Karvelis Mark Antonovich - kulttuuritieteen kandidaatti. Vapaamuurarien symbolit venäläisessä kulttuurissa 1700-1800-luvulla

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:52

Vapamuurarius on ollut pitkään salaliittoteorioiden ja kaupunkilegendojen suosikkiaihe. Vielä nykyäänkin, huolimatta tämän yhteiskunnan toiminnasta olevan kirjallisuuden ja tiedon runsaudesta, yhtä historian salaperäisimmistä organisaatioista kutsutaan usein okkulttiseksi, salakavalaksi ja haitalliseksi. Venäjä ei ole tässä suhteessa poikkeus. Länsi-Euroopan maista 1700-luvun alussa saapuneen vapaamuurariuden rooli on edelleen kiivasta keskustelun aihe. Ensimmäiset salaisen seuran edustajat Venäjällä olivat Pietari Suuren värväämiä ulkomaalaisia.

Onko keisari vapaamuurari?

Yhden versiosta, jolla ei kuitenkaan ole dokumentaarisia todisteita, levoton tsaari-uudistaja itse liittyi vapaamuurarien joukkoon. Meidän aikanamme ei ole enää mahdollista selvittää, mikä rooli Pietari Suurella todella oli salaisen seuran luomisessa ja kehittämisessä. On kuitenkin vaikea kiistää sitä tosiasiaa, että ensimmäisen Venäjän keisarin perustamassa Pietarin arkkitehtuurissa on monia vapaamuurariin liittyviä symboleja.

Salaiset merkit

Kysymystä vapaiden vapaamuurarien organisaation vaikutuksesta Venäjän taiteelliseen kulttuuriin pohditaan huolellisesti tieteellisessä väitöskirjassa, jonka on kirjoittanut Mark Antonovich Karvelis. Tämän tutkimustyön puolustaminen tapahtui vuonna 2010 Pietarin v altionyliopistossa. Väitöskirja on nimeltään "Vapauurarien symboliikka venäläisessä kulttuurissa". Hän pyrkii antamaan objektiivisen arvion vapaamuurarien roolista kansallisessa historiassa. Kulttuuritieteen kandidaatin tutkinnon hakija korostaa työssään vapaamuurarien veljesten panoksen merkitystä moraalisen ja humanistisen kasvatuksen edistämisessä. Kirjoittaja yritti luoda kattavasti uudelleen kuvan vapaamuurarien veljeyden syntymisestä ja kehityksestä Venäjällä ja voittaa juurtuneet negatiiviset ajatukset tästä organisaatiosta. Lisäksi Mark Karvelis puhuu yhteiskunnan esoteerisesta tiedosta, sen salaisista symboleista ja monimutkaisesta rituaalijärjestelmästä.

veljeskunnan perustajat

Historia ei ole säilyttänyt luotettavia todisteita Pietari Suuren henkilökohtaisesta osallistumisesta salaisen ritarikunnan toimintaan, mutta hänen läheisten työtovereidensa Franz Lefortin, Jacob Brucen ja Patrick Gordonin nimet yhdistetään perinteisesti vapaamuurariuteen. Kaikki he olivat ulkomaalaisia Venäjän tsaarin palveluksessa. Aikalaisten joukossa oli uskomattomimpia legendoja skotti Jacob Brucesta, loistavasta insinööristä sekä sotilaasta ja v altiomiehestä. Suosittu huhu kutsui Pietarin toveria velhoksi ja velhoksi ja antoi hänelle yliluonnollisia voimia.kykyjä. Mystiset huhut selittyvät sillä, että yksi tuon aikakauden koulutetuimmista ihmisistä aiheutti väärinkäsityksiä taikauskoisten aikalaisten keskuudessa. On kuitenkin täysin mahdollista myöntää, että edistyksellinen insinööri ja tiedemies kuuluu salaiseen järjestykseen, joka pyrkii muuttamaan maailmaa.

Alkuperät ja jäljet

Mark Karvelis rajoittaa tutkimustensa kronologisen laajuuden vapaamuurarien organisaation intensiivisen kehityksen ajanjaksoon. Vapaamuurariliikkeen kukoistus Venäjällä kesti 1700-luvun puolivälistä 1800-luvun alkuun. Samana aikana maa tutustui aktiivisesti maalliseen eurooppalaiseen kulttuuriin ja filosofiaan. Mark Karvelis hahmotteli yhtenä tutkimustyönsä tavoitteista paljastaa kotimaisten vapaamuurarien rituaalit, seremoniat ja salaiset merkit.

Kirjoittaja tekee mielenkiintoisen johtopäätöksen: vapaamuurarit eivät luoneet alkuperäisiä symboleja, vaan lainasivat kaikki ominaisuutensa Kabbalasta, pakanakultteista, keskiaikaisista käsityöliitoista ja sotilas-uskonnollisista ritarikunnista. Mark Karvelis väittää, että vapaamuurarien liikkeen vaikutusta venäläisen filosofian, kirjallisuuden, maalauksen ja arkkitehtuurin kehitykseen voidaan tuskin yliarvioida. Hänen mielestään vapaamuurarien veljeskunnan toiminta on olennainen osa kansallista henkistä perintöä.

Vaikutus arkkitehtuuriin

Keskusteluja vapaamuurarien symbolien esiintymisestä 1700- ja 1800-luvuilla rakennetuissa rakennuksissa käytiin kauan ennen kuin Mark Karvelis käsitteli tätä aihetta väitöskirjassaan. Pyhimys-Pietari on erityisen rikas tällaisista arkkitehtonisista monumenteista. Pietari Suuri, joka teki vaikutuksen vierailustaan Amsterdamissa, yritti rakentaa samanlaisen kaupungin Nevan rannoille. Erään legendan mukaan uudistajakuningas neuvotteli Englannissa Isaac Newtonin kanssa uuden pääkaupungin rakentamisesta.

Ehkä tunnetuin vapaamuurarien symboli on niin kutsuttu "kaikkinäkevä silmä". Tämä merkki edustaa silmää, joka sijaitsee keskeneräisen pyramidin yläpuolella. Tämän kuvan tarkoitus on, että universumin arkkitehti seuraa veljeskunnan jäsenten työtä. "Kaikkinäkevä silmä" on juurtunut kristinuskoon ja symboloi omaatuntoa ja ehdotonta hyvyyttä. Tämä merkki on Yhdysv altain hallituksen pääsinetissä ja yhden dollarin setelissä. On syytä huomata, että Yhdysv altojen perustaminen 1700-luvun lopulla osui samaan aikaan maailman vapaamuurariuden kukoistusajan kanssa.

Venäjän pohjoisessa pääkaupungissa tämä vapaamuurarien järjestön lainaama ikivanha kristitty symboli näkyy Aleksanterin pylväässä, Kazanin katedraalissa ja Pyhän Johannes Kastajan kirkossa. Joissakin Pietarin kartanoissa on sellaisia vapaamuurarien kylttejä, kuten kompassi ja kolmio.

Totuus ja myytit

Symboleilla, jotka yleisesti yhdistetään legendaariseen salaseuroon, voi itse asiassa olla kristillinen merkitys tai ne voivat edustaa rakentajien tunnuksia, joilla ei ole pyhää merkitystä. Tiedetään, että Pietariarkkitehdit käyttivät vaakunaan kompassia ja kolmiota, jotka on kuvattu vapaamuurarien tyyliin.

Tietenkin 1700-luvulla vapaamuurarien salaperäinen organisaatio oli erittäin suosittu Venäjän aristokratian keskuudessa. Syynä tähän ilmiöön oli myös mystiikan himo, moraalisen täydellisyyden halu ja ihanteellisen yhteiskunnan luominen. Vapaamuurariudella ei kuitenkaan ollut vakavaa poliittista vaikutusv altaa. Erään venäläisten vapaamuurarien johtajista sanoin, tämä filosofinen suuntaus oli vain "lelu joutilaille mielille".