Kaunis, ymmärrettävä ja asiantunteva ajatusten esittäminen on aina arvostettu. Roomalainen puhuja Cicero oli erityisen kuuluisa kaunopuheisuudestaan. Hänen vuoropuheluaan Sisilian kuvernöörin kanssa, jonka tarkoituksena on tuomita julkeiden hallituksen virkamiesten joukko, tutkitaan edelleen yliopistoissa.
Historiasta
Kaunopuheisuuden taito eli puhetaito syntyi alun perin antiikin Kreikasta. Vuosisatojen aikana retoriikan tekniikat ovat jatkuvasti päivittyneet, muuttuneet ja uusia viestintämuotoja on ilmaantunut. Mutta riippumatta siitä, kuinka parempia puhevuorovaikutuksia ihmisten välillä luodaan, kuten Blaise Pascal sanoi, kaunopuheisuus on ensisijaisesti maalauksellista ajatusten esittämistä.
Esimerkiksi Platon ihaili suuresti opettajansa - Sokrateen - ajatusten poikkeuksellisen esityksen voimaa. Hän kunnioitti syvästi mentorinsa lahjakkuutta, jonka teokset ovat erittäin mielenkiintoisia tutustujalle ja nykyajan ihmiselle.
Sanassa voimaa
Se uskotaan yleisestiettä kaunopuheisuus on ymmärrettävä ja ytimekäs totuus. Mutta kukkainen balabol ja "lämmitä" yleisön korvia useita tunteja - tämä ei suinkaan ole puhetta. Populismi, sanailu ja tyhjä hölmöily, vaikkakin kauniit sanat, ovat kaukana todellisesta taiteesta.
Kaunopuheisuus on kykyä välittää totuus vakuuttavasti, purevasti ja erityisen ymmärrettävästi. Tämän taidon salaisuus piilee tyhjien, tarpeettomien sanojen hylkäämisessä. Esimerkkinä tästä ovat pyhät tutkielmat, jotka ovat onnistuneet tässä. Totuudet on tiivistetty niihin. Francois La Rochefoucauld sanoi, että todellinen kaunopuheisuus on kykyä sanoa kaikki mitä tarvitset, mutta ei enempää kuin tarvitset.
Voidaanko oppia puhumaan kauniisti?
Tämä kysymys kiinnostaa monia. Retoriikka (kaunopuheisuus) voidaan hioa ennennäkemättömiin korkeuksiin, jos esimerkiksi työskentelee sanan parissa kuten kuuluisa Vladimir Majakovski. Runoilijan mielipide oli seuraava: "Todellinen kaunopuheisuus, joka tulee puhtaasta sydämestä, tulee ihmisten sydämiin. Se v altaa mielen ja aistit. Mieli ymmärtää myöhemmin, mitä on sanottu. Hänet tunnettiin kuuluisana puhujana, häntä pidettiin saarnaajana, mutta siitä huolimatta hän tunnusti ystävilleen, että hänen kykynsä puhua tehokkaasti ei ollut millään tavalla verrattavissa Mestarin lakonisiin puheisiin. Vietettyään viikon mentorinsa kanssa Majakovski paljasti salaisuutensa ja julisti: "Kun Mestari puhuu, hänen sanansa saavat aikaan hiljaisuuden. Valitettavasti puheeni herättää ajatuksia.”
Jumalan antama lahjakkuus
Väärennös kaunopuheisuudessa, mahtipontisuudessa, suurpiirteisyydessä, retoriikka piilottaa totuudensanojen merkitys, teeskentele ja teeskentele. Jopa Buddha sanoi opetuslapsilleen, että ihmisen sanoista ei ole mitään hyötyä, jos hän ei seuraa niitä, joka teeskentelee kaunopuheisuutta, pitää sen hyveellisenä ominaisuutena. Lao Tzu puolestaan uskoi: "Joka tietää, ei todista, joka todistaa, ei tiedä."
Kaunopuheisuus ei sovi yhteen näyttelemisen kanssa. Taiteellisesti kyllä, mutta ei näyttelemistä. Puhelutaidon omaava ei "piirrä", ei esitä itseään suotuisassa valossa. Kaikki hänen ympärillään näkevät erehtymättä tällaisessa henkilössä karismaa, lahjakkuutta, syvyyttä ja mielen loistoa, lue hänen kirkas emotionaalisuus, joka on luontainen menestyneelle henkilölle, jolla on useita houkuttelevia yksilöllisiä ominaisuuksia.
Kaunopuheisuuden tyypit
Jokainen julkinen puhuminen on sidottu tiettyyn tavoitteeseen ja korostaa tiettyä tilannetta. Jotta puhujan vetoomus olisi ymmärrettävämpi ja oikeammin esitetty tietyssä elämäntapauksessa, luotiin kaunopuheisuuden tyyppejä.
- Akateeminen (tieteellinen). Tämä sisältää erilaisia tieteellisiä katsauksia, raportteja, luentoja. Tälle tyypille on ominaista korkea tieteellinen suorituskyky, kirkkaus, emotionaalisuus, saavutettavuus ja esityksen selkeys.
- Yhteiskuntapoliittinen. Tämä tyyppi sisältää mielenosoituspuheita, raportteja ja katsauksia taloudellisista/poliittisista aiheista.
- Oikeuslaitos. Tässä erityinen paikka on syyttäjien, asianajajien ja syytettyjen puheilla. Päätavoitteena on muodostaa tuomioistuimessa selkeät moraaliset kannat, jotka ovat keskeisiätuomio.
- Kirkko (teologinen ja hengellinen). Tähän tyyppiin kuuluvat puheet ja saarnat katedraaleissa. Pääominaisuus on koulutuselementtien pakollinen läsnäolo, asianmukainen huomio ihmisen sisäiseen maailmaan.
- Sosiaalinen ja kotitalous. Tämä sisältää onnittelut, surunvalittelut, vaatimattomat dialogit, puhetyyli on helposti lähestyttävä ja helppokäyttöinen, ne toimivat usein erilaisilla puhekliseillä.
- Pedagoginen. Tämä kaunopuheisuus sisältää opettajan selitykset, puheet, opiskelijoiden kirjalliset sävellykset.
- Armeija. Tämä näkymä sisältää taistelukäskyt, vetoomukset, määräykset, radioviestinnän ja sotilaalliset muistelmat.
- Diplomaattinen. Tämä tyyppi edellyttää diplomaattisen etiketin tiukkaa noudattamista, tiukkojen standardien noudattamista kirjeenvaihdossa ja henkilökohtaisessa viestinnässä.
- Vuoropuhelut yksin itsensä kanssa ovat sisäistä puhetta, muistoja, pohdintoja, esitykseen valmistautumisvaihetta, harjoittelua.
Jokaista mainituista kaunopuheisuustyypeistä kehitetään jatkuvasti. Tällä hetkellä tätä asteikkoa voidaan pitää täydellisenä ja täydellisenä. Mutta kun modernit viestintäalueet kehittyvät, ilmaantuu myös uudenlaisia kaunopuheisuutta. Esimerkiksi Internet-kirjeenvaihto foorumeilla ja sosiaalisten verkostojen chatit väittävät jo olevan retoriikan yksittäinen osa.
Lopuksi voimme sanoa, että kaunopuheisuus on taidetta, joka voi muuttua, muuttua, mutta joka ei menetä perustavanlaatuisia ensisijaisia piirteitään yhdessä yössä. On tärkeää ymmärtää, että puhujan taito on aina ollut arvokasta rohkeuden kann altapaljastaa ja vakuuttaa sen, mikä tarvitsee totuutta, ja "jolla on korvat, se kuulkoon."
