Kulttuurin kieli ja symbolit, kulttuurikoodit: kuvaus ja mielenkiintoisia faktoja

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:46

Koodin käsite ilmestyi tieteelliseen ja tekniseen maailmaan. Sen päätehtävä on salauksen purku. Tämä on merkkijärjestelmä ja luettelo säännöistä, joiden mukaan tämä tai toinen tieto salataan tai päinvastoin puretaan (esimerkiksi geneettinen koodi tai morsekoodi).

Ajan mittaan koodin käsite on tunkeutunut kulttuurin ja taiteen piiriin, ja se on kietoutunut tiiviisti kulttuurin viittomiin, kieleen ja symboleihin. Miksi sitä siellä tarvitaan ja mitä toimintoa se suorittaa?

Kulttuurikoodin määrittäminen

Tämä on kokoelma symboleja ja merkkejä, jotka sisältyvät ihmisen toiminnan esineisiin. Se on välttämätöntä ympäröivän maailman kulttuurikuvan ymmärtämiseksi. Kulttuurikoodi on universaali, muokattavissa oleva, itseriittoinen kulttuurin jäljentämiseen, välittämiseen ja säilyttämiseen.

Kulttuurikoodin merkkejä

Kaikelle kulttuurikoodille hahmot ja kaksi pääominaisuutta ovat pakollisia. Ensimmäinen on hierarkia. Mitä tämä merkki osoittaa? Se osoittaa tiukan alikoodien hierarkian, jossa yksi on pää-, ala- ja loput toissijaisia, yhdistettyjä ja pääkoodista riippuvaisia. Seuraava kulttuurikoodille välttämätön piirre on sen talous. Tämän merkin olemus liittyy filosofi Umberto Econ teoriaan. Hän uskoi, että jos tietyssä lausunnossa käytetään liikaa merkkejä, niin siitä huolimatta, että se muuttuu informatiivisemmaksi, sitä ei ole enää mahdollista välittää, koska se vaatii liian monia operaatioita. Siten Econ mukaan on paljon helpompi salata ja lähettää (merkitystä menettämättä) lauseke, jossa käytetään rajoitettu määrä merkkejä.

Kulttuurikooditoiminnot

Ne ovat:

1. Laajamaisten kulttuuriilmiöiden merkitysten tulkitseminen.
2. Eitin ja arvon välisen suhteen vahvistaminen.
3. Kulttuuritekstin tulkinta.

Esimerkkejä kulttuurikoodista

Muinaisina aikoina yksi merkittävimmistä kulttuurisista koodeista oli nimeämisjärjestelmä. Niillä oli pyhä, jumalallinen merkitys, ja usein esineelle annettiin kaksi nimeä: muiden tunnettu ja tosi, jotka sisälsivät esineen olemuksen. Harva tiesi oikean nimen, ja tämän tiedon avulla oli mahdollista alistaa, hallita ja jopa tuhota.

Tietyt ajanjaksot ja tapahtumat katsotaan myös kulttuurikoodeiksi. Joten kristillisessä uskonnossa avainhetki on Jumalan pojan - Jeesuksen Kristuksen - ilmestyminen. Koko kuva kristityn ihmisen maailmasta rakentuu tämän tapahtuman ympärille.

Mikä on merkki ja symboli kulttuurissa

Kulttuurikoodi liittyy erottamattomasti näihin kahteen termiin. Joten mikä on merkki ja symboli kulttuurissa?

Merkki on aineellinen tai havaittuaistielimet, esine, joka voi korvata esineen tai toiminnan, osallistuu viestintäprosesseihin. Se koostuu denotaatiosta (objektista, jonka analogia tai korviketta se on) ja arvosta (ilmoitetaan informaatiomerkillä).

Mikä on symbolin käsite? Symboli kulttuurissa on merkki, jolla ei ole objektiivista merkitystä. Sen kautta paljastuu subjektin yksi tai toinen merkitys. Tämä käsite on moniselitteinen.

Voit antaa symbolille useita määritelmiä:

1. Symboli on ilmiö, joka toimii nimityksenä toiselle ilmiölle.
2. Symboli on kuva, joka ilmaisee idean.
3. Tunnistemerkki tietyn ryhmän jäsenille.

Symbolin pääominaisuus on, että se aiheuttaa reaktion paitsi symboloivaan esineeseen myös kaikkiin tähän esineeseen liittyviin merkityksiin.

Symbolit kulttuurin elementteinä auttavat paljastamaan sen merkityksen, tunnistamaan sen. Tällaisia ovat esimerkiksi uskonnolliset symbolit (risti, puolikuu, Daavidin tähti, pentagrammi), sotilassymbolit (käsky tai lippu), kansalliset symbolit (lippu, vaakuna), jopa puvut.

Näin esimerkiksi hijab, huntu tai verho voidaan nähdä islamilaisen kulttuurin symboleina.

Esimerkkejä tunnetuimmista symboleista

Symbolit ilmestyivät ihmismieleen muinaisina aikoina. Ne olivat ensisijaisesti uskonnollisia symboleja. Ne ilmaisivat muinaisen ihmisen näkemyksen ympäröivän maailman rakenteesta. Joten esimerkiksi yrittää näyttää maailmankaikkeuden rakennettamuinaisina aikoina ihmiset kuvasivat puuta. Tämä symboli yhdisti heidän mielestään kaikki maailman osat (taivas, maa, alamaailma) ja symboloi myös hedelmällisyyttä ja maailmanakselia. Ajan myötä symbolit muuttuivat ja yksinkertaistuivat: maailmanpuu muuttui ristiksi ja kolmio alkoi näyttää hedelmällisyyttä (se symboloi maskuliinista periaatetta kärki ylöspäin ja feminiinistä kärki alaspäin).

Kolmio ei ole ainoa uskonnollisessa symboliikassa käytetty geometrinen hahmo. Joten esimerkiksi kuusikulmio oli symboli suojasta pimeiltä voimilla ja neliö - neljä elementtiä (tuli, maa, ilma ja vesi).

Viisisakarainen tähti eli pentagrammi symboloi aikoinaan suojaa kaikilta pah alta, älyllistä voimaa, Kristuksen viittä haavaa, jumalallista läsnäoloa. Käänteinen pentagrammi tulkittiin 1800-luvun puoliväliin asti Kristuksen symboliksi, mutta okkultisti Eliphas Levin tulkinnan ansiosta se alettiin nähdä satanismin symbolina.

Kolovratilla on monia merkityksiä (merkityksestä riippuen se on kuvattu hieman eri tavalla): se on myös auringon, neljän alkuaineen, hedelmällisyyden symboli.

Kiltit ja kylttijärjestelmät kulttuurissa

Yhteensä on tapana erottaa kuusi merkkijärjestelmää.

1. Luonnollinen - sisältää erilaisia luonnonilmiöitä, jotka viittaavat ja joskus luonnehtivat muita ilmiöitä (esim. savu tarkoittaa tulta).
2. Funktionaalinen - se koostuu ilmiöistä ja esineistä, joilla on pragmaattinen tarkoitus. Ne ovat muuttuneet merkeiksi, koska ne ovat suoraan osa ihmistätoimintaa ja antaa siitä tiettyjä tietoja. Esimerkki tällaisen merkkijärjestelmän elementistä voi olla mekanismi tai tekninen yksityiskohta (esimerkiksi tourbillon on merkki, joka välittää tietoa kellomekanismin toiminnasta).
3. Ikoninen - se sisältää niin sanotut merkit-kuvat. Tapa, jolla ne näyttävät, heijastaa niiden määrittelemiä ilmiöitä. Suurin osa tämän kielijärjestelmän merkeistä on luotu keinotekoisesti.
4. Perinteinen - tämä järjestelmä sisältää täysin keinotekoisesti luodut merkit, joille ihmiset ovat antaneet yhden tai toisen merkityksen, ja merkki ei ole läheskään aina samanlainen kuin merkitty ilmiö (esimerkki tällaisen merkkijärjestelmän elementistä voi olla ambulanssia osoittava punainen risti).
5. Verbaalinen - nämä viittomajärjestelmät edustavat kaikkia eläviä puhuttuja kieliä. Tämä järjestelmä on kaikista suurin, koska maailmassa on useita tuhansia kieliä.
6. Tallennusjärjestelmät. Muihin verrattuna ne ilmestyivät ei niin kauan sitten. Ne syntyivät muiden merkkijärjestelmien pohj alta. Esimerkki nuotinkirjoitusjärjestelmästä olisi esimerkiksi nuottikirjoitus tai kirjoitus.

Rooli ja toiminnot

Kyltit ja symbolit palvelevat kulttuurissa useita eri tehtäviä. Merkin toiminnot ovat seuraavat:

1. Korvaava.
2. Ideoiden ilmaiseminen tietystä aiheesta.
3. Abstraktin objektin idean ilmaiseminen (mukaan lukien simulaakki).

Symbolitoiminnot:

1. Kommunikaatio – symbolien avulla voit välittää tietoa sellaisilla tavoillayli hänen kielensä.
2. Ideologinen - symboli voi säädellä ihmisen käyttäytymistä (pääasiassa tämä koskee uskonnollisia symboleja).

Sellainen on merkkien ja symbolien rooli kulttuurissa.

Kulttuurikoodin ja merkin ja symbolin välinen suhde

Kuten edellä mainittiin, itse koodin käsite esiintyi ensimmäisen kerran teknisellä, matemaattisella, kyberneettisellä teollisuudella (esimerkiksi lennätinkoodi tai ohjelmointikielen koodi), genetiikassa (DNA-koodi). Näillä alueilla koodi on tietty merkkijärjestelmä, jonka avulla tätä tai tätä tietoa voidaan lukea ja välittää. Koodi suorittaa pääasiassa optimointitoiminnon, jonka avulla voit sovittaa suuren määrän tietoa muutamaan merkkiin.

Kulttuurintutkimuksessa tilanne on täysin toinen. Etualalla ovat kulttuuritekstien merkitys ja käsitys. Koodin tarve syntyy vain, jos signaalien maailma siirtyy merkityksien maailmaan. Kulttuurikoodi on järjestelmä merkkejä, symboleja ja merkityksiä, jotka ne sisältävät.

Usein kulttuuria tutkittaessa merkkijärjestelmänä (sekä eri aikajaksoina että samaan aikaan olemassa) syntyy tiettyjä vaikeuksia kulttuurien välisessä kommunikaatiossa ja koodimerkkien tulkinnassa. Ne johtuvat ensisijaisesti erilaisista stereotypioista, jotka liittyvät tiettyjen symbolien havaitsemiseen ja ymmärtämiseen, koska eri kulttuureissa sama merkki voi tarkoittaa täysin päinvastaisia ilmiöitä.

Kielen yhteys kulttuurikoodiin ja kulttuuriin

Miten kulttuurikoodit, kieli ja kulttuurisymbolit liittyvät toisiinsa?Kieli on ensisijaisesti merkkijärjestelmä: kirjaimet, äänet, välimerkit.

Kielen avulla yksi tai toinen kulttuurisymboli tulkitaan. Symboli voi olla jopa itse kielielementti.

Se on kieli, jonka avulla kulttuurin kantajat voivat kommunikoida keskenään, kerätä tietoa, siirtää sitä, selittää ja vahvistaa symboleja, perinteitä, normeja. Samalla kieli on myös kulttuurin tuote, koska sen esiintyminen on mahdollista vain, jos se on olemassa. Kulttuurin syntyminen saa aikaan kielen syntymisen. Se on myös yksi kulttuurin olemassaolon edellytyksistä.

Tieteen semiotiikka

Hän tutkii merkkejä ja symboleja kulttuurissa. Tämä tiede on suhteellisen nuori. Vaikka Platon väitteli nimen, symbolin ja merkin suhteesta, merkkiopista tuli erillinen tiede 1600-luvulla. Tätä oppia kutsutaan semiootiikaksi (kreikan sanasta "merkki"). Filosofi, joka valitsi semiotiikan erilliseksi tieteeksi ja antoi sille sellaisen nimen, oli John Locke. Hänen mielestään semiotiikan päätehtävän olisi pitänyt olla asioiden ymmärtämiseen ja tiedon siirtämiseen käytettyjen merkkien luonteen tutkiminen.

Yksi tämän opin perustajista, Charles Sanders Pierce, luonnehtii sellaisia käsitteitä kuin merkki ja merkitys, loi merkkijärjestelmien perusluokituksen, selitti dynamiikan, joka syntyy merkin luomisprosessin aikana, ja perusteli, että tämä prosessi sisältää myös luodun merkin tulkinnan.

Toinen merkittävä ajattelija, joka osallistui semiotiikan kehitykseen, ranskan perustajasemioottinen koulukunta Ferdinand de Saussure väitti, että kieli on yksi tärkeimmistä merkkijärjestelmistä, ja sen kautta sinun on tutkittava kantajan kulttuuria.

Claude Levi Strauss ehdotti opiskelemaan uskontoa ja taidetta samalla tavalla kuin kieltä, koska hän uskoi, että niillä on samanlainen perusta.

Semiotiikka sisältää yhteensä kolme alaosaa: syntaktiikka, semantiikka ja pragmatiikka. Miten ne eroavat?

• Semantiikka tutkii merkkiä ja merkkijärjestelmää tapoina ilmaista erilaisia merkityksiä.
• Syntaktiikan tavoitteena on tutkia merkkijärjestelmien rakennetta sisältä käsin.
• Pragmatiikka tutkii merkkijärjestelmien suhdetta niiden käyttäjiin.