Filosofian subjekti on tietty yksikkö, joka kantaa itsessään toimintaa, tietoisuutta ja kognitiivista toimintaa, johon se vaikuttaa mitä tahansa toimintaa suorittaessaan. Se voi olla joko yksi henkilö tai ryhmä ihmisiä, jopa koko ihmiskunta kokonaisuutena. Filosofian subjektin käsite on mahdoton ilman tiettyjä määritelmiä.
Tietoteoria
Ihmisten tarpeissa on tietty hierarkia, jossa tiedon tarve on kaukana viimeisestä. Koko ihmiskunnan historian ajan se on kehittynyt, laajentanut tietämystään ja rajojaan. Tekniikka ja inhimilliset taidot ovat ottaneet v altavan harppauksen työkalujen valmistamisesta kivestä ja tulen sytyttämisestä Internetissä työskentelemiseen ja World Wide Webin luomiseen.
Yksi filosofian historian pääaiheista on yhteiskunta. Sen kehitystä pidetään tässä vaiheessa siirtymänä teollisesta yhteiskunnasta, jonka perustanaoli aineellisten hyödykkeiden tuotantoa, tiedon tuottamiseen perustuen.
Jäljesteollisen yhteiskunnan silmiinpistävä piirre on tiedon arvon ja menetelmän jatkuva kasvu. Joka päivä ihmiskunta tuottaa kirjoja, luo tietoresursseja, edistää teknologista kehitystä ja tiedettä, digitoi tietoa.
Tieteen filosofiassa tiedon aihe on erittäin tärkeä elementti. Tiedon tiedettä kutsutaan epistemologiaksi.
Tuntemus on luovaa ihmisen toimintaa, jonka tarkoituksena on saada luotettavaa tietoa maailmasta.
Muinaisista ajoista lähtien tiedon hankkimisen onnistuminen riippui ennen kaikkea henkilökohtaisesta vakaumuksesta omasta oikeudestaan. Ihmiset puolustivat uskoaan vankiloissa ja rakennustelineillä, luopumatta opetuksistaan viimeiseen asti. Tämä tosiasia puhuu tiedon sosiaalisesta luonteesta: se on heijastus yhteiskunnan sisäisistä tarpeista, sen uskomuksista ja arvoista.
Tietoon liittyvä toiminta
Kognitioprosessi on joukko tiettyjä toimintoja. Niiden joukossa on prosesseja, kuten:
- Työ.
- Koulutus.
- Viestintä.
- Peli.
Tiedon tarve
Ilmoitettu mielen uteliaisuudesta ja yrityksistä tuntea ympäröivä maailma. Tämä sisältää myös henkiset etsinnät, halu tuntea tuntematon, selittää käsittämätöntä.
Motiivit
Tiedon motiivit voidaan jakaa ehdollisesti käytännöllisiin ja ehdollisiin. Käytännöstä puhutaan siinä tapauksessa, että tieto on suunnattu jonkin aineen opiskeluun sen tuottavaan jatkokäyttöön. Teoreettiset motiivit toteutuvat sillä hetkellä, kun ihminen ratkaisee jonkin monimutkaisen ongelman siitä nauttien.
Tavoite
Yksi tiedon tavoitteista on saada luotettavaa tietoa ympäröivästä maailmasta, esineistä ja ilmiöistä. Mutta tiedon päätavoite on hankkia totuus, jossa saatu tieto vastaa todellisuutta.
Varastot
Kognitiomenetelmät voivat olla erilaisia: empiirisiä ja teoreettisia. Tärkeimmät ovat havainnointi, mittaus, analyysi, vertailu, kokeilu jne.
Toiminnot
Kognitioprosessi koostuu tiettyjen toimintojen sarjasta, jotka ovat erilaisia kullekin menetelmälle ja kognitiotyypille. Tämän tai toisen toiminnon valinta riippuu monista tekijöistä.
Tulos
Tulos on kokonaisuus kaikesta aiheesta hankitusta tiedosta. Mielenkiintoista on, että tämä tai tuo löytö ei aina ole seurausta tietyn tavoitteen asettamisesta. Joskus se on seurausta jostain muusta toiminnasta.
Tulosten arviointi
Tulos on hyvä vain, jos se on totta. Kognitioprosessin tehokkuuden indikaattori on kognition tuloksen ja aiemmin tiedossa olevien tai tulevaisuudessa selviävien tosiasioiden suhde.
Tunnin aihe
Filosofian aine on ennen kaikkea tiedon subjekti, henkilö, jolla ontietoisuus, joka sisältyy sosiokulttuuristen suhteiden järjestelmään, jonka toiminta tähtää sitä vastustavan kohteen salaisuuksien ymmärtämiseen.
Kohde oppii tuntemaan itsensä omien löytöjensä kautta. Perinteisesti tiedollamme on kaksi tasoa: tietoisuus ja itsetietoisuus. Tietoisuus saa meidät ymmärtämään, mitä tarkalleen ottaen olemme tekemisissä, mitä näemme edessämme, kuvaa kohteen tai tapahtuman ilmeisiä ominaisuuksia. Itsetietoisuus puolestaan kuvaa tähän esineeseen tai ilmiöön liittyviä tunteita ja arvoarvioita. Nämä tietoisuuden molemmat puolet kulkevat aina vierekkäin, mutta niitä ei koskaan havaita yhtäläisesti ja täydessä voimassa sen kapeuden vuoksi. Joskus ihminen näkee esineen selvästi, voi kuvata sen muotoa, rakennetta, väriä, kokoa jne., ja joskus hän voi ilmaista tarkemmin vain tunteitaan tätä esinettä kohtaan.
Tietämys alkaa pääsääntöisesti ihmisen aistimuksesta ei itsestään, vaan ympäröivästä maailmasta, ja nämä tuntemukset liittyvät suoraan keholliseen kokemukseen. Tutkiessamme tiettyjä kehoja, nostamme ensinnäkin esiin ne, jotka liittyvät suoraan meihin. Omalla tavallaan he näyttävät meistä ainoista, jotka eivät koskaan jätä meitä, toisin kuin muut ruumiit. Tunnemme kaiken, mitä tälle keholle tapahtuu.
Joten esimerkiksi tämän kehon kosketuksen johonkin vieraaseen me koemme paitsi visuaalisesti myös tunteiden tasolla. Kaikki tähän aiheeseen liittyvät muutokset heijastuvat elämäämme miellyttävinä tai epämiellyttävinä tapahtumina. Voimme myös toteuttaa halumme näiden kehojen kautta. Haluttaessa tuoda jotain lähemmäs meitä, tuomme sen lähemmäksi kehoa, haluttaessa siirtää se pois, siirrämme sen pois. Tämän seurauksena se kehittyytunne, että olemme yksi kokonaisuus, kaikki hänen tekonsa ovat tekojamme, hänen liikkeensä ovat meidän liikkeitämme, hänen tuntemuksensa ovat meidän tuntemuksiamme. Tämä itsetuntemuksen vaihe opettaa meitä tunnistamaan itsestämme huolehtimisen ja kehostamme huolehtimisen.
Kyky häiritä huomiomme kehittyy meissä vähän myöhemmin, vähitellen. Vähitellen opimme erottamaan mentaalisen katseen ulkoisen aistitodellisuuden luomista kuvista ja keskitämme huomiomme sisäisen, henkisen maailmamme ilmiöihin. Tässä vaiheessa löydämme itsessämme v altavasti erilaisia ajatuksia, tunteita ja toiveita.
Siten tietoisuuden filosofiassa subjekti on jotain ilmeistä, se on ihmisen olemus ja ilmaistaan ilmiöissä, jotka ihminen havaitsee suoraan, mutta jotka ovat piilossa uteliailta silmiltä. Se nähdään ulkoisena esineenä, joka toisinaan vastustaa ihmisen tahtoa.
Aihekäsitteet
Filosofian aiheen käsitteet ovat joitakin tämän käsitteen tulkintoja. Niitä on useita. Pohditaan tätä kysymystä yksityiskohtaisemmin.
Psykologinen (eristetty) aihe
Tämä käsite identifioi kohteen täysin kognitiivista prosessia suorittavaan ihmisyksilöön. Tämä konsepti on lähinnä modernia realistista kokemusta ja on nykyään yleisin. Sen mukaan cognizer on vain passiivinen ulkoisten vaikutusten rekisteröijä, jotka vaihtelevalla riittävyydellä heijastavat kohdetta. Tämä lähestymistapa ei ota huomioon subjektin käyttäytymisen aktiivista ja rakentavaa luonnetta - tosiasiaa, että jälkimmäinen pystyy paitsiheijastavat, mutta muodostavat myös tiedon kohteen. Tässä on erittäin tärkeää ymmärtää filosofian tiedon subjektin ja kohteen välinen suhde.
Transsendenttinen aihe
Tämä käsite puhuu niin kutsutun invariantin (kognitiivisen) ytimen olemassaolosta jokaisessa yksilössä. Tämä ydin varmistaa tiedon yhtenäisyyden eri aikakausilla ja kulttuureissa. Tämän asian paljastaminen on erittäin tärkeä vaihe kaikessa teoreettis-kognitiivisessa toiminnassa. Ensimmäisen sellaisen tulkinnan aiheesta tieteenfilosofiassa antoi Immanuel Kant.
Yhteinen kokonaisuus
Tämän konseptin mukaan aihe toteutetaan useiden yksittäisten psykologisten subjektien yhteisillä ponnisteluilla. Se on melko itsenäinen, eikä sitä voida pelkistää yksittäisten aiheiden joukkoon. Näyttävä esimerkki tällaisesta aiheesta on tutkimusryhmä, ammattiyhteisö ja koko ihmisyhteiskunta kokonaisuutena.
Filosofian kohde
Filosofian subjektin ongelmaa ei voida täysin paljastaa ilman objektin käsitteen tutkimista.
Filosofian esine on tietty luokka, jota edustaa ympäröivä maailma, maailmankaikkeus ja kaikki siinä tapahtuvat prosessit ja siinä tapahtuvat ilmiöt. He ovat erityisiä siinä mielessä, että kaikki kohteen kognitiivinen toiminta on suunnattu heille. Filosofiassa tätä käsitettä on tutkittu aktiivisesti.
Kuten kaikilla muillakin tieteillä, filosofialla on oma tutkimuskohde, joka sisältää oman luettelonsa asiaankuuluvista kategorioista. Subjektin ja objektin ongelman käsitteet filosofiassa ovat hyvin moniselitteisiä,niitä ei ole mahdollista konkretisoida, koska filosofiasta puuttuu matemaattinen tarkkuus ja sen rajat ovat hyvin hämärät.
Tästä huolimatta on edelleen mahdollista muodostaa yleisiä teesiä. Joten esimerkiksi havaitaan erityinen suhde kohteen ja filosofian subjektin välillä. Joskus nämä käsitteet voidaan jopa tunnistaa keskenään. Joten esimerkiksi kun filosofisen opin kohteena on maailmankaikkeus, eli ympäröivä maailma, niin filosofinen subjekti on tässä maailmassa harjoitettu ihmisen toiminta sekä ihmisen suhde maailmaan eri muodoissa.
Tieteellisen tiedon prosessi on systemaattista koulutusta. Sen pääelementteinä erotetaan tiedon subjekti ja kohde. Yhteenvetona voimme antaa yleisen määritelmän tietoteoriaan liittyvistä pääkäsitteistä.
Kognition subjekti kantaa tiettyä toimintaa, toiminnan lähdettä, joka on suunnattu kognition kohteeseen. Kohde voi olla erillinen yksilö, sosiaalinen ryhmä. Jos subjekti on yksilö, niin hänen tuntemuksensa omasta "minästä" määräytyy koko ihmiskunnan kautta historian luoman kulttuuritilan perusteella. Kohteen onnistunut kognitiivinen toiminta on mahdollista vain, jos hän osallistuu aktiivisesti kognitiiviseen prosessiin.
Tiedon kohde voidaan jollain tavalla vastustaa subjektille. Se voi olla sekä materiaalia että abstraktia.
Tiedon kohteet voivat olla myös tiedon tuloksia: kokeiden, johtopäätösten, tieteen ja tieteellisten teorioiden tuloksia. Laajemminkognition kohteena ovat asiat, jotka eivät riipu ihmisestä ja jotka hän hallitsee kognition ja kaiken käytännön toiminnan aikana.
Osen ja subjektin käsitteet eroavat toisistaan merkittävästi, koska subjekti on vain objektin toinen puoli, johon yhden tai toisen tieteen huomio on suunnattu.
