsi Vepsin ylämaan pohjois- ja itärinteillä, mutta monet muuttivat etelään: Megraan, Oshtaan ja Ascensioniin.

Megran sivujoelle sijoitettiin kylärypäle, nimeltään Belozersky. Se sijaitsee 70 kilometrin päässä White Lakesta. suurinPodalaa pidetään ratkaisuna.

Thagodishin sivujoella on Sidorovon asutus, jossa Efimovin vepsälaiset asuvat. Shugozero-ryhmä sijaitsee lähellä Pasha- ja Kapsha-jokien lähteitä.

Ruoka ja ruokailuvälineet

Veps-ruokavalio yhdistää uusia ja perinteisiä ruokia. Heidän leipänsä on melko epätavallista, hapanta. Viime aikoina siitä on tullut yhä suositumpi kaupoissa. Pääleivonnaisten lisäksi vepsälaiset valmistavat kalapiirakkaa (kurniki), kalitadaja - avopiirakoita hirssipuuron tai perunamuusin kera, kaikenlaisia kolobokkeja, juustokakkuja ja pannukakkuja. Muhennosten os alta yleisimpiä ovat kaalikeitto, erilaiset keitot ja kalakeitto. Vepsalaisten päivittäiseen ruokavalioon kuuluu puuroa, jonka valmistukseen käytetään ruisrouheita (jauheita). Kuten karjalaiset ja kaurahyytelö. Makeista ruoista puolukkamehu ja mallastaikina ovat yleisiä. Kuten koko Venäjällä, vepsilaiset rakastavat leipäkvassia ja ohraolutta. Panimo järjestetään kahdesti vuodessa, tulevia lomia varten. Mutta arkipäivisin vepsälaiset nauttivat vahvaa teetä.

Ei ole jäljessä sivilisaatiosta ja melkein koko väestön unohtama. Tällä hetkellä he voivat vapaasti ostaa kauppaverkostosta tavaroita, joista he olivat vain haaveilleet aiemmin (makeiset, makkarat, sokeri, keksejä), ja vepsälaiset eivät edes tienneet joidenkin tuotteiden (pasta, säilykkeet ja hedelmät) olemassaolosta. Eniten tuotteita ostavat kaupoista metsäkylissä asuvat ihmiset. Nykyään vepsalaisille ovat tuttuja myös uudet ruoat (borssi, gulassi, nyytit, vinaigrette).

Luokat ja elämä

Kuten aiemmin mainittiin, maatalous oli talouden perusta, vaikka karjalla oli merkittävä asema. 1800-luvun puolivälissä hakkuiden laajamittainen kehitys alkoi. Maataloustuotanto painottui pääasiassa liha- ja meijerituotantoon karjanhoidossa.

Vepsiläisten asuinalueella ei ollut teollisuuslaitoksia, mikä aiheutti suuren joukon työkykyisen väestön poistumisen alueille, joilla oli voimakas teollinen ja tuotanto erikoistunut. Asutuksille on ominaista vapaa suunnittelu. Asunnon sijainnin määritti monimutkainen maasto ja rannikon ääriviivat.

Perinteinen asuminen

Tupa rakennettiin yleensä korkeaan kellariin, jossa kellari sijaitsi kansan perinteen mukaan. Vepsalaiset käyttivät lehtikuusihirsiä asuntojensa seinissä. Perinteisen vepsälaisen kotan pääominaisuus on T-muotoinen asettelu. Yhden katon alla oli asuinosa ja kaksikerroksinen piha. Varakkaammat vepsälaiset (kansa, jonka mielenkiintoisia faktoja elämästä on vähän tiedossa) rakensivat taloja, joissa oli leveät ikkunat, joissa oli porrastettuja arkkiraavia, hieman syvälle seinään painettuina. Rakennuksen julkisivu katsoi varmasti tielle, ja kaikki naapurimajat seisoivat täsmälleen peräkkäin. Jokainen keksi itsenäisesti sisustuksen kotiinsa: joillain oli kaiverrettu parveke katon harjan alla.

Sisähuone jaettiin 2 osaan, jossa oli kaksipuolinen kaappi, jossa oli teeastioita ja muita taloustavaroita. Käytössäyksi rivi niin sanotulla väliseinällä oli venäläinen liesi - kotan keskiosa. Tätä karjalaisten olennaista ominaisuutta käytettiin paitsi lämmittämiseen, myös lepoon ja vaatteiden kuivaamiseen. Vepsalaiset uskoivat vakaasti, että brownie (Pertijand) asuu lieden alla.

Jokaisessa mökissä oli pyhä kulma, jonka yläosaan sijoitettiin ikonit, ja alaosassa säilytettiin neuloja ja lankoja ja solmuja suolalla. Muut pienet esineet, kuten puiset ja keramiikkatavarat, laitettiin kaappiin. Pöytä sijaitsi suomalaisen pohjaratkaisun mukaan lähellä julkisivun seinää. Perinteinen vepsalainen kota oli valaistu petrolilampulla. Talon pakollinen ominaisuus oli puinen kehto. Naaraspuoliskolle sängyn viereen sijoitettiin pääsääntöisesti sohva ja lipasto, joissakin majoissa ikkunan viereen asennettiin kangaspuut.

Vaatteet

Perinteisiä vepsalaisia kotikudottuja vaatteita ei ole valmistettu sitten 30-luvun alun. Kaupunginlaajuinen puku yleistyi. Ennen vanhaan vepsälaiset kävivät töissä housuissa ja lyhyessä kaftaanissa alusvaatteiden päällä. Naisten vaatteet olivat leikkaukseltaan identtisiä miesten kanssa, vain paitaa (ryatzin) ja hametta käytettiin alaosan alla.

Vepsalaiset, ihmiset (kuvat tässä materiaalissa), Karjalassa asuvat, juhlaan tyylikkäästi pukeutuneita. Naisia voitiin nähdä kirkkaissa kasakkatakeissa ja hameissa, joissa oli esiliinat. Huivi toimi päähineenä, ja ihmiskunnan heikomman puolen naimisissa olevien edustajien oli myös käytettävä soturia. Kengät hallitsivat nahka-, koivuntuoksikengät tai virzut, joita käytettiin vain työssä.

Leikkaa jaräätälöinnissä käytetty materiaali on hyvin lähellä pohjoista suurvenäläistä, mutta siinä on monia melko alkuperäisiä piirteitä. Sundresseissä näkyi siis vain Etelä-Karjalan vepsäläiset, mutta Onegan alueen naiset pitkittäisraidallisissa hameissa. Miehet käyttivät talvella jäniksen turkista valmistettuja hattuja ja kaulaliinaa (kaglan hauki).

Nykyään vepsilaiset eivät käytä kansanvaatteita, kansanpuku säilyy vain vanhusten keskuudessa. Perinteisistä huivit, puolikankaiset kaftaanit, villahameet ja neuleet ovat edelleen käytössä.

vepsalaiset (ihmiset): ulkonäkö ja rotu

Muinaiset karjalaiset ovat osa Kaukasoidirotua Ural-sekoituksella. Vepsäläiset ovat pienikokoisia, keskikokoisia, kasvot hieman litistyneet, otsa on matala, alaleuka hieman laajentunut, poskipäät ulkonevat, nenän kärki on kohonnut ja karvakasvu hieman kasvojen alaosa on myös tyypillistä. Karjalan tasavallan asukkaiden hiukset ovat suorat, enimmäkseen vaaleat.

Uskomukset

Yllättävän ystävälliset vepsälaiset eivät ole menettäneet kansallisia piirteitään. Perinteistä ja tavoista opit lyhyesti hieman myöhemmin, mutta nyt haluaisin puhua uskomuksista. Vepsalaiset kumartuivat kuusen, katajan, pihlajan, leppän edessä, he uskoivat brownien, vesimiesten, pihojen ja muiden omistajien olemassaoloon. 11-1200-luvuilla ortodoksisuus levisi vepsalaisten keskuudessa, mutta esikristillinen usko säilyi pitkään.

Kulttuuri

Frantuurigenrestäsuosittuja olivat sananlaskut, ditties, bylichki ja erilaiset legendat valloittajista. 1900-luvun alussa kanteleen tilalle tuli haitari molliasteikolla. Vepsäläiset kaivertivat puuta, kudottiin koivun tuohesta, veistettiin savesta, kirjailivat ja kutoivat.

Ajoneuvot

Vepsiläiset matkustivat lähialueille pääasiassa maanteitse, mutta Lodeinoje Polen ja Leningradin asutukset olivat yhteydessä lentoteitse. Etelävepsalaiset saattoivat käyttää puutehtaan rautatietä Zaborien asemalle. Joillain alueilla liikkuminen oli mahdollista vain perävaunulla varustetulla traktorilla. Kaivettuja haapaveneitä käyttivät pienillä joilla asuvat vepsälaiset. Ihmiset (tässä materiaalissa on kuvia ja mielenkiintoisia faktoja elämästä) liikkuivat myös sukkuloilla (hon-goi), joiden sivuille oli kiinnitetty kelluvat tukit.

Vepsiläisten perinteet ja tavat

Kansojen tavat (vepsalaiset eivät ole poikkeus) voivat kertoa heistä paljon hyödyllistä tietoa. Karjalan tasavallan asukkaat pitivät häitä talvella, mutta vasta sitä ennen käytiin parittelu. Jos hän kieltäytyi, tyttö joutui heittämään 3 puuta asuntojensa nurkkaan. Jos parittelu päättyi suostumukseen, morsiamen vanhemmat menivät sulhasen luo tarkastamaan talon ja kotitalouden. Ennen häitä nuoren on täytynyt siunata vanhemmat.

Vepsalaiset hautajaiset koostuivat kahdesta tyypistä: ensimmäinen tarkoitti vainajan surua ja toinen vainajan "iloisuutta".