Abashevskaya-lelu: kuinka tehdä se itse

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 07:02

Ihmiskunnan kaikkina aikoina primitiivisistä heimoista nykypäivään hänen mukanaan oli leluja. Aluksi nämä olivat primitiivisiä jumalihahmoja, joita ihmiset palvoivat, mutta vähitellen niistä tuli opettavainen ja viihdyttävä ominaisuus lapsille.

Abaševskaja-lelu on melko "nuori", tämän tyyppinen kansankäsityö on vasta 200 vuotta vanha, mutta sillä on oma historiansa ja oma "rekisteröinti".

Savilelun tarina

Keraamikalla on juurensa antiikin ajoilta, joten on mahdotonta saada selville, kuka ensimmäisenä aloitti ihmisten ja eläinten hahmojen muodostamisen ja polttamisen savijäännöksistä astioiden kuvanveiston jälkeen. Abaševskajan savilelu on saanut nimensä, koska se on peräisin samannimisestä kylästä Penzan maakunnan Spasskyn alueella.

Abaševon kylässä useimmat kotitaloudet valmistivat astioita, mutta 12 maatilaa alkoi tuottaa leluja, joille oli kysyntää.

Jotkut mestarit luottivat antiikin perinteisiin, mutta oli myös sellaisia, jotka synnyttivät täysin uusia muotoja, jotka siirtyivät suvussa sukupolvelta toiselle. Abaševskaja-lelu, jonka historia liittyy suoraan kylän historiaan, pystyi "selviytymään" ja säilyttämään omaperäisyytensä tähän päivään asti.

Abaševon kylä

Suurin osa kylän väestöstä liittyi vanhauskoisiin. Välttäessään kommunikointia ei-kristittyjen kanssa, skismaatikot valitsivat kansan käsitöitä, jotka voidaan rajoittaa yhteisöön. Heillä oli melko tiukat säännöt, jotka määräsivät ei-kristityjen välttämisen sekä henkilökohtaisen viestinnän että kotitalousominaisuuksien tasolla.

Heidän uskontonsa heijastui pilleissä, joiden "käyntikorttina" oli Abaševin lelu peuran muodossa, jonka sarvet olivat niin korkeat kuin taivaaseen johtavat portaat. Suurin osa savihiukkasten aiheista oli eläinhahmoja, jotka muinaisista ajoista lähtien slaaveille symboloivat elämän eri puolia:

• lintu on onnea, onnea;
• hevonen symboloi aurinkoa;
• karhu - voimaa, voimaa ja voimaa;
• lammas ja lehmä - hedelmällisyyden symboli;
• peura - runsaus.

Abashevskaya-lelu (kuva heijastelee tätä) ovat usein käsityöläisten valmistamia ihmisiä, jotka luonnehtivat kirjoittajan asennetta häntä ympäröivään maailmaan. Esimerkiksi naiset symboloivat typeriä kaupunkityttöjä hauskoissa hatuissa, ja asenne viranomaisia kohtaan esitettiin usein poliisin tai poliisin hahmon muodossa. Jos heillä oli lintuja käsissään, se tarkoitti, että varkaat olivat vallassa.

1900-luvun alkuAbaševin lelusta tuli niin suosittu, että sen näyttelyitä pidettiin Moskovan lisäksi myös Lontoossa ja Pariisissa.

Abashev-lelun erityispiirteet

Abaševon kylän lelujen erityinen muoto erottaa ne välittömästi kymmenistä muiden alueiden käsityöläisten valmistamista käsityötyypeistä. Pitkänomaiset vartalot ja kohtuuttoman pitkät kaulat, joissa on pieni pää eläimissä, olivat hämmästyttävän mestarin Larion Zotkinin maailman ruumiillistuma. 1900-luvun alussa Abashevon savipiippujen muoto ja väri olivat jo täysin muodostuneet.

Vaikka kaikki Abashevo-mestarien "sankarit" ovat varsin tunnistettavia, heillä on joitain upeita ominaisuuksia:

• pitkänomaiset eläinten ruumiit seisovat vakaasti lyhyillä, erillään olevilla jaloilla;
• pitkät paksut kaulat päättyvät pieneen päähän;
• huolellisesti ja syvään leikatut silmät;
• vuohien, peurojen, härkien ja pässien päät on koristeltu suurilla, usein monikerroksisilla sarvilla;
• selkeät otsatukka-, harja- ja partalinjat.

Abashev-lelu muistuttaa muodoltaan enemmän kalliotaidetta, jolloin muinaiset ihmiset vain opettivat ilmentämään ympäröivää maailmaa piirtäen. Eläinten sarvet symboloivat elämän puuta, ja niiden häntät ovat reikä, johon sinun täytyy puh altaa, jotta lelu alkaa "puhua". Abaševin mestarit eivät koskaan veistäneet kohtauksia elämästä, eivät antaneet liikettä käsitöilleen. He kaikki seisovat lujasti jaloillaan symboloen vahvoja juuria äitimaan kanssa.

Siksi, että tällainen kansankäsityö keskittyiyhdessä kylässä hän aloitti käsityöläisdynastioiden syntymisen.

Abaševskin mestareiden dynastiat

Zotkin-dynastia, tunnetuimmat savilelujen mestarit, sai alkunsa vuonna 1883 syntyneestä Akinfiy Frolovichista ja hänen veljestään Larionista. Heidän lapsenlapsensa ja lastenlastenlapsensa ovat elossa tänään ja jatkavat isoisoisänsä perinteitä.

Se oli Larion Zotkin, joka 20-30-luvulla antoi "uuden" elämän Abashev-lelulle. Kylään järjestettiin jopa keramiikkaartelli. Hänen teoksensa muodostivat perustan hänen seuraajiensa teoksille. Abashevskaya-lelulla (kuva näyttää tämän) on oma museo, mutta ei vain kotikylässä, Zotkin-dynastian teoksia on esillä. Ne ovat Penzan, Sergiev Posadin museoissa ja yksityisissä kokoelmissa.

Dynastian kuuluisien sukunimien joukossa ovat Zuzenkovit, Malyshevit, Jeskinit, Nagaevit ja muut. Jokainen uusi sukupolvi toi oman näkemyksensä Abashevin lelun kuvaan.

Saven valmistus

Ennen kuin pohdit Abashev-lelun muovausta, kiinnitä erityistä huomiota saven valmisteluun työskentelyä varten. 1800-luvulla vaaditun saven louhintaan liittyi usein hengenvaara. Sitä valmistettiin talvella useiden kuukausien marginaalilla.

Tänä päivänä savea voi ottaa louhoksesta tai ostaa kaupasta. Jos savi on peräisin sen louhintapaik alta, ilman synteettisiä lisäaineita, se tulee ensin kuivata. Tämän jälkeen savi murskataan poistamalla epäpuhtaudet ja laimennetaan vedellä suhteessa 1/3.

On tärkeää, että massa on ilman kokkareita. Laimennettu materiaali on jätettävä jonkin aikaa, jotta hiekka ja muut aineet pääsevät sisäänepäpuhtaudet laskeutuivat säiliön pohjalle.

Tällä tavalla puhdistetun saven tulee antaa hieman paksuuntua nyytien taikinan tasolle, vaivaa sitten varovasti käsin poistaen ylimääräinen ilma. Tarkista saven käyttövalmius rullaamalla siitä "makkara" ja taivuttamalla se hitaasti hevosenkengäksi. Jos se ei halkeile, voit aloittaa kuvanveiston.

Abashev-lelujen mallintaminen

Tänään yksi tapa kehittää lasten käsien motorisia taitoja, mielikuvitusta ja kiinnostusta kansankäsityöhön on opettaa heitä veistämään hahmoja muovailuvahasta ja savesta. Aloittaen yksinkertaisimmista ja ymmärrettävimmistä savi-"pannukakkuista" ja "makkaraista" lapsille, voit näyttää heille, kuinka Abashev-lelu muotoillaan vaiheittain:

• Savea vaivataan huolellisesti sormin materiaalin lämmittämiseksi ja elastisuuden saamiseksi.
• Kääritään "makkara" savesta, jonka pää on paksuuntunut, kuten porkkana.
• Aseta työkappaleen paksumpaan osaan puinen pyöreä tanko sen koon keskelle, joka jättää lelun sisälle pilliin tarvittavan tyhjyyden.
• Taivuta saviaihion yläosa tangon päälle - tästä tulee eläimen kaula, jonka päästä muotoillaan pieni kuono.
• Irrota tanko rungosta, muotoile pieniä paksuuntuneita jalkoja ja vedä "häntä" ulos putken suukappaleen muodossa.
• Tee reikiä rungon sivuille, jotta putki viheltää

Voit leikata silmien lisäksi myös”villaa”, suitset ja erilaisia koristeita pinolla. Vanhemmat lapset voivat veistää omia sarviaan, lasten on helpompi aloittaa tutuista koirista ja kissoista. On mielenkiintoista tehdä tällainen lelu paitsi lapselle. Monet aikuiset ovat alkaneet harrastaa keramiikkaa, jonka yksi tyyppi on Abashev-lelu.

Amputus ja maalaus

Kun tuote on kuivunut, se on poltettava. Vanhat mestarit käyttivät tähän erityisiä uuneja - tulenkestävästä tiilestä valmistettuja pyöreitä uuneja. Tällaisten uunien vakiokoko oli 1,5 m leveä ja 2 m korkea, ja kerran Abaševossa lähes jokainen piha sytytettiin päivittäin takomoiksi, jotta astioista tai leluista tehtiin vahvoja ja kestäviä.

Lelujen halkeilun estämiseksi ne peitettiin sirpaleilla ja liesi lämmitettiin tammi- tai koivupolttopuilla. Ammun jälkeen seuraava vaihe, jonka Abashev-lelu kävi läpi, oli värjäys. Sille on ominaista kaikkien tunnistama maalaustapa - valmis tuote peitettiin jatkuvalla monofonisella kirkkaalla maalikerroksella. 1800-luvun mestarit käyttivät lasitetta, mutta öljymaalien ilmestymisen jälkeen he siirtyivät niihin.

Pellytetty öljymaalikerroksella, hahmot kuivuivat, minkä jälkeen pienet elementit maalattiin ja lakattiin viimeisessä vaiheessa. Kiilteen myötä lakkauksen tarve on kadonnut.

Nykyaikaisissa keramiikkauuneissa prosessi on nopeampi ja tuoteturvallisempi, ja käyttämällä erikoisliikkeistä ostettua savea ei ole mitään helpompaa kuin oppia valmistamaan Abashev-lelu omin käsin.

Museo Abashevossa

Abaševossa vielä nykyäänkin asuvien harrastajien ja käsityöläisten ponnisteluilla entiseen Zotkinien taloon on perustettu savilelujen museo. Kokoelma sisältää sekä 1800-luvun - 1900-luvun alun mestareiden tuotteita että leluja artellissa ja myöhemmin tehtaalla valmistaneiden.

Abashevo-aluksen elpyminen

Erityisesti luotu rahasto Abashev-lelun elvyttämiseksi varmistaa, että vanhojen mestareiden perinteet elävät edelleen. Säätiö kannustaa nuoria osoittamaan kiinnostusta tällaista taidetta kohtaan, jota varten Spassky Collegeen on avattu uusi tiedekunta - "keramiikan erikoislääkäri".