Eettiset kultaiset säännöt. Parisuhdeetiikka, työetiikka

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Tuhansien vuosien ajan eri aikakausien ja sosiaalisten rakenteiden ihmiset ovat etsineet oikeaa tapaa kommunikoida keskenään. Filosofisen ja uskonnollisen ajattelun parhaat edustajat työskentelivät universaalien ihmissuhteiden saattamiseksi harmoniaan. Tuloksena kävi ilmi, että aikakausien ja historiallisten realiteettien eroista huolimatta "eettiset kultaiset säännöt" pysyvät ennallaan kaikkina vuosina. Tämä määräytyy ensisijaisesti niiden yleismaailmallisen luonteen perusteella.

Kohtele ihmisiä niin kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan

Tätä periaatetta, joka on moraalin perusta ja josta on tullut "etiikan kultainen sääntö", saarnaavat tavalla tai toisella kaikki sekä nykyajan että menneiden aikojen suurimmat maailman uskonnot. Tämä eettinen sääntö muotoiltiin jo 500-luvulla eKr. muinaisessa Intian eeposessa Mahabharata. Myöhemmällä historian ajanjaksolla se näkyi Vanhassa testamentissa, ja sitten evankelistat Matteus ja Luukas näkivät sen Jeesuksen Kristuksen puhumina sanoina.

Tätä näennäisesti yksinkertaista sääntöä on usein vaikea noudattaa. Syy on luonnollisessa ihmisessämmeheikkouksia, pakottaa meidät ohjaamaan ensisijaisesti omia etujamme ja laiminlyömään muiden etuja. Itsekkyys, joka on jossain määrin luontaista jokaiselle ihmiselle, ei salli hänen omaa etuaan laiminlyömällä pyrkiä tekemään siitä hyvää toiselle. Vastaus kysymykseen: "Kuinka ymmärrän etiikan kultaisen säännön ja mitä se merkitsee minulle?" tulee usein ratkaisevaksi ihmisen muovaamisessa persoonaksi.

Käyttäytymisnormien käsitteet muinaisten sumerilaisten keskuudessa

Ihmissuhteiden yleisten periaatteiden perusteella ihmiskunta on koko historiansa ajan kehittänyt omat kultaiset eettiset säännöt. Yksi ensimmäisistä tällaisista yrityksistä voidaan havaita Mesopotamiassa asuneiden muinaisten sumerilaisten keskuudessa. Sen aikakauden kirjallisten monumenttien mukaan, jotka ovat tulleet meille, auringonjumala Utu ja oikeuden jumalatar Nanshe valvoivat valppaasti v altion asukkaiden moraalinormien noudattamista.

Hän tuomitsi vuosittain ihmisiä ja rankaisi armottomasti niitä, jotka seurasivat paheen tietä, tekivät mieliv altaa, välttelivät sääntöjen ja sopimusten täytäntöönpanoa sekä kylväivät vihollisuutta ihmisten välille. Vihainen jumalatar sai sen kaikenlaisille roistoille, jotka pettävät herkkäuskoisia ostajia markkinoilla, ja niille, jotka syntiä tehden eivät löytäneet voimia tunnustaa tekojaan.

Etiketti keskiajalla

Keskiajalla ilmestyivät ensimmäiset käsikirjat, joissa muotoiltiin ihmisten käyttäytymisen perusteet suhteessa siviili- ja kirkkoviranomaisiin sekä kotitalouksiin. Tähän mennessä tietyissä tilanteissa oli kehittynyt tietty käyttäytymisstandardi. Hänen määrittelemiä sääntöjä kutsuttiin etiketiksi.

Kyky käyttäytyä yhteiskunnassa etikettiä noudattaen riippui suurelta osin paitsi hovimiehen menestyksekkäästä urasta, myös joskus hänen elämästään. Samanlaisia sääntöjä, jotka sääntelevät tiukasti kaikkia ihmisten välisen viestinnän näkökohtia, vaadittiin jopa monarkkien noudattamiseksi. Se ei ollut käyttäytymisen etiikkaa siinä mielessä kuin olemme omaksuneet. Heidän tuomioistuimissaan etiketti muodosti eräänlaisen rituaalin, ja sen tarkoituksena oli ylentää arvostetuimpia henkilöitä ja lujittaa yhteiskunnan luokkajakoa. Etiketti saneli kirjaimellisesti kaiken, kengänsolkien muodosta ja koosta vieraiden vastaanottamista koskeviin sääntöihin.

Etikettisäännöt itämaissa

On monia tapauksia, joissa etiketin sääntöjen noudattamatta jättäminen aiheutti häiriöitä tärkeiden diplomaattisten edustustojen toiminnassa ja joskus johti sotien puhkeamiseen. Ne havaittiin huolellisimmin idän maissa ja erityisesti Kiinassa. Siellä oli monimutkaisimmat tervehdys- ja teenjuontiseremoniat, jotka saattoivat ulkomaalaiset usein äärimmäisen hankalaan asemaan. Erityisesti hollantilaiset kauppiaat, jotka loivat kauppasuhteet Japaniin ja Kiinaan 1600- ja 1700-luvun vaihteessa, kohtasivat tämän.

Tavaroiden vaihtosopimukset ja kaupankäyntiluvat saavutettiin heillä lukuisten ja joskus nöyryyttävien etikettimääräysten toimeenpanolla. Tiedetään esimerkiksi, että Hollannin kauppakeskuksen johtaja ja hänen työntekijänsä joutuivat säännöllisesti tuomaan lahjoja hallitsevalle henkilölle, jota kutsutaan shoguniksi. Uskottiin, että tällä tavalla he ilmaisivat uskollisuutensa ja omistautumisensa.

Kuten itämaissa, niin myös eurooppalaisten hallitsijoiden tuomioistuimissaetiketin vaatimukset olivat niin monimutkaisia, että erikoiskoulutetut ihmiset näyttivät valvovan niiden noudattamista - seremonian mestarit. On huomattava, että tätä tiedettä ei opetettu kaikille, vaan vain aristokraateille. Kykyä käyttäytyä kaikkien etiketin sääntöjen mukaisesti pidettiin sosiaalisen paremmuuden merkkinä ja tärkeänä piirteenä, joka erotti yhteiskunnan etuoikeutetut kerrokset töykeistä tavallisista ihmisistä.

Vanhat venäläiset painetut käytännesääntöjen kokoelmat

Venäjällä eettiset käyttäytymisperiaatteet esitettiin ensimmäisen kerran täysin kuuluisassa "Domostroyssa" - arkkipappi Sylvesterin kuolemattomassa luomuksessa. 1500-luvulla hän yritti muotoilla käyttäytymisen perussäännöt, jotka sisälsivät paitsi ohjeita siitä, mitä tehdä, myös selityksen, kuinka saavuttaa paras tulos.

Se toistaa paljon Raamatun kymmentä käskyä, jotka annettiin Moosekselle Siinain vuorella. Sisältää Domostroyn ja neuvon olla tekemättä toiselle sitä, mitä et toivo itsellesi. Tämä ei suinkaan ole sattumaa, sillä "eettiset kultaiset säännöt" ovat perusta, jolle kaikki eettiset periaatteet perustuvat.

Seuraava askel sosiaalisen käyttäytymisen normien luomisessa Venäjällä oli Pietari Suuren aikana julkaistut säännöt, jotka tunnettiin nimellä "Nuoruuden rehellinen peili…". Se sisälsi yksityiskohtaisia selityksiä siitä, kuinka käyttäytyä erilaisissa elämäntilanteissa. Sen sivut selittivät, mikä oli kunnollista ja mikä ei yhteiskunnassa, kotona, työssä ja niin edelleen. Siellä oli erityiset ohjeettiettyjen toimien sallittavuus tai kieltäminen kommunikoitaessa muiden ihmisten kanssa, keskustelun aikana, pöydässä tai kadulla. Tässä kirjassa eettisiä kultaisia sääntöjä on sovellettu tiettyihin tilanteisiin.

Eettisten standardien noudattamisen formalismin aiheuttama vahinko

On tärkeää huomata, että omaksuessaan tiettyjä käyttäytymisnormeja, jotka ovat varmasti välttämättömiä jokapäiväisessä elämässä, ihminen on vaarassa, sokeasti noudattaen niissä annettuja ohjeita ja joutuu erittäin ei-toivottuun äärimmäisyyteen - tekopyhyyteen ja taipumus arvioida ympärillään olevien ihmisten ansioita ei heidän. inhimillisten ominaisuuksiensa mukaan, vaan vain näennäisen kunnioituksen perusteella.

Entisenä aikana suurkaupunkiaristokratian keskuudessa oli muoti noudattaa elämäntapaa, jota kutsutaan ranskalaiseksi ilmaisuksi "comme il faut". Hänen seuraajansa, jotka olivat välinpitämättömiä sisäisestä sisällöstään, käyttäytymisen etiikka rajoittuivat vain vakiintuneiden korkean yhteiskunnan normien tiukkaan noudattamiseen, jotka koskivat pääasiassa ulkoisia tarvikkeita - vaatteita, hiustyyliä, kantamista ja puhetta. Eloisa esimerkki tästä venäläisestä kirjallisuudesta on kuva Jevgeni Oneginista hänen elämänsä alkuvaiheessa.

Tavallisten ihmisten käyttäytymissäännöt

Kaikki käyttäytymisnormeja koskevat viralliset asiakirjat oli suunnattu yksinomaan etuoikeutettujen luokkien edustajille, eivätkä ne koskeneet millään tavalla talonpoikia ja käsityöläisiä. Heidän ihmissuhteensa etiikkaa säätelivät pääasiassa uskonnolliset säädökset, ja heidän asenteensa henkilöä kohtaan määrittelivät hänen liiketoiminnalliset ominaisuudet ja kova työ.

Perheisän kunnioittamiselle annettiin tärkeä paikka tavallisten ihmisten elämässä. Kirjoittamattomien, mutta tiukasti valvottujen lakien mukaan poikien piti nostaa hattua hänen läsnäollessaan, oli kiellettyä istua ensimmäisenä pöytään ja aloittaa syöminen. Kaikki yritykset kiistää talon päätä joutuivat erityisen tuomitsemisen kohteeksi.

Naisten ja tyttöjen edellytettiin olevan fyysisesti ja moraalisesti puhtaita, synnytyskykyisiä, kykyjä hoitaa kotitaloutta ja samalla pysyä iloisina, säästäväisinä ja kärsivällisinä. Heidän aviomiehelleen usein osumia pahoinpitelyjä ei pidetty ihmisarvon nöyryytyksenä, vaan "tieteenä". Aviorikoksesta tuomittuja vaimoja rangaistiin ankarasti varoituksena muille, mutta pääsääntöisesti heitä ei erotettu perheestä, jotta lapset eivät riistäisi äidinhoitoa.

Lait ajan ulkopuolella

Ihmisen elämäntapa on ajan mittaan muuttunut ja väistynyt uusille muodoille yhteiskunnallisen ja teknisen kehityksen myötä. Tämän mukaisesti monet puhtaasti muodolliset, aika- ja luokkarajojen rajoittamat käyttäytymissäännöt menivät menneisyyteen. Samaan aikaan "etiikan kultaiset säännöt" säilyivät ennallaan. Väliaikaisen esteen voitettuaan he ovat ottaneet tiukasti paikkansa elämässämme tänään. Emme puhu siitä, että uusia "kultaisen säännön" tyyppejä on ilmaantunut, vaan sen nykyaikaiset muodot ovat ilmaantuneet aikaisempien ohella.

Kattavan koulutuksen tarve

Se ei ole vaikeaa, vaikka ei otettaisi huomioon muiden noudattamista erityisissä käyttäytymissäännöissäerottaa heidän joukostaan kulttuuriihmisiä, joiden kanssa halutaan jatkaa kommunikointia, ja huonotapaisia ihmisiä, jotka torjuvat itsensä peittelemättömällä töykeydellä ja töykeydellä. Tämä todistaa heidän alhaisesta sisäisestä kulttuuristaan, joka ei voi kehittyä ilman ulkoisten muotojensa määrätietoista kehittämistä. Jokaisella ihmisellä on sielunsa syvyyksissä tiettyjä haluja, tunteita ja impulsseja. Kuitenkin vain hyvätapainen henkilö ei anna heidän ilmaista itseään julkisesti.

Tämä määrittää tarpeen opettaa jokaiselle ihmiselle ja erityisesti nuorille ne käyttäytymissäännöt, jotka eivät salli, kuten erinomainen Neuvostoliiton opettaja V. A. hengittää. Kulttuuriin ja etiikkaan perustuvan peruskoulutuksen puute voi tehdä omalla tavallaan erittäin huonoa palvelua lahjakkaalle ja upealle ihmiselle.

Tarpeetonta sanoa, että jokainen ihminen haluaa ystävällisyyttä, huomiota ja myötätuntoa. Haluaessaan vastaanottaa niitä muilta monet ihmiset pysyvät kuitenkin niukkana ilmentymisellään. Loukkaantuneena jonkun muun töykeydestä, he eivät epäröi näyttää sitä aina tilaisuuden tullen. Vaikuttaa siltä, että elämän itsensä sanelemien etiikan perusperusteiden pitäisi opettaa henkilö vastaamaan hymyyn hymyillen, väistymään naiselle tai pystymään säilyttämään ystävällinen sävy riidan aikana, mutta näin tapahtuu hyvin harvoin.. Siksi hyvät tavat ja käyttäytymiskulttuuri eivät yleensä ole luonnollinen lahja, vaan kasvatuksen tulos.

Ulkonäkö on avain kannattavaan vaikutelmaan

Tämä on tärkeää huomioidayksityiskohta: niiden tekijöiden joukossa, jotka muodostavat kokonaiskuvan kommunikaatiostamme muiden kanssa, ei voi olla mitään pikkujuttuja. Siksi on erittäin virheellistä uskoa, että ulkonäöllä on toissijainen rooli tässä asiassa. Tämä seuraa myös monien psykologien päätelmistä, jotka väittävät, että useimmat ihmiset arvioivat vahvuuksiamme ja heikkouksiamme ulkonäön ohjaamana, koska se on suurelta osin sisäisen sisällön ominaisuus. Tässä on aiheellista palauttaa mieleen se raamatullinen viisaus, joka sanoo: "Henki luo itselleen muodon."

Tietenkin ajan myötä, kun ihmiset saavat mahdollisuuden tutustua toisiinsa perusteellisemmin, heidän puhtaasti ulkoiseen havaintoon perustunut mielipiteensä toisistaan voi joko vahvistaa tai kääntää, mutta joka tapauksessa, sen muodostuminen se alkaa ulkonäöstä, joka koostuu useista yksityiskohdista.

Siistien, viehätysvoiman ja fyysisen kauneuden lisäksi huomio kiinnitetään ihmisen kykyyn pukeutua ikänsä ja muodin mukaisesti. Olisi väärin aliarvioida sen roolia yhteiskunnan elämässä, koska muoti on vain yksi ihmisen käyttäytymisen standardeista, vaikkakin joskus hyvin lyhytaikainen muoto. Se muodostuu spontaanisti yhteiskunnassa tällä hetkellä vallitsevien tunnelmien ja makujen vaikutuksesta, mutta sen vaikutus ihmisten käyttäytymiseen on kiistaton.

Muodin järkevän seuraamisen lisäksi ihmisen, joka haluaa tehdä muihin myönteisen vaikutelman, on huolehdittava omasta kunnostaankehon. Tämä tulisi ymmärtää henkilökohtaisen hygienian ja harjoituksen sääntöjen noudattamisena, mikä ei vain paranna ulkonäköä, vaan myös aiheuttaa itseluottamuksen tunteen. Yhteys omaan ulkonäköön tyytyväisyyden ja luottamuksen välillä niin henkilökohtaisten asioiden ratkaisemisessa kuin ammatillisessa toiminnassa on toistuvasti todistettu. Täydellisen itsensä toteuttamisen saavuttamiseksi sen tulisi ottaa huomioon tarve noudattaa puhtaasti ammattieettisiä standardeja.

Liike- ja työetiikka

Palveluetiikan puitteissa on tapana ymmärtää tiettyyn toimintaan osallistuvan henkilön kaikki käyttäytymisnormit. Se koostuu useista yleisistä ja erityisistä osista. Se sisältää ammatillisen solidaarisuuden, joskus korporatiivisuuden muodon, velvollisuuden ja kunnian käsitteen sekä yhden tai toisen toiminnan asettaman vastuuntunton. Työetiikka määrää myös esimiesten ja alaisten välisten suhteiden normit, virallisen viestinnän kulttuurin tiimissä ja sen jäsenten käyttäytymisen tietyissä hätätilanteissa ja konflikteissa.

Liikeetiikan alaisuudessa on nykyään tapana ymmärtää kaikki bisneslakit, joita ei toisinaan ole laillisesti virallistettu, mutta jotka yleisesti hyväksytään liike-elämässä. He määräävät usein työn järjestyksen ja tyylin, kumppanuussuhteet ja dokumenttien leviämisen. Modernin liiketoiminnan etiikka on joukko normeja, jotka on kehitetty pitkän historiallisen ajanjakson aikana eri kansojen kulttuurien ja niiden etnisten ominaispiirteiden vaikutuksesta.