Oleminen on perinteisesti yksi olemassaolon perus- ja monimutkaisimmista filosofisista käsitteistä sellaisenaan. Häneltä menneisyyden suuret viisaat aloittavat pohdiskelunsa, ja aikamme filosofit kiistelevät hänestä. Oleminen on elämää
henkilöstä universumissa tai koko suuressa kosmoksessa, josta jokainen meistä tuli ja minne me kaikki menemme aikanaan? Uskomaton mysteeri ja ikuinen kysymys, joka kummittelee ihmisiä. Yritetään löytää vastauksia, luoda täydellinen ja todellinen kuva ihmisen olemassaolosta, käsitteestä on syntynyt uskomaton määrä tulkintoja. Nykyisen tekstin päätermit kirjoitetaan isolla kirjaimella syystä. Ne eivät ole tavanomainen nimitys asioille, vaan ne on suunniteltu korostamaan niiden mittakaavaa ja syvyyttä.
Tieteet, kuten metafysiikka ja ontologia, teologia, kosmologia ja antropologian filosofia, ovat yrittäneet tarkastella tärkeimpiä näkökohtia täydellisemmin satojen vuosien ajan. Jokainen heistä pitää olemustyyppejä osana universaalia tilaa ja mieltä. Siten teologia on tiedon haara, joka on omistettu jumalalliselle olemassaololle. Metafysiikka puhuu tämän inhimillisen ilmiön alkuvaiheista, superhienoista, superherkistä periaatteista. Aristoteles kutsui sitä "ensimmäiseksi filosofiaksi", ja usein näitä kahta käsitettä pidetään toisiinsa liittyvinä ja joskus jopa täysin identtisinä. Kosmologia on valinnut tutkimuksensa aiheeksi maailman olemuksen. Avaruus, kuten koko maailma, on tiedon v altakunta. Ontologia ottaa huomioon kaiken olemassa olevan. Hegelin ehdottama Olemisen dialektiikka näkee sen jatkuvana tapahtumien, ajatusten, lakkaamattoman liikkeen ja kehityksen ketjuna. Tätä näkemystä kuitenkin kritisoidaan usein.
Tietenkin tällaiset filosofiset virrat johtivat sellaisten käsitteiden kuin "olemisen tyypit" luonnolliseen syntymiseen. Millaisia muotoja se voi olla? Tulkintaeroista huolimatta Genesis on vain aineellinen ja henkinen osa maailmaamme. Juuri tämä kuuluminen yhteen tai toiseen olemassaolon alueeseen on saanut nimen objektiivinen ja subjektiivinen todellisuus.
Aineellinen osa sisältää kaiken olemassa olevan ihmisen tahdosta ja halusta riippumatta. Se on omavarainen ja itsenäinen. Samaan aikaan objektiiviseen todellisuuteen sisältyvät paitsi luonnonkohteet, myös sosiaalisen elämän ilmiöt. Henkinen olemus on hienovaraisempi rakenne. Ajatukset ja toiveet, ajatukset, pohdiskelut - kaikki tämä on osa universaalin olennon subjektiivista todellisuutta.
Kuten valkoista ei voi olla ilman mustaa, niin Oleminen menettää merkityksensä ilman vastakohtaansa. Tätä antipodia kutsutaan tietyksi "ei mitään".
Ei-olemassaolo - näin kutsutaan usein Olemassaolon vastapainoksi. mielenkiintoisin jaEi mitään selittämätön piirre on se, että universumin absoluuttisessa ymmärryksessä se ei yksinkertaisesti voi olla. Huolimatta tällaisen lausunnon järjettömyydestä, sillä on paikkansa filosofiassa.
Ihminen itse menee kuolemansa jälkeen tähän Ei-mikään, mutta hänen luomuksensa, jälkeläisensä ja ajatuksensa jäävät tähän maailmaan, ja niistä tulee osa todellisuutta, jossa seuraavat sukupolvet jatkavat elämäänsä. Sellaisen "ylivuodon" avulla voimme sanoa, että Oleminen on ääretöntä, eikä mikään ole ehdollista.
