31. tammikuuta 2019 tulee kuluneeksi 522 vuotta Philipp Melanchthonin, kuuluisan humanistin, teologin, opettajan ja merkittävän Saksan protestanttisen uskonpuhdistuksen hahmon, syntymästä. Vuosia myöhemmin uskonpuhdistuksen asiantuntijat ovat yksimielisiä: se ei olisi koskaan voinut tapahtua ilman häntä. Vuonna 2018, 28. elokuuta, vietettiin hänen Wittenbergin yliopistossa pitämän avajaispuheensa 500-vuotisjuhlaa. Hän oli Martin Lutherin paras ystävä ja hänen suosikki älyllinen sparrauskumppaninsa.
Biografiatietoa
Philipp Melanchthon (Philipp Schwartzerd), Georg Schwarzerdin ja Barbara Reiterin poika, syntyi Brettenissä Saksassa 15. helmikuuta 1497. Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1508 hänen serkkunsa Johannes Reuchlin otti vastuun Philipin koulutuksesta. Hänen veljensä, kuuluisa saksalainen humanisti, juurrutti häneen rakkauden latinalaista ja klassista kirjallisuutta kohtaan.
Melanchthon oli lahjakas lapsi yli vuosienantoi hänelle mahdollisuuden päästä Heidelbergin yliopistoon 12-vuotiaana. Vuonna 1511 hän suoritti kandidaatin tutkinnon ja vuonna 1512 hän haki maisterin tutkintoa. Mutta hänet hylätään hakijan nuoruuden vuoksi. Jotta ei hukattaisi aikaa ja jano tietämystä, Philipp Melanchthon astuu Tübingenin yliopistoon, jossa hän opiskelee lääketiedettä, lakia ja matematiikkaa.
Melanchthonin kirjat ja oppikirjat
Valmistuttuaan Tübingenin yliopistosta nuori mies suoritti taiteen maisterin tutkinnon ja aloitti vuonna 1514 opettamisen tässä aloittelijoille tarkoitetussa yliopistossa. On selvää, että Philip tunsi kreikan kielen, ja hän jopa muutti saksankielisen nimensä "Schwarzderdt" ("musta maa") kreikkalaiseksi vastineeksi: Melanchthon.
Kun hän oli 21-vuotias, hän oli jo julkaissut useita teoksia, mukaan lukien kreikan kielen kieliopin käsikirjan (1518), kirjoittanut tärkeitä oppikirjoja sellaisista aiheista kuin retoriikka, etiikka, fysiikka ja astrologia. Desiderius Erasmus - filosofi, kirjailija, kustantaja - arvosti F. Melanchthonin teoksia. Hänen työnsä koulutuksen järjestäjänä antoi hänelle mahdollisuuden toteuttaa Saksin osav altiossa suuren koulu- ja yliopistouudistuksen, josta on tullut malli muille maille.
Tapa Martin Luther
Serkkunsa Reuchlinin suosituksen ansiosta Philip kutsuttiin vuonna 1518 Wittenbergin yliopistoon kreikan kielen professoriksi. Samaan aikaan hänen isosetänsä suositteli Philipiä Martti Lutherille. Huolimatta 14 vuoden erostaMartinin iän, impulsiivisuuden ja emotionaalisuuden, heidän välillään alkoi ystävyys. Hänen vaikutuksensa alaisena Philip kiinnostui teologiasta. Vuonna 1519 Melanchthon seurasi Lutheria Leipzigin kiistassa ja sai samana vuonna teologian kandidaatin tutkinnon Wittenbergistä.
Ilmikas organisaatio
Melanchthonin energia näytti ehtymättömältä. Hän oli myös hyvin järjestäytynyt. Philip aloitti päivänsä kello 2:00 aamulla, klo 6:00 hän luennoi 600 opiskelijalle. Hänen teologisille kursseilleen osallistui 1500 opiskelijaa. Siitä huolimatta kaikkien luentojensa, luentojensa ja kurssiensa välillä Philip löysi aikaa henkilökohtaiselle elämälleen. Wittenbergissä hän tapasi kaupungin pormestarin Katherine Krappin tyttären. Vuonna 1520 he menivät naimisiin. Hänen avioliitossaan syntyi neljä lasta - Anna, Philip, George ja Magdalene.
Asenne uskonnollisiin kysymyksiin
Melanchthon kieltäytyi itsepintaisesti jumaluuden tohtorin arvonimestä. Eikä hän koskaan hyväksynyt vihkimistä. Hänen halunsa oli pysyä humanistina, ja loppuelämänsä hän jatkoi työtään teologian klassikoiden parissa. F. Melanchthon kirjoitti ensimmäisen tutkielman "evankeliumiopista" vuonna 1521. Se käsittelee pääasiassa käytännön uskonnollisia asioita, syntiä ja armoa, lakia ja evankeliumia, vanhurskautta ja uudestisyntymistä.
Raamattuun perustuen Melanchthon väitti, että synti on jotain enemmän kuin ulkoinen teko. Se ylittää mielen ihmisen tahtoon ja tunteisiin, niin että yksilö ei voi yksinkertaisesti päättää tehdä hyviä tekoja jaansaita ansioita Jumalan edessä. Melanchthon puhui perisynnistä alkuperäisenä taipumukseksi ja kohtuuttomaksi itsehoidosta, joka pilaa kaikki ihmisten teot. Mutta Jumalan armo lohduttaa ihmistä anteeksiannolla, koska ihmisten tekoihin, vaikka ne ovat epätäydellisiä, vastataan ilolla ja kiitollisuudella jumalallisesta hyväntahtoisuudesta.
Sävellykset teologian yhteisistä paikoista, saarnaajan velvollisuuksista ja retoriikan elementeistä, Philip Melanchthon kirjoitti vuosina 1529-1432. Niissä hän kehittää luterilaisen saarnaamisen käsitettä.
saksankielinen Raamattu
Vuonna 1522 Melanchthon auttaa Lutheria kääntämään Uuden testamentin saksaksi. Hänen ystävänsä Martin uskoi, että Raamatun pitäisi olla tavallisten ihmisten kodeissa. Lutherin luonteen yksinkertaisuus, välittömyys ja vaatimattomuus näkyivät käännöksessä, kuten kaikessa muussakin, mitä hän kirjoitti. Raamatun käännös julkaistiin kuuteen osaan vuonna 1534. Painoprojektin parissa työskentelivät Melanchthon, Luther sekä Johannes Bugenhagen, Kaspar Kreuziger ja Matthäus Aurogallus.
Työskennellessään yliopistossa hän käsittelee erilaisia aiheita. Vuotta myöhemmin Philipp Melanchthon, yliopistokoulutuksen uudistusten liikkeellepaneva voima, nimitettiin Lutherstadt Wittenbergin yliopiston rehtoriksi. Hän luennoi maailmanhistoriasta ja työskentelee Raamatun tekstien tulkinnan parissa, julkaisee teoksia antropologiasta ja fysiikasta. Melanchthon tavoittelee unelmaansa - koulujen ja yliopistojen kehittämistä. Hänen elinaikanaan häntä kutsuttiin "Saksan opettajaksi" ja Wittenbergiksiyliopisto saavutti maailmanlaajuista mainetta hänen nimensä ansiosta. Melanchthon kehitti yliopiston peruskirjan, jossa puhuttiin uudistuneen kirkon teologien ja palvelijoiden, lukutaitoisten, antiikin kulttuuria tuntevien koulutuksesta.
Melanchthon on koulutuksen harjoittaja
Philip oli skolastiikan vastustaja, koulutuksen tavoitteena oli tieteellisen ajattelun ja kaunopuheisuuden hankkiminen. Opetussuunnitelmaan tulisi uudistuksen mukaan sisällyttää sellaiset eksaktit tieteet kuin matematiikka, fysiikka, metafysiikka. Pakollinen opetussuunnitelmassa tulee olla kreikkalais-roomalaista kirjallisuutta. Philip Melanchthon uskoi, että opiskelijoiden tulisi kirjoittaa oikein kirjeitä, tehdä käännöksiä, osata puhua ja keskustella, ja ehdotti klassisen kirjallisuuden käyttöä didaktisena materiaalina.
Paljon työtä on tehty uudistusmielisten ajatusten toteuttamiseksi. Melanchthonilla oli opiskelijoita kaikkialla Saksassa, ja monet saksalaiset yliopistot uudistettiin protestanttisella tavalla.
Augsburgin tunnustus
Augsburgin v altiopäivillä vuonna 1530 Melanchthon oli uskonpuhdistuksen johtava edustaja, ja juuri hän tuotti "Augsburgin tunnustuksen", joka vaikutti muihin protestantismiin kohdistuviin luottamuslauseisiin. Luterilaisen uskon 28 pykälästä 21 ensimmäistä vahvistavat luterilaisuuden perustan, kun taas viimeiset seitsemän osoittavat tärkeimmät erot luterilaisuuden ja roomalaiskatolisen kirkon välillä. "Augsburgin tunnustuksessaan" - suuressa teoksessa - Philipp Melanchthon yritti olla uskollinen katolisille.
Jos katsot rooliatämä mies vaikeiden aikojen myllerryksessä hän ei ollut valmis näyttelemään johtajan roolia. Elämä, jota hän kaipasi, oli tiedemiehen hiljaista olemassaoloa. Hän oli aina yksinäinen, arka ja m altillinen. Varovainen ja rauhallinen, hurskas mieli ja syvästi uskonnollinen kasvatus, hän ei koskaan menettänyt kiintymystänsä katoliseen kirkkoon ja moniin sen seremonioihin. Siksi hän pyrki säilyttämään rauhan mahdollisimman pitkään.
Melanchthon saavutti maineen uskonnollisena uudistajana, mikä vahingoitti jonkin verran hänen akateemista uraansa.
Anteeksipyyntö "tunnustuksesta"
Lutherin ja Melanchthonin kahden mielen välinen liitto, joka muotoili luterilaisen uudistuksen, on mielenkiintoista tutkia, koska he olivat eriarvoisia kumppaneita. "Köyhien ja yksinkertaisten apostoli" vs. "Korkeakoulun apostoli"; pyhiinvaeltaja, joka menee Jumalansa luo demonien ja kiusausten pilvien läpi, m altillista totuuden opetuslapsia vastaan; karkeat talonpojan tavat versus lempeä kohteliaisuus…
Mihin näin erilaisten ihmisten ystävyys, joilla on erilaisia näkemyksiä uskonnollisista aiheista, lepää? Luther taisteli tinkimättömästi katolisuutta ja zwinglilaisuutta vastaan, ja hänen ystävänsä Philip oli aina valmis kompromissiin pyrkiessään tasapainottamaan kirkon häiriintynyttä yhtenäisyyttä…
Tärkeä asiakirja luterilaisuuden historiassa oli Melanchthonin anteeksipyyntö "Augsburgin tunnustuksesta" (1531). Häntä syytettiin halukkuudesta tehdä kompromisseja katolisen kirkon kanssa. Melanchthon kuitenkin väitti tietävänsäsiitä, kuinka ihmiset tuomitsevat hänen m altillisuutensa, mutta et voi kuunnella monien ihmisten melua. Meidän on tehtävä työtä maailman ja tulevaisuuden puolesta. Se on suuri siunaus kaikille, jos yhtenäisyys saavutetaan.
Välittäjärooli teologiassa
Martin Lutherin kuoleman jälkeen Philipistä tulee Saksan uudistusliikkeen ja Saksin evankelisen kirkon johtaja. Mutta vaikka hän halusi kuinka paljon sovittaa katolinen kirkko uskonpuhdistuksen radikaalin siiven edustajien kanssa, molemmilta puolilta tulvi terävää kritiikkiä, joka ei lakannut hänen kuolemastaan.
Melanchthon suorittaa välittäjän tehtävää luterilaisten kantojen välillä, käy vuoropuhelua katolisen kirkon kanssa, solmii suhteita ortodoksisen kirkon edustajiin. Hän lähetti kreikaksi käännetyn "Augsburgin tunnustuksen" tekstin Konstantinopolin patriarkalle ja uskoi näin aloittavansa vuoropuhelun luterilaisten ja ortodoksisten teologien välillä.
Roomalainen katolinen kirkko näki uskonpuhdistuksen uhkana omalle vaikutukselleen ja luo inkvisition pääkeinona sen torjumiseksi. Vastareformaatiota johtaa jesuiittaritarikunta. Samaan aikaan Philipp Melanchthon (1845-1548) valmisteli Augsburgin ja Leipigin välivaiheen tekstejä - väliaikaisia kirkollisia rituaaleja protestanttien ja katolilaisten lähentämiseksi. Vuonna 1557 hän osallistuu toiseen tunnustuskeskusteluun Wormsissa ja Heidelbergissä (yliopiston uudistuksesta).
Philipin vaimo kuoli lokakuussa 1557. Ei pitkäänPhilip eli hänen kuolemansa jälkeen. Suuren uudistajan sydän lakkasi lyömästä 19. huhtikuuta 1560. Melanchthon haudattiin Wittenbergin linnakirkkoon ystävänsä Martin Lutherin haudan viereen.
