Monet ihmiset ovat surullisia, kun elokuu päättyy ja syyskuu alkaa. Syksyn merkit näkyvät tähän mennessä - lehdet alkavat kellastua jo elokuun lopussa, ja vaikka on vielä lämmintä, kaikki ymmärtävät, että sade- ja kosteuskausi tulee pian.
Syyskuussa monia merkkejä ja sanontoja on säilynyt muinaisista ajoista lähtien eri maissa, joissa sen nimet vastasivat näitä merkkejä.
Syyskuu eri slaavilaisilla kielillä
Syyskuu on "rikkain" nimien suhteen eri slaavilaisissa kulttuureissa. Useimmiten tämä johtuu joko peltotyön päättymisestä, säästä tai metsästyskaudesta.
Valkovenäjän, ukrainan ja puolan kielillä kuukauden nimi liitetään kanervan kukinnan aikaan. Valkovenäjäksi se kuulostaa verasen, ukrainaksi - veresen ja puolaksi - wrzesien. Tšekeille ja kroaateille syyskuun merkit ja perinteet liittyivät metsästyksen alkamiseen, minkä vuoksi se kuulostaakin vastaav alta - tšekeillä zari ja kroaatit rujan.
USyyskuuta muinaiset slaavit nimittivät ryueniksi (ulvoja) - aika, jolloin urospeura karjuu. Tässä kuussa he nauttivat aterian Rodin ja Rozhanitsin kunniaksi, joita monet pakanalliset slaavilaiset heimot kunnioittivat. Klaani seisoi Perun the Thundererin yläpuolella, ja hänen kunniakseen katettiin pöydät ja kiitettiin runsaasta sadosta. Synnyttäviä naisia pidettiin "elämän neitsyinä", jotka auttoivat synnyttämään lapsia.
Kesänäkeminen
Muinaisina aikoina oli monia uskomuksia, jotka lankesivat syyskuuhun. Merkkejä liitettiin satoon tai niihin, jotka saattoivat vahingoittaa sitä. Esimerkiksi uskottiin, että Agathonin päivänä (4. päivä) peikko tulee ulos metsästä ja käyttäytyy törkeästi - hän levittää lyhteitä kyliin ja kyliin.
Siellä oli jopa "yö"-niminen riitti, jonka aikana miehet pukivat lampaannahkaiset takkinsa nurinpäin, sidoivat päänsä ja ottivat pokerin suojellakseen puimatantereita. Kierrettyään pokeria puimatantereen ympärillä, he näyttivät sulkevan sen, sytyttävän tulen ja odottavan aamunkoittoa.
Syksyn alkamista pidettiin hedelmällisen kesän alkaessa, mistä on osoituksena kansansanonta "Elokuu tekee ruokaa ja syyskuu palvelee pöytään." Sadonkorjuun jälkeen katettiin pöydät ja juhlittiin sadonkorjuun päättymistä.
Muinaisten slaavien keskuudessa uusi vuosi alkoi syyskuussa, kun kylvö- ja sadonkorjuuaika oli ohi, ja maa valmistautui uuteen "talvehtimiseen".
Itse asiassa, se oli syyskuu, joka antoi ennusteen talveksi. Kuukauden merkkejä seurasivat ihmiset, jotka tiesivät siitä paljon.
Syyskuun sääkyltit
Koska syyskuu on vasta syksyn alkua, niin saat selville, mitentulee pian pakkanen, tuleeko talvella lunta vai sataako vettä, muinaiset slaavit, tarkkaillen säätä ja siirtäen tietämystään sukupolvelta toiselle, kehittivät "ennusteitaan".
Syyskuun säänmerkit eivät koskeneet vain häntä, vaan myös lintujen ja eläinten käyttäytymistä. Joten Lupa-puolukkalla (5. syyskuuta) havaitsimme kurkkuja. Jos he lensivät sinä päivänä lämpimämpiin ilmastoihin, odota alkutalvea. Kiila lentää matalalla - olla lämmin talvella, korkealla - pakkasta
Saadakseen selville, millainen syksy ja ensi kevät olisivat, talonpojat huomasivat, millainen sää oli Eutychiuksella. Jos sinä päivänä satoi, loppusyksystä odotettiin kuivaa, ja ensi vuoden sato lupasi olla korkea.
Lupattiin pitkää syksyä, jos syyskuussa olisi ukkosmyrsky. Kansankyltit sanovat: "Ukkonen syyskuusta pitkälle syksyyn." Jos vertaamme kansanmerkkejä nykyaikaisten sääennustajien ennustamiseen, tulos on 50/50. Esimerkiksi syksyn pitkittyessä uskotaan myös, että mitä kuivempi syyskuu on, sitä myöhemmin talvi tulee.
Sananlaskuja syyskuun sadosta
Nykyään syyskuun merkit mainitaan usein lapsille luonto- tai kirjallisuustunneilla. Syyssadon sananlaskuja on säilynyt tähän päivään asti ja ne välittävät vuosisatoja vanhan kansan havainnon ihmisistä, joiden elämä oli suoraan riippuvainen luonnon armosta. Nykyään sato riippuu useimmiten lannoitteista, joten muinaisista uskomuksista on tullut vain muisto talonpojan viisaudesta.
"Syyskuu on kylmä, mutta täynnä" - talonpojat pitivät tätä hedelmällisenäkuukausi.
Marjat, juurikasvit, sienet, kaura ja pellava korjataan tällä hetkellä. Jokaisella vihanneksella, hedelmillä tai marjoilla on oma merkki, sanonta tai sananlasku. "Syyskuu haisee omenalle, lokakuu kaalille" - niin viisaat vanhat ihmiset sanoivat.
Koska syyskuu oli peltojen liiketoiminnan loppu ja hedelmällinen ja lämmin, tähän kuukauteen osui kaikkien aikojen suurin määrä häitä.
Hääperinteitä syyskuussa
Jos häät suunniteltiin syyskuulle, niihin liittyviä merkkejä ja erilaisia uskomuksia noudatettiin tiukasti. Suurin osa nuorista meni naimisiin tässä kuussa, sillä se päätti hedelmällisen kesän ja sitä pidettiin talven elättäjänä.
Nykyään näitä rituaaleja ei enää käytetä, mutta kerran niiden suorittaminen oli pakollista, muuten avioliitto voi epäonnistua. Muinaisina aikoina häät eivät olleet vain tapahtuma, vaan todellinen "teatteriesitys", jossa jokainen läsnäolija tiesi mitä sanoa, missä seistä ja miten käyttäytyä.
Uskottiin esimerkiksi, että morsiamen kasvoille pudonnut hämähäkinverkko osoitti hauskaa ja täynnä iloa. Jos hääpäivänä satoi, niin nuoria odotti runsaus ja rikkaus. Lätäköön joutuneella sulhasella oli kaikki mahdollisuudet tulla juoppoiseksi, jos häät olisivat syyskuussa. Antiikin merkit havaitaan nykyään huumorilla, mutta joskus ihmiset uskoivat niihin vilpittömästi.
Vanhoista hääperinteistä on säilynyt esimerkiksi morsiamen lunnaat, jolla ei ole enää samaa semanttista merkitystä kuin ennen. Niinä päivinä morsian meni asumaan taloonaviomies, jossa hänen sukulaistensa ei ollut pakko rakastaa ja sääliä häntä, joten morsiamen hinnassa oletettiin, että mitä enemmän sulhanen maksaa, sitä enemmän hän arvostaisi vaimoaan.
Hääiden lisäksi syyskuu oli täynnä kansanpyhiä
Natalian ja Adrianin juhla syyskuussa
Syyskuu maalattiin joka päivä kaikille talonpojille. Kuten kansalla oli tapana sanoa, "päivä meni - sato meni", mutta kun kaikki oli siivottu puutarhoissa, pelloilla ja vihannestarhoissa, juhlittiin lukuisia vapaapäiviä, joita on syyskuussa enemmän kuin missään muussa kuukaudessa. vuosi.
Alkusyksyn talonpoikaispyhä oli Nataljan natan ja syksyn Andrianin päivä (8. päivä). Tänä päivänä talonpojat menivät poimimaan kauraa. "Natalia tuo kaurapannukakun navettaan, ja Adrian tuo kaurapuuroa kattilassa", he sanoivat, katkaisivat ensimmäisen kaurakimpun ja sitoivat sen nippuun ja kantoivat sen laulujen kera kartanon maatilalle tai mökilleen.
Tänä päivänä oli tapana leipoa kaurapannukakkuja, syödä tattaripuuroa ja juoda mässiä. Syyskuu osoitti tärkeitä merkkejä sinä päivänä. Jos lehti ei ole vielä pudonnut koivuista ja tammeista, talvi tulee olemaan ankara, ja kylmä aamu Nataljalla johtaa alkutalveen.
Lomapäivät syyskuun jälkipuoliskolla
Kuprjanov-päivää (13. päivä) leimaa juurikasvien sato, paitsi retiisi. Myös tänä päivänä alkoi karpaloiden (kurkkujen) kerääminen suolla, kun kurpit kerääntyivät kiilaan ja lensivät pois.
Syyskuun 21. päivä oli Apoksen ja Siunatun Neitsyt Marian suuri päivä. Tämä on sipulinkorjuun ja syksyn kohtaamisen aikaa, koska tämä päivä oli päivänseisaus kesästä talveen. Jossyyskuussa oli ukkosmyrsky, tämän päivän merkit osoittivat "mätä" syksyä ja hieno päivä - kuivaa ja lämmintä.
Korotus - toinen iso juhla kyläläisten keskuudessa, jolloin nauriit ja kaali poistettiin pellolta. Tänä päivänä järjestettiin sketsit ja juhlat jumalanpalveluksen jälkeen. Korotuksen jälkeen he alkoivat myös suolata kaalia, ja se oli Intian kesän loppu.
Intian kesä
Muinaisten slaavien perinteen mukaan Marfinon (intialainen) kesä alkoi Simeonin päivänä (14. päivänä) ja päättyi korotuspäivänä (27. syyskuuta). Nimi tuli tähdistöstä Plejadit, jota Venäjällä kutsuttiin Babaksi. Elokuun toisesta puoliskosta syyskuun puoliväliin se ilmestyi auringon tilalle, kun päivä lyheni ja valo poistui taiva alta.
Se oli perheiden sovinnon ja lukuisten töiden aikaa pelloilla ja puutarhoissa. Jos Intian kesällä on ukkosmyrsky syyskuussa, kansanmerkit kertoivat kuivasta ja lämpimästä syksystä. Lämpimän "intialaisen" ajan loputtua naiset istuivat käsitöitä tekemään, kutoivat kankaita, lauloivat lauluja.
Sananlaskut syyskuusta
Tarkkailevat ja taitavat ihmiset ovat luoneet kokonaisen kerroksen kansanperinteitä, rituaaleja, sanontoja ja sananlaskuja syksystä. Vaikka tämä on ajanjakso, jolloin lämmin kesä päättyy, Venäjällä he kunnioittivat syksyä ja antoivat sille joskus rakastavia ja joskus ankaria nimityksiä. Nykyään sananlaskuja ja syyskuun merkkejä julkaistaan useimmiten koululaisille, koska ne ovat menettäneet semanttisen merkityksensä kentällä työskenteleville. Esivanhemmille syyskuu oli merkittävä kuukausi.
"Isä-syyskuu ei hemmottele", vanhat ihmiset varoittivat huolimattomia omistajia. "ATSyyskuu, tuli mökissä ja pellolla "- tämä tarkoitti, että oli aika lämmittää mökit ja polttaa lehtiä puutarhoissa ja latvoja puutarhoissa.
"Syyskuussa on vain yksi marja, ja se pihlajakin on katkeraa", talonpojat pahoittelivat lähtevää runsasta kesää, mutta samalla kunnioittivat syksyä: "Kevät on punainen kukkia ja syksy lyhteiden kanssa." Tämän vahvistaa myös toinen sananlasku - "Syyskuu on kylmä, mutta täynnä."
Tämä on kenttätyön loppu, ja juuri syyskuu osoitti, kuinka helppoa ja tyydyttävää olisi selviytyä pakkasesta: "Mitä heinä- ja elokuu ei kypsennä, sitä syyskuu ei paista."
Syyskuun perinteet
Syyskuu sulki kesän, mutta vielä lämpimän sään vuoksi sitä kutsuttiin usein loppukesäksi. Tässä kuussa pidettiin perinteisesti häitä, juhlittiin kesää ja järjestettiin sadonkorjuujuhlia.
Muinaisina aikoina ihmiset eivät vain työskennelleet kovasti, vaan osasivat myös kävellä hyvin. Jokaista uutta sadonkorjuuta tai kyntöä seurasivat perinteiset laulut, tanssit, juhlat ja vetoomus sadonkorjuun suojelijoita vaatimalla, että se olisi korkea.
God Horse oli viljanviljelijöiden suojeluspyhimys ja hallitsi säätä. Häntä pyydettiin antamaan hyvä viljasato kesällä ja kiitettiin siitä syksyllä.
Jumalatar Vesta vastasi kevään saapumisesta, ja hänelle puhuttiin, kun hänelle soitettiin pitkän jäisen talven jälkeen. Hän antoi myös väriä kaikille kasveille. Jumalatar Diva oli vastuussa hedelmällisyydestä ja sateesta. Häneltä pyydettiin suuria vihannes- ja hedelmäsatoja.
Perinteisesti syyskuussa, peltojen sadonkorjuun jälkeen, talonpojat kunnioittivat näitä jumalia ateriallaja lauluja. Nämä pakanalliset riitit jatkuivat Kiovan Venäjällä 1000-luvun loppuun asti, kunnes nämä juhlapyhät sulautuivat kirkollisiin rituaaleihin Venäjän kasteen jälkeen.
kirkkolomat syyskuussa
Kiovan Venäjän kasteesta (988) on kulunut yli 1000 vuotta, ja tänä aikana kirkkopyhät ovat syrjäyttäneet pakanalliset uskomukset. Mutta tähän asti pakanallisia rituaaleja on pidetty monissa kylissä ja kylissä, jotka osuvat ajallisesti suuriin uskonnollisiin juhlapäiviin.
Syyskuu ei välttänyt tätä kohtaloa. Johannes Kastajan kuukauden merkit (11. syyskuuta) ovat aina osoittaneet, mitä odottaa seuraavaksi. Ihmiset kutsuivat tätä päivää Ivan paastona, koska siellä oli tiukka paasto Johannes Kastajan mestauksen muistoksi. Pyöreänmuotoisista vihanneksista valmistettujen ruokien valmistaminen ja syöminen oli kiellettyä.
"Ivan paastonaika tuli, mutta otti punaisen kesän" - siitä päivästä lähtien alkoi intiaanikesä, täynnä työtä suolakurkkujen valmistuksessa ja juurien keräämisessä.
Toinen suuri juhla syyskuussa on Siunatun Neitsyt Marian syntymän 21. päivä. Ennen kristinuskoa se oli sipulin ja hunajan keräämisen juhla. Tänä päivänä alkoi sadonkorjuujuhla, joka kesti 5–7 päivää, ei vain tanssien ja laulujen, vaan myös messujen, basaarien ja koppien kanssa. Myös Siunatun Neitsyt Marian syntymää vietetään perinteisesti 5 päivää.
