Universaalit ovat laajoja käsitteitä, jotka sisältävät monia samank altaisia tuotteita. Näin sanakirjoja kirjoitetaan. Määritelmästä ei käy ilmi melkein mikään. Laitetaan kaikki hyllyille ja ymmärretään vihdoin tämä käsite.
Filosofiassa
Esimerkkejä universaaleista voivat olla sellaiset käsitteet kuin "planeetta", "kasvi", "ihminen" ja monet, monet muut.
Keskiajan filosofit keskustelivat kysymyksestä, onko universaaleja todella olemassa ilmiöinä tai esineinä, ei vain sanoina. Jos niiden olemassaolo on vain mielikuvitustamme, ne ovat olemassa vain päässämme. Esimerkiksi ei ole olemassa sellaista kasvia, joka yhdistäisi kaikki maan kasvit (voitko kuvitella millainen "elkoromashkoplantain" se olisi?). Tietyntyyppisiä kasveja on tietysti olemassa, me näemme ne ja voimme tuntea ne, mutta sanan "kasvi" itse keksivät ihmiset yhdistääkseen kukkia, yrttejä, puita jne. yleinen nimi.
Platon ehdotti tarkastelemaan tätä asiaa eri näkökulmasta. Hän uskoi, että yleinen nimi on todella olemassa, mutta korkeammassa maailmassa, joka on ihmissilmälle näkymätön. Kaikki konkreettiset asiat ovat universaalin luomuksia. Keskiajan filosofit, joilla oli sama käsite, alkoivat kutsua itseään realisteiksi (koska he uskoivat, että universaalit ovat todellisia).
Filosofit, jotka uskoivat, että universaalit ovat vain nimiä, nimiä, jotka yhdistävät ryhmän samank altaisia ominaisuuksia, pitivät itseään nominalisteina (nomina käännetään latinasta nimeksi, nimeksi).
Keskiajan filosofia - realismi. Nominalismi ilmestyi myöhemmin, jo keskiajan lopulla, renessanssin "piikkisaamuna".
Realismi
Keskiaikaisella realismilla oli kaksi muotoa: äärimmäinen ja m altillinen.
Äärirealistit väittivät, että universaalit ilmestyivät asioiden edelle maailmassa, johon havainnointi ei ole mahdollista. Ja kaikki maan päällä olevat esineet ovat johdannaisia yhdestä tai toisesta universaalista - ikuisesta ideasta, joka luo asioita.
Arvasit varmaan jo, että Platon oli vain äärirealisti.
Kohtalaiset realistit pitivät kiinni siitä, että universaalit ovat kaiken perustan; ne ovat olemassa itse esineissä. Universaalien maailma ja esineiden maailma ovat erottamattomia toisistaan. Mikä tahansa asia sisältää jonkinlaisen universaalin, mikä tekee siitä esineen, ilman sitä se olisi vain muodotonta materiaalia. Kohtuullinen realismi juontaa juurensa Aristoteleen ajatuksista.
Nominalismi
Nominalismilla on samat muodot kuin realismilla.
Kohtalaiset nominalistit uskoivat, että universaalit säilyvät tietoisuudessa, kun asioita ei enää ole. Ne pysyvät siellä käsitteiden muodossa - yleistettyinäkohteiden nimet. Käsitteitä ei objektiivisesti ole olemassa (eihän niitä voi poimia, tuntea), mutta sanojen ja termien avulla voimme jakaa todellisuuden eri alueille ja sfääreiksi. Tämä tekee navigoinnista ja maailman tutkimisesta paljon helpompaa. Kohtalaista nominalismia kutsutaan myös konseptualismiksi (conceptus tarkoittaa latinaa edustamista, ajattelua).
Äärinominalistit uskoivat, että yleiset käsitteet ovat täysin merkityksettömiä, niistä ei pidä puhua eikä ajatella, koska niitä ei ole olemassa. Esimerkiksi edessämme on tietty kasvi. Voimme nähdä sen, koskettaa sitä, tutkia sen ominaisuuksia, itse asiassa, kuten minkä tahansa muunkin todella olemassa olevan esineen. Mikä kasvi yleensä on? Tämä on vain sana, joka ei tarkoita mitään todellista objektia, joten tällaiset yleiset käsitteet tulisi hylätä kokonaan käyttämällä vain tiettyjen objektien nimiä.
Filosofian yleismaailmallisuus on hyvin monimutkainen asia, jonka pohtiminen voi johtaa odottamattomiin johtopäätöksiin. Mieti esimerkiksi, onko ystävyyttä tai rakkautta todella olemassa. Onko se kaikki totta vai onko se vain mielikuvitustamme?
Kielen universaalit
Kielitieteessä universaalit ovat kaikkien tai useimpien kielten ominaisuuksia.
Seuraavia näkökohtia tarkastellaan kieliuniversaalien teoriassa:
- Ihmisen kielen ja eläinten kielen erot ja yhtäläisyydet.
- Eri kansojen kielten samank altaisuudet ja erot.
- Merkittävät luokat eri kielillä (esimerkiksi kaikilla kielillä yksikkö- ja monikkomerkit on merkitty jollain tavalla).
- Rakenteiden ominaisuudetkieli (esimerkiksi jako foneemiin).
Kieliuniversaalien tyypit
Kieliuniversaalien tyyppejä (luokkia) on v altava määrä.
- Lausun luonteen mukaan erotetaan täydellinen tai absoluuttinen (ei tarkoita poikkeuksia) ja epätäydellinen tai tilastollinen (ne sallitaan). Esimerkiksi täydellinen universaali: kaikilla kielillä on vokaaliääniä. Epätäydellinen universaalisuus: melkein kaikissa kielissä on nenäkonsonantteja.
- Loogisen muodon perusteella on olemassa yksinkertaisia (ilmiön olemassaolon väitteitä) ja implikatiivisia universaaleja (sisältää ilmiön suhdetta korostavan ehdon. Esimerkki yksinkertaisesta universaalista: jokaisessa kielessä on ilmiö Y. Esimerkki implikatiivisesta universaalista: jos jossain kielessä on Y, silloin täytyy olla X, ja ensimmäinen riippuu toisesta.
- On olemassa kvantitatiivisia ja ei-kvantitatiivisia universaaleja. Kvantitatiivit kertovat jonkin verran kvantitatiivista mallia. Esimerkiksi: millä tahansa kielellä foneemien määrä on enintään 85. Kaikkia muita universaaleja kutsutaan ei-kvantitatiivisiksi.
- Termin kielitasosta riippuen erotetaan symboliset, semanttiset, leksikaaliset, syntaktiset, morfologiset, fonologiset universaalit.
Kulttuuri
Kulttuuriuniversaalit ovat käsitteitä, jotka ilmaisevat kaikissa kulttuureissa esiintyvien ilmiöiden piirteitä.
Monet lähteet sanovat, että kulttuuriuniversaalit sisältävät sellaisia kulttuurikokemuksen ominaisuuksia, jotka heijastavat kuvaa kaikkien maailmastakansat.
Mutta maailmankuvan käsite on liian epämääräinen, joten sanotaanpa hieman helpommin.
Se, mitä tutkijat kutsuvat kulttuurisiksi universaaleiksi, on yhteinen piirre minkä tahansa kulttuurin edustajille riippumatta siitä, millä mantereella he elävät.
Kulttuuriuniversaalien luettelo
Yhdysv altalainen antropologi George Murdoch tunnisti vuonna 1959 yli 7 tusinaa kaikille kulttuureille yhteistä universaalia: koruista ja lahjoista seksuaalisiin rajoituksiin, rangaistusseuraamuksiin ja hautausriitteihin.
Miksi ihmisillä, jotka eivät ole koskaan tavanneet toisiaan, on niin paljon yhteistä? Vastaus on yksinkertainen. Fyysisesti kaikki ihmiset on järjestetty samalla tavalla, joten kaikkien tarpeet ovat samat, ympäristö aiheuttaa kaikille samat ongelmat ja myös tavat ratkaista ne ovat samanlaisia.
Kaikki ihmiset syntyvät ja sitten kuolevat, joten kuolemaan ja syntymään liittyvät tavat ovat läsnä jokaisessa kulttuurissa. Raskaana olevat naiset, lapset ja vanhukset ovat läsnä missä tahansa yhteiskunnassa, joten näihin ihmisluokkiin liittyy myös yleismaailmallisia asioita missä tahansa yhteiskunnassa.
Clyde Kluckhohn, yhdysv altalainen sosiologi ja kulturologi, ehdotti kahden muun universaalin lisäämistä Murdochin luetteloon. Hän uskoi, että kaikilla ihmisillä on samat ajattelutavat ja arvot. Missään yhteiskunnassa tappaminen, valehteleminen, kivun tai kärsimyksen aiheuttaminen on kiellettyä missään.
Kulttuurimallit
Lyhensi universaalien luetteloa tai pikemminkin rakensi sen amerikkalaisen antropologi Clark Wisslerin toimesta. Hän nosti esiin 9kulttuurimallit:
- perhe;
- puhe;
- mytologia ja tieteellinen tieto;
- taide;
- uskonnolliset käytännöt;
- materiaalien yhtäläisyydet;
- hallitus;
- omaisuus;
- sota.
Eri kansojen kulttuuri voidaan rakentaa yhden näistä teemoista, mutta muut ovat silti näkyvissä tai näkymättömästi minkä tahansa yhteiskunnan elämässä.
Universaalin käsite on monitahoinen ja sitä käytetään tieteen ja elämän eri aloilla ja alueilla. Oli miten oli, universaalit ovat aina tiettyjä yhtäläisyyksiä. Latinalainen sana universalis (yleinen) ei ole turhaan tämän termin etymologinen "isä".
