Sefardijuutalaisten historia juontaa juurensa Iberian niemima alta, nykyisten Espanjan ja Portugalin v altioiden sijainnista. Historioitsijoiden mukaan he tulivat Iberian alueelle ennen kaikkia sen alkuperäiskansoja - roomalaisia, barbaareja ja arabeja. 8 vuosisadan rauhallisen elämän jälkeen heidät pakotettiin kuitenkin lähtemään maanpakoon Espanjan kuninkaan asetuksella.
Sefardien historia
Nimi "Sephardi" tulee sanoista "raamatullinen paikka" (heprea: ספרד, moderni Səfarád, turkki: Sefarad). Tämä kansa mainitaan myös persialaisissa kirjoituksissa nimellä "Saparda", jonka jotkut tutkijat kiistävät.
Juutalaisten siirtolaisuus ja asutukset Espanjaan tapahtuivat historioitsijoiden mukaan Rooman v altakunnan aikana Karthagon kukistumisen jälkeen (noin 210 eaa.). Monet pakolaiset muuttivat Juudeasta Välimerelle sen jälkeen, kun Rooman keisari Titus tuhosi Jerusalemin. Myöhemmin juutalaiset kutsuivat Iberian niemimaata jopa "Sefaradiksi", mikä nykyhepreaksi tarkoittaa "Espanjaa".
Historiassa sefardijuutalaisia pidetäänIberian niemima alta kotoisin olevia siirtolaisia, joiden jälkeläiset karkotettiin Espanjasta maaliskuussa 1492 kuningas Ferdinand II:n ja Kastilian Isabellan Alhambran asetuksella. Tähän mennessä juutalaiset olivat asuneet tällä alueella yli 800 vuotta, ja heidän lukumääränsä oli noin 100 tuhatta ihmistä.
Suurin osa juutalaisista oli rikkaita ihmisiä. He toimivat v altion virkamiehinä, johtivat suuria pankki- ja kaupallisia instituutioita. Monien vuosien ajan he antoivat Espanjan kuninkaille suuria lainoja, joista he saivat aristokraattisia arvonimiä ja erinomaisen maallisen koulutuksen. Karkotuspäätöksen jälkeen lähes 30 % heistä joutui lähtemään.
Nykyaikaisessa Israelissa nimeä "Sephardi" käytetään usein myös uskonnollisiin tarkoituksiin viittaamaan aasialaista ja afrikkalaista alkuperää oleviin juutalaisiin, koska. he käyttävät sefardityyliä liturgiassa.
Juutalaisten lento Espanjasta ja Portugalista
Kuninkaallisen asetuksen mukaan vain ne Espanjan sefardijuutalaiset, jotka hyväksyvät kristinuskon, voivat jäädä Espanjaan. Suurin osa (70-80 % juutalaisista) hyväksyi tämän ehdon ja jäi asumaan niemimaalle kastettiin. He muodostivat etnisen kerroksen marranoista, joista osa noudatti edelleen salaa juutalaisuuden riittejä ja lakeja. Hetken kuluttua he palasivat uskontoonsa. Monet heidän jälkeläisistään asuvat nykyään Italiassa, Alankomaissa, Pohjois-Saksassa, Englannissa ja Yhdysvalloissa.
Ne, jotka päättivät lähteä, asettuivat useille Välimeren alueille, Eurooppaan ja muihin maihin (kartta juutalaisten pakolaisreiteistä-Sephardim - kuvassa alla):
- Ottomanin v altakuntaan, pääasiassa Istanbuliin ja Thessalonikiin;
- Pohjois-Marokkoon ja muihin Afrikan maihin, joista osa muutti myöhemmin takaisin Iberian niemimaalle ja muodostivat Gibr altarin yhteisön;
- Euroopan maihin: Italiaan, Hollantiin jne.;
- krypto-juutalaiset, jotka elävät salaista elämää - Espanjan ja Meksikon inkvisitioiden ajoista lähtien he ovat harjoittaneet salaisia juutalaisia riittejä. He asuvat nykyään Meksikossa, Yhdysv altojen lounaisosissa, Karibialla ja Filippiineillä.
Portugalista juutalaiset joutuivat myös muuttamaan Italiaan ja Ottomaanien v altakuntaan. Monet heistä asettuivat Amsterdamiin ja muihin Euroopan maihin.
Juutalaiset Ottomaanien v altakunnassa
Espanjasta itään muuttaneet sefardit saivat lämpimän vastaanoton Turkin sulttaanilta. Heillä oli huomattava varallisuus ja liikesuhteet Euroopassa, ja he sijoittivat kaikki avainasemat juutalaisen yhteisön johtamisessa Ottomaanien v altakunnassa. Näin tehdessään he painostivat paikallisia juutalaisia. Korkean itsetuntonsa ansiosta he pystyivät pakottamaan tapojaan, kulttuuriaan ja lakejaan muille maahanmuuttajille, mm. ja Askenazim.
Vauras ottomaanisefardit olivat anteliaita suojelijoita, avasivat uusia kouluja, kirjastoja ja painotaloja. He pitivät julkisia virkoja, palvelivat hovipankkiireina ja keräsivät veroja. He käänsivät monia julkaisuja hepreasta ja eurooppalaisista klassikoista ladino-kielelleen, mutta suullisessa puheessa he käyttivät sen puhekieliä.- judesmo.
Kuitenkin 1800-luvulla. Imperiumin taloudellinen romahdus tapahtui ja pääoman hallinta siirtyi melko nopeasti eurooppalaisten kapitalistien käsiin. Viimeinen isku oli toinen maailmansota. Miehityksen jälkeen juutalaiset Kreikassa, Jugoslaviassa ja Serbiassa tuhottiin lähes kokonaan. Ja eloonjääneet lähtivät Amerikkaan (Yhdysv altoihin ja Latinalaiseen Amerikkaan) ja Israeliin.
Afrikkalainen ja amerikkalainen sefardit
Mertävä sefardiyhteisö muutti Pohjois-Afrikkaan (Marokkoon ja muihin maihin). 1800-luvulla Ranska asetti heidät siirtokunnalle, joka antoi juutalaisille Ranskan kansalaisuuden vuonna 1870. Kun siirtomaalaiset lähtivät Algerista vuonna 1962, suurin osa juutalaisista muutti Ranskaan, missä he muodostavat nykyään yhden Israelin ulkopuolella olevan maailman suurimmista sefardiyhteisöistä.
Ranskalaiset sefardit säilyttävät edelleen perinteensä Espanjan ja Portugalin muinaisissa melodioissa ja romansseissa, suosivat iberialaisia kansallisruokia, noudattavat espanjalaisia tapoja.
Meksikon sefardiyhteisössä on nyt yli 5 000 ihmistä. Suurin osa heistä muutti tänne Turkista, Bulgariasta ja Kreikasta. Yhdysvalloissa 1800-luvulla. suurin osa juutalaisista oli sefardeja, jumalanpalvelukset pidettiin portugaliksi, vaikka he puhuivat englantia. Ashkenazi-juutalaisten lukuisat muuttoliikkeet Saksasta ja Itä-Euroopasta 19-20-luvuilla. johti siihen, että he alkoivat hallita Amerikan maanosaa.
Sefardikieli
Useimpien sefardimien perinteinen kieli on ladino taijuutalais-espanja. Se kuuluu romaaniseen ryhmään ja perustuu vanhaan kastiliaan ja vanhaan portugaliin. Se lainaa sanoja myös turkista, kreikasta, arabiasta, ranskasta ja hepreasta.
Välimerellä oli viime aikoihin asti 2 ladinon murretta alueesta riippuen: itä- ja länsiafrikkalainen (hakitia). Itäinen murre on säilyttänyt vanhan englannin piirteet morfologiassa ja sanastossa, ja sitä pidetään konservatiivisempana. Pohjois-Afrikan kieli on laimennettu voimakkaasti arabeilta lainatuilla puhesanoilla, joihin vaikuttivat Espanjan Pohjois-Marokon siirtomaamiehitys 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
Portugalilaisten juutalaisten keskuudessa kielen juutalais-portugalilainen muunnelma levisi, mikä vaikutti Gibr altarin murteisiin.
Mitä eroa on sefardeilla ja muilla juutalaisilla
Juutalaisten kahden alaetnisen ryhmän välillä ei ole olennaista eroa. He eroavat tottumuksistaan, perinteistään, tottumuksistaan, uskonnollisten käskyjen ja rituaalien täyttämisestä. Kaikki tämä johtui historiallisista tapahtumista ja heidän asuinpaikkansa maantiedosta: Ashkenazimit muodostuivat Keski-Euroopan alueelle (Saksa, Puola jne.), Sefardit - Iberian niemimaalla. Historiallisesti he käyttävät eri kieliä: jiddish ja ladino. Nykypäivän Ashkenazi-juutalaiset muodostavat suurimman osan Israelin juutalaisista ja pitävät sefardeja alaspäin. Saksan juutalaisilla on liioiteltu itsearvo, he pitävät itseään älykkäämpinä jne.
Sephardim karkotettiin Espanjasta, koska hän oli asettunut uudelleen muihin maihin, ja hän säilytti monien vuosien ajan ryhmäylpeyden paljastaen muutjuutalaisten syrjintä: he eivät antaneet heidän istua synagogissa muiden kanssa, kielsivät avioliitot ja ottivat käyttöön muita sääntöjä. Espanjan juutalaiset eivät kieltäneet moniavioisia avioliittoja, heillä oli erityisiä riittejä (liturgia), synagogaarkkitehtuuri (ns. "Mudéjar-tyyli") ja jopa erityinen tapa pakata Toora-käärö koteloon (tic).
1700-luvulla. Sefardit onnistuivat Ranskan vallankumouksen aikana karkottamaan askenatsit Bordeaux'n kaupungista saatuaan kansalaisten tasa-arvon muita juutalaisia kohtaan. 18-19 Art. Iberiasta tulleet siirtolaiset alkoivat vähitellen siirtyä pois isiensä uskonnosta ja perinteistä, heidät kastettiin, mutta he kantoivat ylpeänä nimeään ja sukunimittään.
Ashkenazi- ja sefardijuutalaisten ulkonäkö on lähes mahdoton erottaa toisistaan. Ensimmäiset ovat pääosin vaaleaihoisia, vaaleatukkaisia, heillä on vaaleat silmät ja he ovat alttiimpia perinnöllisille sairauksille. Jälkimmäisillä on tummempi oliivin iho, mutta tämä ei ole aina havaittavissa. Sefardijuutalaisten valokuvaa ja ulkonäköä tutkiessa on visuaalisesti vaikea tunnistaa eroja.
Juutalaisympäristössä on myös tapana pitää Aasiasta ja Afrikasta tulevia ei-latinalaisamerikkalaista alkuperää olevia maahanmuuttajia "itäisenä" ryhmänä nimeltä "Mizrachi". Näitä ovat Jemenin, Irakin, Syyrian, Iranin ja Intian yhteisöt.
Geneetikkojen mielipide
Geneetikkojen, biologien ja antropologien tutkimukset sefardijuutalaisten, aškenazijuutalaisten geenien ja ulkonäön erojen tunnistamisesta johtivat yksiselitteisiin johtopäätöksiin: kaikki juutalaiset muodostavat yhden etnisen ryhmän, joka on geneettisesti eristetty muista kansoista. Mutta tässä ei oteta huomioon Etiopian ja Intian yhteisöjä, joita nykyään kutsutaanMizrahi. He edustavat erillistä ryhmää, joka syntyi noin 2,5 tuhatta vuotta sitten, kun babylonialaiset vangitsivat heidät.
Etelä-Euroopan juutalaiset saivat 30 % DNA-epäpuhtauksista paikallisten kansojen geeneistä: ranskalaiset, italialaiset, espanjalaiset. Keskiajalla Euroopassa erotettiin selvästi 2 ryhmää: sefardit ja aškenatsimit. Jälkimmäinen ilmestyi Saksassa 800-luvulla ja levisi laajasti kaikkialle Itä-Eurooppaan: Puolaan, Venäjälle jne. Suurin osa aškenatsimista, joilla ei ollut aikaa lähteä natsi-Saksasta ja miehitetyistä maista, kuoli holokaustin aikana. Eloonjääneet asettuivat uudelleen Israeliin ja Yhdysv altoihin.
Geneetikkojen mukaan sefardi- ja aškenazijuutalaiset erottuivat eri etnisiin ryhmiin noin 1200 vuotta sitten. Lisäksi toisen ryhmän määrä pieneni tietyllä ajanjaksolla huomattavasti, ja läheisten avioliittojen vuoksi heistä tuli alttiita tietyille geneettisille sairauksille.
Sefardit Venäjällä ja IVY-tasavallassa
Ensimmäiset sefardijuutalaiset toi Venäjälle Pietari Suuri Hollannista: heihin kuuluu Abarbanel-suku, jonka yksi esivanhemmista rahoitti Kolumbuksen matkan uuteen maailmaan vuonna 1492. Tiedetään myös, että tänne muutti perheitä Bessarabiasta ja B altian maista.
Tutkijoiden mukaan noin 500 000 sefardijuutalaista asuu nyt Venäjän federaation alueella ja entisen Neuvostoliiton osav altioissa. Suurin osa heistä kutsuu itseään sellaiseksi sefardijuutalaisuuden vuoksi, mutta harvalla heistä on espanjalaiset juuret. Näitä ovat georgialaiset, bukharialaiset, azerbaidžanilaiset ja muut alueella asuvat juutalaisetKaukasian alue ja Keski-Aasia.
Kuuluisa Sefardit
Etnisten sefardien joukossa on monia merkittäviä persoonallisuuksia, jotka ovat ylistäneet nimeään eri toiminta-aloilla.
Kuuluisin heistä:
- Benedict Spinoza on 1600-luvulla Alankomaissa asunut New Age -filosofi, joka noudatti epätavallisia uskonnollisia näkemyksiä ja ajatuksia rationalismista, panteismista ja determinismistä. Hän on kotoisin varakkaasta perheestä, jonka esi-isät muuttivat Portugalista Amsterdamiin. Hänet erotettiin juutalaisesta yhteisöstä ja häntä syytettiin harhaoppista, minkä jälkeen hän ryhtyi opiskelemaan luonnontieteitä, kreikkalaista filosofiaa ja latinaa. Spinozan tunnetuin teos on "Etiikka", joka sisältää hänen filosofiansa pääsäännöt. Kuoli 45-vuotiaana tuberkuloosiin.
- David Ricardo - 1700-luvulla elänyt taloustieteilijä. Isossa-Britanniassa yksi poliittisen taloustieteen luojista, sen peruslakien ja periaatteiden tulonjaosta verotuksen kautta. Hänen perheensä muutti Hollannista. Hän harjoitti menestyksekkäästi pörssitoimintaa ja kauppaa, ansaitsi miljoonia puntia, mutta 12 vuoden kuluttua hän ryhtyi tieteelliseen työhön talousteorioiden alalla.
- Camille Pizarro - kuuluisa ranskalainen taiteilija, impressionismin perustaja. Tulee varakkaasta sefardiperheestä, joka asui Antilleilla. Muutettuaan Pariisiin hän sai koulutuksen taidemaalariksi ja taiteilijaksi, oli Cezannen ystävä, kiinnitti anarkistien poliittisia näkemyksiä.
- Emma Lazarus on Yhdysvalloista kotoisin oleva kirjailija ja runoilija, joka on kotoisin kyläviljelijän perheestä, joka pakeniPortugali uuteen maailmaan inkvisitiosta. Kirjoittamisen lisäksi hän harjoitti hepreankielisten runojen kääntämistä englanniksi. Hänen runonsa "The New Colossus" (1883) koristaa New Yorkin Vapaudenpatsaan jalusta.
Sefardit ja Ashkenazi-juutalaiset Israelissa
Israelin v altion muodostumisen jälkeen tänne alkoi tulla monia juutalaisia, joiden joukossa oli sefardeja. He saapuivat Marokosta, Algeriasta, idän maista, entisistä Neuvostoliiton tasavalloista. Suurin osa heistä säilytti täydellisesti perinteensä saapuessaan tänne melkein ilman omaisuutta. Pakolaisia käsittelevät nuoren osav altion viranomaiset suhtautuivat heihin kuitenkin kielteisesti. Lapset lähetettiin väkisin kibbutsimiin perheistään erotettuina. Suurin osa sefardeista oli kouluttamattomia. Tilanne muuttui vasta 1970-luvun lopulla, kun koulu- ja yliopistokoulutus, rakentaminen ja edullinen asumisohjelma tulivat voimaan.
Nyt sefardit ovat voineet nostaa asemaansa ja ottaa tietyn paikan maan elämässä. Heidän kulttuuriperinteensä ovat tulleet lähemmäksi Israelin todellisuutta. Ashkenazimien ja sefardimien väliset avioliitot ovat yleisiä.
Israelissa aškenasi- ja sefardijuutalaisilla on erilliset synagogat ja oma itsehallinto, ja siellä on 2 päärabbia samanaikaisesti (kuva alla).
Espanja tarjoaa kansalaisuuden Sephardimille
Espanjan viranomaisten mukaan maa kutsuu 1400-luvulla karkotettujen juutalaisten jälkeläiset. kuninkaan määräyksellä. Heille tarjotaan kansalaisuuden saamista yksinkertaistetulla tavallamenettelyä. Tällä tavalla v altio yrittää poistaa juutalaisiin kohdistuvan epäoikeudenmukaisuuden, joka tehtiin yli 500 vuotta sitten.
Todistaaksesi kuulumisesi sefardijuutalaisiin, sinun on toimitettava joko historialliset asiakirjat tai uskonnollisen yhteisön todistus, jonka johtaja ja notaari ovat todistaneet. Tilastojen mukaan maailmassa on 1,5-2 miljoonaa Iberian niemima alta 1400-luvulla karkotettujen juutalaisten jälkeläisiä.
