Oikeuskulttuuri ja oikeustietoisuus: käsitteiden määrittely, niiden yhteys, merkit ja tekijät

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:51

Pakollinen osa yhteiskuntaelämää on oikeuskulttuuri, ja oikeustietoisuus syntyy vain, jos sen yhteiskunnallisten ilmiöiden, sekä aineellisten että henkisten, kokonaisuus on läsnä. Tutkimuskohteena oikeuskulttuuria tutkivat kulturologit, ja sillä on suuri merkitys myös oikeusteoriassa, koska se sisältää sekä juridisia että ei-juridisia komponentteja.

Julkisoikeudelliset kohteet

Koska laki on yhteiskunnassa olemassa, sekä oikeuskulttuurin että oikeustietoisuuden tulee olla läsnä, vasta silloin yhteiskunnallisten instituutioiden tilasta tulee laadullinen. Tämä ei ole vain yhteiskunnallisen elämän ilmiö kokonaisuudessaan, vaan se on kehitystason ominaisuus ja koko oikeusjärjestelmän tehokkuuden indikaattori.

Ja oikeusteoria ja oikeuskäytäntö, ja kaikki saavutukset, kaikki juridisen sfäärin tulokset, juridisten postulaattien arvo - kaikki tämä määräytyyoikeuskulttuurin ja oikeustietoisuuden olemassaolo ja kehitystaso.

Rakenne

Näille termeille on olemassa erilaisia tulkintoja ja tulkintoja. Oikeuskulttuuri ja oikeustietoisuus ovat monitasoisia ilmiöitä, jotka koostuvat monista puhtaasti laadullisista arvioinneista. Samaan aikaan toimivat seuraavat instituutiot: voimassa oleva lainsäädäntö eli positiivinen oikeus, kehittyneet oikeussuhteet, laki ja järjestys ja laillisuus, lain esteetön täytäntöönpano.

Tämä sisältää myös v altionkoneiston työn, oikeustieteen, koulutuksen, laadukkaiden yksittäisten säädösten toimeenpanoa auttavan kirjallisuuden ja paljon muuta - tämä lista on luultavasti aina auki. Pääasia on ymmärtää, että jokaisessa kohdassa vallitsee oikeustietoisuus ja oikeuskulttuuri ja oikeuskoulutus nostavat sen laatutasoa kaikin mahdollisin tavoin.

Tasoitus

Riippuen siitä, kuinka laadullisesti oikeustietoisuus kehittyy, oikeuskulttuuri ja oikeudellinen koulutus ilmenevät yksilötasolla, eli tämä on yksilölle luontaista.

Seuraava taso on yritys, kun näitä määräyksiä tarkastellaan erillisessä tiimissä.

Seuraavana on yleinen oikeustietoisuuden taso, oikeudellinen ja poliittinen kulttuuri ilmenee tavalla tai toisella koko yhteiskunnassa, jossa nämä ilmiöt eivät voi olla saamatta poliittista sävyä.

Lopullinen taso - korkein - universaali eli sivilisaatio, se sisältää kaikki edellä mainitut joglobaalissa mittakaavassa. Tällainen on oikeustietoisuuden rakenne. Oikeuskulttuurin tulee olla läsnä kaikkialla, missä henkilö esiintyy, ja se tulee ilmetä niiden olosuhteiden mukaisesti, jotka vallitsivat hänen ilmestyessään.

Yhteiskuntatietoisuuden muoto

Oikeustietoisuuden ja oikeuskulttuurin muodostuminen tapahtuu ihanteellisena heijastuksena tällaisista ilmiöistä ihmismielessä. He tietävät aina tarkalleen, kuinka elää oikein, miten tapahtumien tulee kehittyä ja myös mikä pitäisi olla reaktio tulokseen. Mikään ei kuitenkaan ole täydellistä tosielämässä, ja siksi oikeuskulttuurilla, oikeustietoisuudella, oikeuskoulutuksella on aina v altava kehitysvara.

Tämä pätee juuri kaikenlaiseen oikeuskulttuuriin: jokapäiväiseen, ammatilliseen (juridiseen), tieteelliseen (oppilliseen) - aina ei ole vain mahdollista, vaan myös välttämätöntä kasvaa ja parantaa sen laatua. tuttuja oikeudellisia ilmiöitä ihmisten mielissä. Tämä todellisuus on subjektiivinen, vaikka se täyttää minkä tahansa yhteiskunnallisen elämän hetken ja millä tahansa tasolla yksittäisen henkilön tai kokonaisen ihmisryhmän, samoin kuin koko yhteiskunnan esityksenä objektiivisesta oikeudesta, joka oli olemassa ennen, on olemassa tällä hetkellä ja pitäisi aina olla olemassa.

Ideologia ja psykologia

Tajunnan rakenteessa kaksi toisiinsa liittyvää komponenttia ovat vuorovaikutuksessa - psykologia ja ideologia, lyhyesti sanottuna. Oikeudellinen tietoisuus ja oikeuskulttuuri riippuvat täysin niiden kehitystasosta. Ideologiaan kuuluu kertynyttä juridista tietoa, käsitteitä,ideoita, ideoita ja teorioita, eli tämä on ymmärrystä laista, sen rationaalisesta tasosta, joka muodostuu vastaanotetun tiedon ymmärtämisen, älyllisen käsittelyn prosessissa.

Psykologia - ilmiöiden arviointi emotionaalisesta, aistillisesta puolelta, tämä sisältää välttämättä tunnelmia, kokemuksia, stereotypioita, tapoja, eli tunteita ja tunteita. Tämä taso on intuitiivinen, spontaani, jota mieli ei hallitse. Psykologian, oikeustietoisuuden ja oikeuskulttuurin näkökulmasta niiden korrelaatio vaikuttaa eniten käyttäytymismallin valintaan - onko se laillista vai ei. Joka tapauksessa jokainen ihminen voi havaita oikeuden ei vain järjellä, järjellä - älyllisesti, vaan ennen kaikkea emotionaalisesti, ikään kuin tuntemalla ja tuntemalla sen vaikutuksen.

Juridinen koulutus

Lakitieto välittyy väistämättä sukupolvelta toiselle: se on sekä kokemusta että tietoa laista. Ja tämä on välttämättä olennainen osa persoonallisuuskasvatusta ja yleistä kasvatusta. Tavoitteena on aina sama - lakikoulutuksen parantaminen ja silloin myös turvallisuuskulttuuri on parhaimmillaan. Tietoinen halu lailliseen käyttäytymiseen juurrutetaan jokaiseen yksilöön, jotta hän voi valita oikean käyttäytymismallin ja parantaa siten yleistä oikeusv altiota ja oikeusv altiota.

Ensimmäinen tieto siitä, kuinka hyvin ja kuinka huonosti käyttäytyy, saa perheessä ja hyvin varhaisessa iässä. Eli varhaisesta iästä lähtien hän, vaikkakin tiedostamatta, tutustuu oikeuskulttuuriin. Oikeudellinen koulutus yksilön enemmäntoteutetaan muiden tahojen, mukaan lukien v altion, kanssa. Tämä on päiväkoti, koulu, ammatilliset oppilaitokset, erilaiset sosiaaliset yhdistykset, joukkue.

V altio on erittäin kiinnostunut oikeudellisen tietämyksen ja yleisen yhteiskunnan kulttuurin parantamisesta, ja siksi laillista propagandaa on kaikkialla ja se leviää väestön keskuudessa erilaisten tiedotusvälineiden kautta. Tiede ja ammatillinen oikeudellinen tuki antavat erityisen suuren panoksen.

Oikeustietoisuuden muodonmuutos

Oikeudellinen omatunto on melko usein epämuodostunut yksittäisillä kansalaisilla. Esimerkiksi melko usein siviilioikeuteen kohdistuu kielteinen asenne, kun henkilö kieltää sen yhteiskunnallisen arvon, eli valitsee tietoisesti mallin laittomasta käyttäytymisestä. Tämä on laillista nihilismia.

Lakiin on myös päinvastainen asenne, kun kansalainen liioittelee rooliaan julkisessa elämässä, absolutisoi sen. Ja tällaiset ilmenemismuodot eivät ole vähemmän epämiellyttäviä ja haitallisia yhteiskunnan arkipäiväisten ilmiöiden normaalille kululle, koska oikeudellista sääntelyä ei voida soveltaa kaikkialla. Se on käytännössä sairaus, jota kutsutaan lailliseksi fetisismiksi.

Kolmas oikeustietoisuuden muodonmuutostyyppi on oikeudellisen koulutuksen puute. Tämä on oikeudellista infantilismia, kun lain roolia ei arvosteta riittävästi ja kansalaiset eivät yleensä tunne oikeuksiaan - ei omia eikä muiden oikeuksia. Oikeudellisen tietämyksen tason tulisi yleensä olla sama kuin oikeuskulttuurin taso kaikilla mittakaavoilla – sekä yksilön että yksilönyritys, sosiaalinen ja sivistys.

Oikeustietoisuuden tason arviointi

Ensinnäkin oikeustietoisuus on subjektien käyttäytymisen ruumiillistuma, vain tällä tavalla on mahdollista arvioida ja karakterisoida sen tasoa käytännössä. Kaikki sekä yksilön että koko yhteiskunnan oikeudellisten asenteiden puutteet paljastuvat vasta, kun teoreettiset asenteet siirretään käytännön ympäristöön.

Oikeustietoisuuden toteutuminen tapahtuu olemassa olevan oikeuskulttuurin luonnollisissa olosuhteissa, koska se on välttämätön osa sitä ja heijastuu kaikkiin muihin komponentteihinsa, ikään kuin objektiivisoituessaan niissä. Oikeustietoisuuden luonnetta tutkitaan analysoimalla sen erityispiirteitä sen verbaalisten ja todellisten ulkoisten muotojen kautta. Oikeudellinen todellisuus soveltuu melko helposti tällaiselle analyysille.

Activity lähestymistapa

Oikeuskulttuurin käsitteen määrittelemiseksi tieteellisessä kirjallisuudessa käytetään tätä termiä. Aktiivisuuslähestymistapa perustuu huomioimiseen tapahtumien ulkopuoliseen puoleen, joka edellyttää oikeuskulttuurin tason arviointia. Tämä on ennen kaikkea oikeussuhteiden näkökulmasta tarkasteltuna toimintaa ja sen tuloksia. Oikeuskulttuurin rakenne sisältää lain ja oikeussuhteet, laillista käyttäytymistä harkitsevat ja oikeustietoisuutta arvioivat oikeusinstituutiot.

Oikeuskulttuurin merkitystä voidaan tarkastella suppeassa ja laajassa mielessä, mutta se on aina laillista toimintaa, eli siihen osallistuvat oikeuslaitokset, pätevät oikeudelliset normit ja periaatteet, luova lähestymistapa on sovelletaan lainvalvontaviranomaisiinyksilön, ryhmien ja koko yhteiskunnan toimintaa. Nämä ovat tiedollisia, poliittisia ja sosiaalisia komponentteja, jotka muodostavat oikeuskulttuurin olemuksen.

Oikeuskulttuurin toiminnot

Yhteiskuntasuhteiden säännöllinen luonne takaa periaatteiden, normien, käyttäytymismallien sekä oikeudellisten mallien kehittymisen. Tämä on oikeuskulttuurin säätelytehtävä. Jotta yhteiskuntaa hallitsee perustuslaillisuus, laki ja järjestys ja sen seurauksena yksilön ja yhteiskunnan turvallisuus on lisääntynyt, tämä on varmistettava luomalla erilaisia oikeudellisia keinoja, ja juuri näin tehdään oikeuskulttuurin suojaavan toiminnon avulla.

V altion oikeudellisten suhteiden kehityksen analysoimiseksi kaikkine suuntauksineen ja malleineen on tarpeen määrittää tehokkaimmat mekanismit oikeudellisten tavoitteiden toteuttamiseksi ja oikeudellisten ongelmien ratkaisemiseksi. Tätä ilmentää ennustetoiminto, joka analysoi oikeuskulttuurin tehokkuutta ja laatua nykyhetkellä ja ennustaa sen kehitystä tulevaisuudessa. Oikeuspolitiikan toimeenpanolla on monia muotoja, ja neljäs - lakia muuttava - funktio heijastelee juuri tällaista yhteiskunnan oikeudelliseen ja sosiaaliseen edistymiseen tähtääviä uudistuksia.

Koulutustoiminto

Tämä on v altion ja ei-v altiollisten elinten, järjestöjen, instituutioiden sekä yksittäisten kansalaisten toteuttama määrätietoinen prosessi, joka on suunnattu oikeustietoisuuden muodostumiseen. Tämä toiminta ei sisällä vain opiskeluasäännöt ja määräykset, mutta myös yleinen lakipropaganda, koulutus sekä oikeuskäytäntö, itsekasvatus ja itsekasvatus.

Oikeuskulttuurin kasvatuksellinen tehtävä muodostaa kypsiä juridisia ajatuksia, vakaumusta aktiivisen sosiaalisen laillisen käyttäytymisen tärkeydestä ja tarpeellisuudesta sekä suvaitsemattomuutta lain rikkomuksia ja väärinkäytöksiä kohtaan. Näin syntyy oikeusv altio, oikeusjärjestelmä ja v altiollisuus - oikeuskulttuuriin perustuvien arvojen ja mieltymysten kautta, jokaisen kansalaisen sosiaalisen vastuun muodostuessa.

Oikeuskulttuurin arvot

Jokaisella yhteiskuntajärjestelmällä - taloudellisella, poliittisella, oikeudellisella - on omat arvonsa, joita ilman sen toiminta on mahdotonta. Näiden arvojen sisältö on erilainen, mutta ne kaikki ovat tiiviissä vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, koska niillä on monia yhteisiä ja täysin yleismaailmallisia ominaisuuksia. Nämä arvot ovat täynnä muita kulttuurin alueita - uskonnollisia ja moraalisia, poliittisia ja taloudellisia, tieteellisiä ja koulutuksellisia. Näin luodaan henkinen yhteiskuntajärjestys, organisoidaan moraalikoordinaattijärjestelmä.

Väestön suurimmalla osalla pitäisi olla korkeatasoinen oikeuskulttuuri. Siten Venäjällä ihmiset ovat paljon vastuullisempia ja oikeudenmukaisempia kuin heidän edustajansa v altiokoneistossa ja heidän uudistusvoimansa. Vain tämän ansiosta suhteellinen järjestys maassa säilyy.

Oikeuskulttuurin merkkien yhdistäminen

Lainsäädäntö on laillista toimintaa, joka muodostaa jahyväksyä kansalliset arvot, joiden tulokset ovat aina jokaisen nähtävissä. Käyttäytymisnormit ja niiden tietoinen valinta luonnehtivat tietyn yhteiskunnan oikeudellisen kulttuurin arvojen luonteen universaalisuutta. Tässä kriteerinä on testattavien ja toteutettavien lakiuudistusten merkitys yleisen edun kann alta.

Monet kulttuurin osa-alueet asettavat yhteiskunnalliset arvot koko oikeussuhteiden merkkijärjestelmän kärkeen, eikä oikeuskulttuuri muuten voi toimia. Vain käytännön toiminta voi olla tämän järjestelmän arvon indikaattori, koska teoreettinen tieto ei toteuta yksinkertaisimpiakaan viestintätoimintoja tarvittavassa määrin.