Sanomalehti "Docesan Gazette": yleiskuvaus, historia

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:46

Diocesan Vedomosti on kirkkolehti, joka ilmestyi vuosina 1860-1922. Hankkeeseen osallistui 63 Venäjän ortodoksisen kirkon hiippakuntaa. Tämän projektin kehitti vuonna 1853 Khersonin arkkipiispa. Ja se esitettiin Pyhälle Synodille vasta kuusi vuotta myöhemmin. Synodi piti ajatuksesta, ja ohjelman hyväksyntä allekirjoitettiin marraskuussa 1859. Ja saman vuoden joulukuun lopussa hiippakunnille lähetettiin asetus Hiippakunnan lehden julkaisemisen alkamisesta. Kirkon sanomalehtien historia on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen, sitä kannattaa tutkia tarkemmin.

Kirkkoprojektin ydin

Jättäessään vetoomuksen uuden kirkkoprojektin aloittamiseksi Khersonin arkkipiispa esitti seuraavat näkökohdat:

1. Vedomostin julkaiseminen vähensi merkittävästi tarvetta kirjoittaa uudelleen lukuisia papereita ja asiakirjoja.
2. "Vedomosti" voisi vähentää määräävääriä opetuksia, he toivat hiippakunnan hallinnon lähemmäksi laumaa.
3. Vedomosti pelastaa paikallisen papiston erilaisilta matkoilta ja tärkeimmät uutiset tulevat julkaisusta.

Tiedetään, että lehden julkaisun jälkeen kirkon kirjeenvaihto väheni puoleen. Julkaisu helpotti paikallisen papiston tiedottamista. Vedomostissa kerrottiin uskonnollisten koulujen tilasta, rovastikongresseista, papiston valinnasta ja keskusteltiin myös yleisistä kristillisistä asioista.

Paikallinen Vedomosti

Vuodesta 1860 alkaen Jaroslavlin piispan esirukouksen ansiosta alettiin julkaista paikallista "Dieccesan Gazette" -lehteä. "Jaroslavskiye Vedomosti" ohitti Khersonin parilla kuukaudella. Sen jälkeen alettiin painaa muita paikallisia kirkkouutisten painoksia: puolalainen, liettualainen, arkangeli, jenisei, kaukasialainen, stavropol, kamtšatka jne. Joillakin painoksilla tai osalla niistä oli epätyypillinen nimi. Esimerkiksi "Georgialaisen eksarkaatin henkinen saarnaaja", "Arkangelin hiippakunnan uutiset", "Kazanin hiippakunnan uutiset", "Riian hiippakunnan lehti", "Pietarin hiippakunnan uutiset", "Kholmsko-Varshavsky Diocesan Bulletin" jne.

Vedomosti ilmestyi kahdesti kuukaudessa, ja osa niistä - joka viikko. Lehdet koostuivat kahdesta osasta: virallisesta ja epävirallisesta. Virallinen määräys kattoi hiippakuntien viranomaisten ja v altion instituutioiden asetukset, sääntelynkeisarin teot, erilaiset raportit ja muut tiedot kirkkojärjestöistä ja hiippakuntien instituutioista.

Toisessa osassa painettiin pyhien isien julkaisuja, saarnoja, opetuksia, hengellisiä neuvoja, keskusteluja, kirkkohistoriaa, historiallisia tietoja hiippakunnista ja paljon muuta. Jotkut Diocesan Gazetten painokset on julkaistu kirjojen, esitteiden ja lehtisten muodossa.

Voronežin julkaisut

"Voronezh Diocesan Gazette" julkaistiin 1. tammikuuta 1866-1909. Aluksi sanomalehtiä ilmestyi kahdesti kuukaudessa ja vuodesta 1910 lähtien viikoittain.

Julkaisun julkaisivat Zadonskin ja Voronežin eparkia. Itse lehden lisäksi painettiin myös sen liitteitä. Lehti käsitteli tärkeitä asetuksia ja virallisia säädöksiä. Liitteessä painettiin opettavaisia artikkeleita. Vuodesta 1868 alkaen lehti jaettiin virallisiin ja epävirallisiin osiin, joista säilytettiin erilliset liitteet. Ja vuonna 1877 julkaisu otti vanhan muodon, jossa epävirallinen osa sijaitsi liitteessä. Myöhemmin tällaisista sovelluksista tuli nimitystä "epävirallinen osa".

Julkaisun ensimmäisinä elinvuosina se julkaisi käännöksiä Klemens Aleksandrialaisen, apostoli Hermaksen, Origenesen, Siunatun Augustinuksen jne. teoksista. Vuodesta 1872 vuoteen 1883 julkaisussa painettiin "Kuukaudet" pyhimyksistä, ja se kattoi myös paljon tietoa paikallisista pyhimyksistä. Esimerkiksi Zadonskin Tikhonista ja Mitrofanista, Voronežin piispasta. Kirkon juhlapäivistä julkaistiin lukuisia artikkeleita, kuvailtiin tiettyjä evankeliumitapahtumia, tapahtumia, jotka tapahtuivat muinaisissa kirkoissa,historiallisia faktoja paikallisista kirkoista. Joitakin artikkeleita ei julkaistu heti, mutta pitkän ajan kuluttua ne kuitenkin painettiin.

"Voronezh Diocesan Vedomosti" ei kiinnittänyt paljon huomiota paikallisten kirkkojen historiaan, koska Voronezhissa julkaistiin useita muita sanomalehtiä, jotka kiinnittivät täyden huomion alueensa historiaan. Enemmän huomiota kiinnitettiin koko Venäjän ja Venäjän kirkon historian julkaisemiseen. Venäjän ja venäläisten valistuksesta painettiin kertomussarja, huomiota kiinnitettiin Moskovan suureen katedraaliin vuosina 1666-1667. Kuvaus paikallisista luostareista, kirkoista ja uskonnollisista kouluista kuitenkin julkaistiin. Usein eri paikallisten henkisten henkilöiden elämäkerrat painettiin tiedotteessa.

Liite sisälsi papiston teoksia, opetuksia, puheita, epävirallisia kuvauksia pyhistä kokoontumisista ja paljon muuta. Julkaisu oli olemassa vuoteen 1918 asti.

Vuonna 1990 "Voronežin hiippakunnan tiedote" alkoi julkaista uudelleen, vuodesta 1977 lähtien - sanomalehti "Voronezh Orthodox" ja vuodesta 2001 - sanomalehti "Obraz".

Oryol-versiot

"Oryol Diocesan Gazette" alkoi julkaista Sevskin ja Oryolin piispan aloitteesta. Lehden ensimmäinen numero ilmestyi vuonna 1865. Pjotr Polidorovista tuli Orjol Vedomostin toimittaja. Hän palveli katedraalin arkkipappina Orelissa, oli lähellä piispaa ja kirjoitti hänestä erillisen esseen.

Oryol Diocesan Gazette -lehden julkaisun tarkoituksena oli parantaa papiston elämää, heidän halua hengelliseen korotukseen. Lehti julkaistiin paitsipapisto, mutta myös maalliset ihmiset. Kustantajat yrittivät tehdä siitä monipuolisen ja kiinnostavan kaikkia.

Alun perin lehdessä oli seuraavat osiot:

1. Asetukset ja määräykset.
2. Hiippakunnan kronikka.
3. Opetuksia, hengellisiä puheita jne.

Vuotta myöhemmin julkaisun rakennetta muutettiin. Se alkoi koostua virallisista ja epävirallisista osista.

Pyhän synodin viralliset painetut päätökset ja säädökset, eri hiippakunnan johdon määräykset, korkeimmat manifestit, raportit, tiedot irtisanomisesta ja nimittämisestä, palkinnoista, papiston ja papiston avoimista paikoista sekä kristinuskon hyväksymisestä Oryolin hiippakunnan alueella asuneet eri uskoa edustavat ihmiset.

Julkaisun epävirallisessa osassa julkaistiin hengellisiä ja opettavaisia artikkeleita, tilastotietoja vierailuista kirkoissa ja temppeleissä, teologisista seminaareista ja korkeakouluista, hyväntekeväisyyslaitoksista. Sekä papiston elämäkerrat, historialliset tiedot pyhistä paikoista, ilmoituksia, uutisia muista hiippakunnista.

Julkaisu ilmestyi pari kertaa kuukaudessa. Sen koko vaihteli puolestatoista kolmeen painettuun arkkiin. Hengellisen elämän, terveellisen elämäntavan, historiallisen ja paikallishistoriallisen materiaalin kysymyksiin kiinnitettiin erityistä huomiota.

Vuosien aikana lehti on vaihtanut painotaloaan useita kertoja. Tällä hetkellä "Oryol Diocesan Gazette" on arvokas tietolähde. Asiantuntijat ovat toistuvasti harkinneet kokonaisen Vedomosti-lukijan julkaisemista.

Orenburg-versiot

"Orenburg Diocesan Gazette" julkaistiin vuosina 1873–1917. Lehden nimi oli epätyypillinen "Orenburgin kirkko ja julkinen tiedote". Siinä painettiin yksityiskohtia hiippakunnan kirkkoelämästä. Aluksi lehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa, myöhemmin ilmestymistiheys nousi 52:een vuodessa.

"Orenburg Diocesan Gazette", kuten monet muutkin, koostui kahdesta osasta: virallisesta ja epävirallisesta. Virallisen osan toimittaja oli alun perin arkkipappi Vasily Olshansky ja Orenburgin konsistorian sihteeri Evfrimovsky-Mirovitskysta tuli lehden epävirallisen osan toimittaja.

Julkaisun virallinen osa sisälsi pyhän synodin, hiippakuntien ja korkeampien viranomaisten määräyksiä ja asetuksia, hiippakuntien kongressien pöytäkirjat, tiedot nimittämisestä ja erottamisesta jne.

Epävirallisella osiossa julkaistiin artikkeleita alueen historiallisesta tiedosta, hengellisistä keskusteluista, kirkollisjuhlista, teologisista asioista, seurakuntalaisten kirkoissakäynneistä jne..

Moskovan versiot

"Moscow Diocesan Gazette" on virallinen kirkon kuukausijulkaisu. Sanomalehti aloitti toimintansa 1800-luvun lopulla ja sitä julkaistaan parhaillaan. Venäjän kansan historian kann alta julkaisu on arvokas ja tärkeä. Siinä voit oppia papistosta, kuuluisasta papistosta. Se heijastaa tietoja nimityksistä, irtisanomisista, siirroista toiseen palvelupisteeseen, kirkon palkinnoista, noinkuolinpäivät.

"Moskovan hiippakunnan lehti" sisälsi alun perin kaksi osiota: virallisen ja epävirallisen.

Pyhän synodin viralliset painetut päätökset ja asetukset, tiedot papiston nimittämisestä ja siirrosta toiselle palveluspaikalle, hallituksen asetukset ja paljon muuta.

Epävirallinen osa sisälsi opetuksia ja ohjeita, tarinoita ja kertomuksia hiippakunnan pyhistä paikoista, epävirallisia kuvauksia seurakunnan kokouksista jne.

Smolenskin julkaisut

"Smolenskin hiippakunnan Vedomosti" on Smolenskin hiippakunnan sanomalehti, joka ilmestyi vuosina 1865-1918. Lehti alkoi julkaista Smolenskin teologisen seminaarin toimittajan Pavel Lebedevin aloitteesta. Smolenskin hiippakunnan lehden ensimmäinen numero julkaistiin vuonna 1865.

Kuten muut vastaavat julkaisut, lehti koostui virallisesta osasta ja "lisäyksestä". Myöhemmin se tunnettiin epävirallisena osana.

Lisäys sisälsi erilaisia saarnoja, keskusteluja, ohjeita, tietoa hiippakunnan papistosta ja tilastoja seurakunnista kirkoissa, kirkoissa, luostareissa.

Virallinen osa sisälsi tuttuun tapaan virallisia asetuksia, asiakirjoja ja materiaaleja.

"Smolenskin hiippakunnan Vedomostin" toimittajat olivat eri aikoina arkkipappi Daniil Petrovitš Lebedev, arkkipappi Pavel Efimovitš Obraztsov, Pavel (Lebedev), Ivan Aleksandrovitš Moroshkin, Sergei Aleksejevitš Solntsev, Nikolai Aleksandrovitš Nikolajevski, Nikolai Aleksandrovitš Vinograd Nikitich Redkov, Petr Alekseevich Cheltsov,Semjon Nikolajevitš Sametsky.

Sanomalehti ilmestyi kahdesti kuukaudessa. Aluksi sen levikki oli 800 kappaletta, joista 600 jaettiin hiippakuntien kesken. "Smolenskin hiippakunnan lehti" vuonna 1918 lakkasi olemasta. Julkaisu aloitti toimintansa uudelleen vasta vuonna 1991. Lehden nimi ei ole muuttunut.

Jekaterinburgin julkaisut

"Jekaterinburgin hiippakunnan lehti" julkaistiin vuosina 1886-1917 Jekaterinburgin hiippakunnassa.

Julkaisu sisälsi tuttuun tapaan virallisia ja epävirallisia osia. Viralliset painetut viralliset asiakirjat, säädökset, raportit, tiedot nimityksistä ja irtisanomisista sekä siirroista toiseen paikkaan. Täällä julkaistiin myös tärkeitä v altiollisia kysymyksiä ja pyhän synodin päätöksiä.

Jekaterinburgin hiippakunnan lehden epävirallinen osa sisälsi tietoa seurakuntakouluista, luostareista, teologisista seminaareista sekä papiston opetuksia ja ohjeita. Julkaisun epävirallisessa osassa kiinnitettiin paljon huomiota kasvatuksen tarpeisiin, hengelliseen kasvatukseen ja vanhauskoisten ongelmiin.

Ryazan

"Ryazan Diocesan Gazette" - Ryazanin hiippakunnan kirkkojulkaisu. Ensimmäinen aikakauslehti julkaistiin vuonna 1865. Pappi Nikolai Glebov aloitti lehden julkaisemisen. Pyhä synodi allekirjoitti asetuksen kaikkien hiippakuntien pakollisesta liittymisestä Ryazan Vedomostiin. Kuten muissakin vastaavissa sanomalehdissä, lehdessä oli virallisia ja epävirallisia osioita.

Virallinen sisälsi käskyjäkeisari Ryazanin maakunnassa, pyhän synodin päätökset, kunniaksi vihkimismääräykset, hiippakuntien määräykset, luettelot jakelusta kirkolle ja pappipaikoille, tiedot irtisanomisesta. Virallisessa osiossa julkaistiin myös tietoa kuoleman vuoksi keskeyttäneistä.

Tiedotteen epävirallisessa osiossa julkaistiin tietoa Ryazanin alueella tapahtuvista merkittävistä tapahtumista, teologisia artikkeleita, tietoa kouluista, eri yhdistyksistä, korkeakouluista ja holhouksista.

Papisto yritti järjestää palautetta julkaisun tilaajilta. Mutta tämä yritys epäonnistui.

Huhtikuusta 1917 alkaen Diocesan Gazette muutti nimensä Vapaan kirkon ääneksi, ja vuotta myöhemmin julkaisu lakkasi olemasta ollenkaan.

Kursk-julkaisut

"Kursk Diocesan Gazette" -lehteä alettiin julkaista vuonna 1871. Kuten näette, Kurskin hiippakunta alkoi julkaista kirkkouutisia paljon myöhemmin kuin muut hiippakunnat. Lehti ilmestyi kaksi kertaa kuukaudessa. Vuodesta 1872 alkaen julkaisua alettiin painaa viikoittain.

Kurskin hiippakunnan lehti perustettiin muiden kirkkolehtien kuvaksi. Siinä oli kaksi osastoa: virallinen ja epävirallinen. Virallisista löytyi virallisia määräyksiä, asetuksia ja asiakirjoja. Epäviralliset painetut tiedot, joista tavalliset ihmiset olivat kiinnostuneita.

Missä muualla kirkon sanomalehti julkaistiin

Yllämainittujen alueiden lisäksi kirkon julkaisuja julkaistiin muuallakin maassa. Niitä oli esimerkiksi"Penzan hiippakunnan lehti". Niitä alettiin julkaista Penzan kaupungissa vuonna 1866, ja niiden olemassaolo päättyi vasta 2000-luvun alussa. "Tobolskin hiippakunnan lehti" julkaistiin Tobolskin hiippakunnan alueella. Julkaisuaika on 1882-1919. "Tula Diocesan Gazette" julkaistiin vuosina 1862-1928.

Tomskin hiippakunnassa julkaistiin kirkkolehteä vuosina 1880–1917. Julkaisun nimi oli "Tomsk Diocesan Gazette". Vologdassa julkaistiin kirkkojulkaisu vuosina 1864-1917. Lehden nimi oli "Vologda Diocesan Gazette".

Kokoelmat

Kaikki uutisjulkaisut on arkistoitu. Tällä hetkellä kuka tahansa voi löytää tarvitsemansa numeron ja lukea sen. Diocesan Bulletin -hakemisto auttaa sinua löytämään oikean lehden numeron. Internetissä on monia sivustoja, joista voit lukea tai ladata kiinnostavaa materiaalia ilmaiseksi.

Kattavin "Docesan Gazette" -kokoelma on tallennettu Venäjän kansalliskirjastoon. Vuosina 1860-1917 tämän kokoelman volyymi oli yli 3 miljoonaa arkkia.

Hiippakunnan Vedomostin luetuimmat lehdet ovat tilastojen mukaan Oryolin hiippakunnan julkaisut vuodelta 1886-1987, Orenburgin hiippakunnan vuodelta 1899, Voronežin vuodelta 1882, Grodnon vuodelta 1902, Astrahanin julkaisut vuodelta 1876.

Kirkon sanoma- ja aikakauslehdet tänään

Venäjän ortodoksisen kirkon aikakauslehti on pitkään ottanut paikkansa journalismin ja median järjestelmässä. Kirkon julkaisujen painaminen alueittain jaettuna juontaa juurensa 1800-luvulle, jolloin Khersonin arkkipiispa ehdotti kuuluisaa projektiaan Pyhälle synodille. Silloin kirkkoelämälle omistetut sanoma- ja aikakauslehdet levisivät vähitellen koko Venäjälle.

Kirkon julkaisujen uudelleen käynnistymisen ansiosta nykyaikana kirkot ja tietysti ortodoksinen journalismi on herännyt henkiin.

Tällä hetkellä Moskovan patriarkaattiin kuuluu 164 hiippakuntaa. Jokaisella niistä on omat painotalonsa. Jokainen hiippakunta tuottaa enemmän kuin yhden ortodoksisen julkaisun. Itse asiassa tällä hetkellä Venäjän federaation alueella julkaistaan v altava määrä kirkon aikakauslehtiä ja sanomalehtiä. Ortodoksinen kirkko julkaisemalla kirjallisuuttaan ei ainoastaan helpota hiippakuntien välistä kommunikaatiota, vaan myös rohkaisee yhä useampia uskovia käymään seurakunnissaan.

Nykyjen sanomalehtien nimet ovat erilaisia. Kirkon julkaisujen pääpiirre on lukijakunnan alueellinen jakautuminen. Hiippakunnan lehdistö erottuu tällä hetkellä latenssistaan eli laaj alta yleisöltä piiloutumisesta. Tämä tekijä vaikeuttaa suuresti sen yksityiskohtaista tutkimusta. Toinen uskonnollisten julkaisujen erottuva piirre on julkaisujen epäjaksoisuus. Tämä johtuu siitä, että usein ei-ammattitoimittajat työskentelevät tämän kirjallisuuden parissa. Monet aikamme kirkon aikakauslehtien ja sanomalehtien lukijatjulkaisun katoamiseen liittyvän ongelman kanssa. Mies on hämmentynyt, eikä ymmärrä minne hänen suosikkilehdistönsä on kadonnut.

Miten julkaisutyypin valinta määräytyy? Tällä hetkellä hiippakunnat valitsevat sanomalehtien julkaisemisen. Tämä johtuu tuotteen alhaisemmista kustannuksista. Tosiasia on, että jokaisella hiippakunnalla ei ole varaa julkaista värikästä lehteä. Tämä on kallis ilo.

Mutta suuret hiippakunnat julkaisevat myös uskonnollista kirjallisuutta aikakauslehtimuodossa. Tämä mahdollistaa suuremman määrän kirkkoon liittyviä asioita. Lehtiä julkaistaan seuraavissa hiippakunnissa: Pietari, Tver, Voronezh jne. Nämä julkaisut on suunnattu pääasiassa papistolle. Mutta heihin ja laajaan yleisöön kiinnitetään paljon huomiota. Se kattaa yleiset kristilliset ongelmat, uskonnon ja kirkon historian. Moscow Diocesan Gazette on viime aikoina saavuttanut laajaa suosiota Moskovan ja Moskovan alueen väestön keskuudessa. Kirkon standardien mukaan Moskovan lehdestä on tullut yksi tehokkaimmista julkaisuista, sen volyymi on yli 200 sivua. Lehti on erittäin suosittu Venäjän uskovan väestön keskuudessa.

"Pietarin hiippakunnan lehti", joka alkoi ilmestyä Metropolitan Johanneksen siunauksella vuonna 1990, on valinnut oman polkunsa. Lehti ilmestyy 50 000 kappaleen levikkinä. Siinä on epästandardi muoto. Sen koko on yhtä suuri kuin A4-arkki, paksuus - 90 sivua. Lehti keskittyy lähetystyösuuntaukseen. Julkaisun päätarkoituksena on kutsua kirkkoon kuulumattomia ihmisiä uskoon."Pietarin hiippakunnan lehdessä" on kaksi osiota: virallinen ja epävirallinen. Ensimmäinen niistä on vain muutaman sivun mittainen. Suurin osa liittyy keskusteluun yleismaailmallisista ongelmista ja elämänkysymyksistä.

Eri julkaisut, jotka noudattavat perinteisiä kirkollisten asiakirjojen perusperiaatteita, voivat erota merkittävästi toisistaan, niillä on omat yksilölliset kasvonsa.

Silti julkaistuin uskonnollisen kirjallisuuden tyyppi on sanomalehti. Moskovan patriarkaatin julkaisuneuvoston puheenjohtaja sanoi vuonna 1998: "Yleisin julkaisutoiminta hiippakunnissa on hiippakunnan sanomalehden julkaiseminen. Se voi olla monisivuinen tai pelkkä paperinpala, mutta se sisältää tavalla tai toisella tietoa hiippakunnan elämästä. Niistä hiippakunnista, joista meillä on tietoa, vain kahdella ei ole hiippakunnan sanomalehteä. Lisäksi useissa tapauksissa hiippakunnassa ei ilmesty yhtä, vaan useampaa sanomalehteä samanaikaisesti (enkä tarkoita Moskovan ja Pietarin eparkiaa, jossa julkaisu- ja journalistisen toiminnan tilanne on erityinen). Joten Tverin hiippakunnassa "Ortodoksinen Tver" -sanomalehden lisäksi sanomalehtiä julkaistaan myös Kimryssä ja Rzhevissä; Voronezhissa - "Voronežin ortodoksinen" ja "Lipetskin ortodoksinen"; Jekaterinburgissa - "Monastic Blagovest".

"Nizhny Novgorod Diocesan Gazette" on selkeä todiste tämän lehdistön hyvästä suorituskyvystä. Tämä on nuori julkaisu, joka kehittyy melko nopeasti. Vedomostin levikki kasvaa joka päivä. Sanomalehti on alueensa suosituin julkaisu. Vuonna 2006 ortodoksisella festivaaleilla "Usko ja sana" Novgorodskiye Vedomostin toimittajat saivat palkinnon "Rakastetun Venäjän kuva" -ehdokkuudessa. Lehti ilmestyy kaksi kertaa kuukaudessa A3-muodossa. Painoksen ensimmäinen ja viimeinen sivu ovat värillisiä, loput kaksivärisiä. Levikki lähestyy jo 30 000 kappaletta, mikä kertoo tämän tyyppisen lehdistön suosiosta paitsi kirkon tilaajapiirin, myös laajan yleisön keskuudessa.

Aineiston esitys sanomalehdessä on varsin mielenkiintoinen. Viralliset tiedot on siirretty numeron toiselle puoliskolle. Se on jaettu osiin ja tarjotaan lukijalle pieninä annoksina. Novgorodin alueelle palvelemaan lähetetyt uudet papit eivät esitetä lukijalle kuivana, epämiellyttävänä luettelona, vaan yksityiskohtaisen kuvauksen kera. Lyhyet tiedot heistä ja valokuvat laitetaan sanomalehteen.

Kirkon ennätykset yhteiskunnassa

Kirkkokirjallisuudella on v altava rooli julkisessa elämässä. Tällä hetkellä monet opettajat käyttävät Diocesan Gazettea tutkiakseen kirkon historiaa, papiston roolia v altion poliittisessa, taloudellisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä. Tällaiset julkaisut, joita oli lähes kaikilla aloilla, ovat tärkeä tietolähde.

Periaatteessa näitä historiallisia lähteitä käytetään seuraavien materiaalien tutkimiseen:

• papiston ja papiston sukututkimus;
• tarinoita lahjoituksista kirkoille ja temppeleille;
• kirkko-hiippakuntien hallintorakenne;
• papiston sosiaalinen toiminta.

Papiston ja papiston sukututkimus eroaa muiden tilojen edustajien sukupuun kokoamisesta. Täällä tarvitaan lisätietoja, jotka löytyvät Hiippakunnan lehdessä. Esimerkiksi selkeät paperit, huoltokirjat. Täältä voit myös selvittää tietyn kirkon tietyn papin iän, siviilisäädyn ja koulutuksen.

Kirkoille ja temppeleille lahjoitusten historian tutkiminen tarjoaa mahdollisuuden oppia monia mielenkiintoisia faktoja temppelin rakentamisesta Venäjällä. Diocesan Gazette sisältää hyväntekijöiden nimet, lahjoitussummat, päivämäärät ja paljon muuta.

Papiston yhteiskunnallisen toiminnan historiaan voit tutustua ortodoksisten julkisten järjestöjen raporteista. Tällaiset raportit sijaitsivat yleensä julkaisun virallisessa osassa.

Tietoa hiippakuntien kirkko-hallinnollisesta rakenteesta saa rostrakuntien ja jakeluluetteloista.

Docesan Gazettea voidaan oikeutetusti kutsua yhdeksi suurimmista kirkkoprojekteista. Uskonnollisen kirjallisuuden julkaisun alkaminen vähensi kirjeenvaihtoa, pelasti papiston tarpeettomilta turhilta matkoilta. Vedomostista tuli paitsi valaistumisen tapa, myös kommunikaatiotapa kirkkojen ja hiippakuntien välillä. Näin papit saivat tietää tärkeitä uutisia, joiden vuoksi he olivat aiemmin joutuneet tekemään pitkiä matkoja. Julkaisun jakaminen kahteen osaan - viralliseen ja epäviralliseen- tarkoitti, että kirjallisuus ei ole tarkoitettu vain papistolle, vaan myös tavallisille ihmisille. Lähes jokaisessa maakunnassa oli oma julkaisu, painotalo. "Diocesan Gazette" auttoi elvyttämään kirkkoa vainon jälkeen. Heidän suuri ansionsa on kansan tutustuttaminen uskoon. Tällä hetkellä ilmestyy melko paljon ortodoksisia sanoma- ja aikakauslehtiä. On huomionarvoista, että tällainen kirjallisuus kiinnostaa myös tavallista lukijaa. Se kattaa yleismaailmallisia ja kristillisiä ongelmia, pyhäkköjä ja pyhiä paikkoja, uskonnollisia retkiä ja pyhiinvaellusmatkoja. Julkaisujen virallinen osuus on huomattavasti supistettu, koska nyt on tietotekniikan aikakausi ja papistolla on monia muita tapoja vaihtaa tietoa. Siitä huolimatta Diocesan Gazette antoi v altavan panoksen venäläisen kulttuurin kehitykseen. Niitä arvostavat paitsi historioitsijat myös tavalliset ihmiset.