Ihmisen ongelma filosofiassa ja antropososiogeneesin ongelma ovat kaksi käsitettä, jotka yhdistävät ainoan kysymyksen siitä, kuinka ihminen sai alkunsa eläimestä fyysisessä ja henkisessä mielessä. Planeettamme suuret filosofit ovat työskennelleet ja työskentelevät näiden ongelmien parissa. Sellaiset suuret ihmiset kuin Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Friedrich Engels, Johan Huizing, Jacques Derida, Alfred Adler ja monet muut teoreetikot ja filosofit suuntasivat työnsä antropososiogeneesin pääongelmien ratkaisemiseen.
Mitä antropososiogeneesi on?
Antropososiogeneesi on Homo sapiensin sosiaalisen muodostumisen ja fyysisen kehityksen prosessi lajina historiallisten tapahtumien ja evoluutioketjun kaikkien linkkien muodostumisprosessissa. Antropososiogeneesin ongelmaa tarkastellaan filosofian, sosiologian ja muiden luonnontieteiden ja humanististen tieteiden puolelta. Antropososiogeneesin pääkysymys on evoluution harppaus viimeisestä eläimestä ihmiseen.
Antropososiogeneesi ja filosofia
Antropogeneesi käsittelee biologisen kehityksen ja muodostumisen kysymyksiänykyihminen, sosiogeneesi - sosiaalisen yhteiskunnan muodostuminen. Koska nämä asiat eivät voi olla erillään toisistaan tai olla johdonmukaisia ihmisen kehitysprosessissa, on ilmaantunut käsite antropososiogeneesi. Ja filosofit ja muut teoreettiset tiedemiehet työskentelevät pääasiassa tämän käsitteen ongelmien ja ongelmien ratkaisemiseksi. Miksi antropososiogeneesin ongelma on filosofinen ongelma, on melko helppo selittää. Tosiasia on, että teoriaa ihmisen alkuperästä ei ole todistettu, ja on olemassa useita selittämättömiä tosiasioita, jotka eivät salli tehdä siitä loogista ja harmonista.
Lisäksi joka päivä löydetään yhä enemmän uusia faktoja primitiivisten ihmisten elämästä ja tavoista, jotka kyseenalaistavat ajoittain useimmat ihmisen alkuperää koskevat teoriat. Ja koska kysymys Homo sapiensin alkuperästä lajina on edelleen avoin, sen sosiaalista kehitystä ei voida vielä täysin paljastaa. Siksi filosofit, alkaen esiin nousevista tosiasioista, yrittävät luoda kuvan yhteiskunnan muodostumisesta ja ihmisestä siinä.
Antropososiogeneesin ongelma
Ihmiskunnan koko esihistoriaa ei edelleenkään tunneta varmasti, tiedemiehet kohtaavat päivittäin uusia mysteereitä ja menneisyyden salaisuuksia. Antropologit ja filosofit kiistelevät väsymättä ihmisen alkuperästä. Lisäksi heidän mielipiteensä ja kantansa ovat usein ristiriidassa keskenään. Antropologit etsivät kiirettä evoluution "puuttuvaa" linkkiä, joka auttoi apinan k altaisesta esi-isästä kehittymään nykyihmisiksi. Filosofit ovat kiinnostuneitasyvempi kysymys - persoonaksi tulemisen prosessi ja yhteiskunnan syntyminen.
Tutkimuksen aikana kävi selväksi, että eläimistä ei tullut ihmisiä yhdenkään merkittävän tapahtuman prosessissa. Se oli melko pitkä, asteittainen siirtyminen fyysisestä ja sosiaalisesta tilasta toiseen, moderniin. Tutkijat, pohtiessaan antropososiogeneesin ongelmaa, olivat yhtä mieltä siitä, että tämä prosessi kesti 3 tai 4 miljoonaa vuotta. Toisin sanoen paljon pidempään kuin koko ihmisen evoluution historia, jonka tunnemme nykyään.
Antropososiogeneesi on monimutkainen, koska työn, yhteiskunnan, kielen, tietoisuuden ja ajattelun syntymisessä ei voi olla selkeää järjestystä. Se oli näiden prosessien yhdistelmä, joka auttoi ihmisen muodostumista. Eniten kannattajia on työteorialla, mikä viittaa siihen, että työ oli ihmisen kehityksen määräävä tekijä ja sen ansiosta muut sosiaaliset ja fysiologiset perustaidot ovat jo alkaneet kehittyä. Antropososiogeneesin filosofiset ongelmat piilevät siinä, että työvoimaa ei olisi voinut syntyä ilman tiettyä sosiaalista vuorovaikutusta muinaisten ihmisten välillä. Ja heillä on täytynyt jo olla hyödyllisiä taitoja, joita eläimistä puuttuu voidakseen tarkoituksella luoda työkaluja ja käyttää niitä.
Antropososiogeneesin ongelma, antropososiogeneesin kehittymisen tekijät ja periaatteet osoittavat, että yhtenä tärkeimmistä tekijöistä tulisi pitää artikuloidun puheen ja sitä kautta kommunikaatioon sopivan kielen syntyä. On todettu, että keskustelun aikana ihmiset tavoittavatmaksimaalista yhtenäisyyttä ja ymmärrystä. Koko henkilöä ympäröivä subjektiympäristö määritellään kielellisen kuvauksen avulla, saa ns. merkkimerkityksen. Vain kielen avulla on mahdollista synkronoida ja konkretisoida ympäröivää maailmaa. Tästä voimme päätellä, että toiminta työkalujen valmistuksen ja käytön kanssa ei voinut syntyä millään tavalla ennen puhekielen ilmaantumista.
Tämän perusteella antropososiogeneesin ongelma voidaan jakaa lyhyesti kolmeen viestiin: työtoiminta (työkalujen ilmaantuminen), kieli (puheen synty ja kehitys), sosiaalinen elämä (ihmisten yhdistäminen ja yhteiskunnan perustaminen). perustavanlaatuiset ihmissuhteet ja kiellot). Nämä antropososiogeneesin tärkeimmät viestit tunnisti antiikin kreikkalainen filosofi Demetrius of Phaler.
Antropososiogeneesin käsitteet
Antropososiogeneesi tarkastelee ihmisen alkuperän ongelmaa kahdella tasolla: sosiaalisella ja biologisella tasolla. Tämän filosofisen kysymyksen ratkaisun aikana ihmiskunnan mieli loi useita käsitteitä: kreationisti, työ, leikki, psykoanalyyttinen, semioottinen.
Kreationistinen käsite
Tämän käsitteen nimi tulee termistä "kreationismi", joka tarkoittaa "luomista" latinaksi. Se esittelee ihmisen jonakin ainutlaatuisena, jota ei olisi voinut syntyä tässä maailmassa ilman ulkopuolisten voimien, eli Jumalan, väliintuloa. Luoja ei toimi vain tietyn henkilön, vaan myös koko maailman luojana. Ja mies leikkiikorkein rooli on mielen, voiman ja viisauden kruunu, täydellinen luomus.
Kreationistinen käsite on luonteeltaan vahvasti uskonnollinen. Aikaisemmin antropososiogeneesin ongelmaan käytettiin mytologista lähestymistapaa. Uskottiin, että ihminen luotiin avaruudesta, vedestä, maasta tai ilmasta. Suurin ero ihmisen ja eläimen välillä on se, että ihmisellä on kuolematon sielu. Islam, juutalaisuus ja kristinusko ovat kaikki samaa mieltä ja tukevat tätä teoriaa, koska se on heidän uskonnollisten opetustensa perusta.
Kreationistista käsitettä ei unohdeta tai kumota, tämän teorian kannattajat pyrkivät todistamaan sen nykymaailmassa. Hyppymäiset evoluution vaiheet, järjen läsnäolo, kyky ajatella analyyttisesti, moraali - kaikki tämä ei voinut syntyä itsestään. Alkuräjähdysteoria tai yliluonnollinen luomisen lähde Jumalan muodossa – näin nämä ihmisen muodostumisprosessit voidaan selittää.
Työn käsite
Tämä käsite on jatkoa Darwinin ihmisen evoluutioteorialle. Darwin osoitti evoluutioprosessin olemassaolon biologisessa mielessä, hän perusti eri lajien ja eläinalalajien syntymisen. Mutta tiedemies ei antanut tarkkaa ja selkeää vastausta kysymykseen siitä, kuinka kädellinen voisi kehittyä ihmiseksi. Uskotaan, että työvoima auttoi muuttumaan kädelliseksi ihmiseksi eli apinaksi. Tulevaisuuden Homo sapiensilla on pakotettu tarve tarjota selviytymisedellytyksetpystyasento, käsi muuttuu, aivojen tilavuus kasvaa, puhetaidot kehittyvät. Eikä vain. Samaan aikaan työ loi perustan primitiivisten ihmisten väliselle sosiaaliselle vuorovaikutukselle ja sen seurauksena yhteiskunnan ja moraalin syntymiselle ja kehitykselle.
Tämän käsitteen perustajan Friedrich Engelsin teosten perusteella antropososiogeneesi ja ihmisen syntymisen ongelma riippuvat kahdesta tekijästä:
- Luonnollinen biologinen tekijä. Maan ilmastonmuutos pakotti nykyihmisen esi-isät laskeutumaan puista ja hankkimaan uusia taitoja selviytyäkseen muuttuvassa maailmassa.
- Sosiaalinen tekijä. Se sisältää toimintaa kotitekoisilla työkaluilla; puhelaitteen ulkonäkö tapana kuvata ja välittää ympärillä tapahtuvia tapahtumia, omaa kokemusta, muistoja jne. Myös tästä voidaan katsoa johtuvan lähisukulaisten seksuaalisten suhteiden kiellosta ja heimomiehen murhasta; edistyminen työkalujen valmistuksessa, nimittäin neoliittinen vallankumous.
Esitettyjen teorioiden lisäksi ollaan sitä mieltä, että työvoima vaikutti ennen kaikkea kulttuurin syntymiseen. Ja myöhemmin hän teki mahdolliseksi ihmisen kehityksen fyysisellä ja sosiaalisella alueella.
Pelikonsepti
J. Huizingan pelimalli vastustaa työvoimakonseptia. Siinä peli ratkaisee antropososiogeneesin ongelman. Ihminen saa kaikki hyödylliset fyysiset ja sosiaaliset taitonsa pelin ansiosta. Vapaa luova toiminta, liiallinen suhteessa aineellisiin etuihin ja selviytymistarpeeseen, ilmaistunapelimuoto, ja se on ensimmäinen syy kulttuurin, filosofian, uskonnon muodostumiseen ja fyysisen kehityksen tarpeeseen.
Modernisessa filosofiassa, taiteessa ja tieteessä ei ole vaikeaa nähdä merkkejä leikkisästä luonteesta, mikä ei salli meidän hylätä tätä teoriaa merkityksettömänä. Lapsena leikkiessään oppii ympäröivää maailmaa, liittyy olemassa olevaan todellisuuteen, joten primitiivinen ihminen sopeutui ja kehittyi leikkiessään muuttuvassa maailmassa. Antropososiogeneesin ongelmana filosofiassa on se, että ei ole mahdollista täysin verrata ja määrittää ihmiselämän biologisten ja sosiaalisten näkökohtien määrittävien piirteiden ja tekijöiden esiintymisjärjestystä minkään teorian kanssa.
Psykosomaattinen käsite
Lyhyesti sanottuna antropososiogeneesin ongelma filosofiassa psykosomaattisen mallin näkökulmasta piilee kahdessa käsitteessä: toteemi ja tabu. Toteemi syntyy yhteisön johtajan kuoleman seurauksena hänen poikiensa käsissä. Ja murhan jälkeen hänestä tulee toteemi ja kunnioitettu esi-isä. Tabuja syntyy myös traagisten tapahtumien perusteella. Uskonto ja moraali syntyvät kohtalokkaista tilanteista yhteisön seksuaalielämässä. Ja juuri he vaikuttivat suurelta osin kulttuurin ja ihmisen itsensä kehitykseen.
Semioottinen käsite
Antropososiogeneesin ongelma semioottisessa käsitteessä on ratkaistu kielen myötä. Kun puhe syntyi ja ihminen pystyi välittämään ajatuksensa toiselle yksilölle, tapahtui kulttuurinen ja sosiaalinen kehitys silloin. Semioottinen malli edustaa henkilöä ainoana olentona, joka voi luoda sellaisen merkkijärjestelmän.
Kosmogoninen käsite
Tämä teoria on hieman kosketuksessa kreationistisen teorian kanssa, koska ihmisen syntyä ei esitetä evoluution tuloksena, vaan sen katsotaan saatavan maailmamme ulkopuolelta. Kosmogonisessa mallissa oletetaan, että toinen muukalainen sivilisaatio "toi ihmisen" Maaplaneetalle. Kenen toimesta ja mihin tarkoitukseen - teoria ei vastaa näihin kysymyksiin. Kosmogoninen käsite ei myöskään voi selittää, kuinka elämä syntyi avaruudessa.
Älykkään suunnitelman käsite
Tämä on täysin uusi ja moderni teoria, joka paljastaa antropososiogeneesin ongelman filosofiassa. Uutuudestaan huolimatta se on jo onnistunut saamaan useiden nykyaikaisten tiedemiesten ja teoreettisten filosofien hyväksynnän. Käsite "järkevä suunnitelma" ei esitä pohjimmiltaan uusia ajatuksia ihmisen biologisesta ja sosiaalisesta kehityksestä - se yhdistää rationaalisesti aikaisemmat käsitteet antropososiogeneesistä. Tämän teorian perusteella on olemassa korkeampi voima, jota voidaan ehdollisesti kutsua Jumalaksi tai Luojaksi, jota nykytiede ei vielä tunne. Tämä joukko suunnitteli ja käynnisti kattavan ohjelman maailmankaikkeuden kehittämiseksi. Ja kuinka tämä ohjelma toteutetaan, on kuvattu muissa antropososiogeneesin malleissa. Toisin sanoen sekä kosmogoniset että kreationistiset, työ-, peli-, semioottiset, psykosomaattiset antropososiogeneesin mallit tapahtuvat, toimivat yksittäisen ihmisen enn alta määrättyinä toimintamekanismeina.yleinen järjestelmä. Järjestelmä, jonka luomisen tarkoitus ei ole vielä kenenkään saatavilla…
Ainutlaatuiset ihmisen kyvyt
Homo Sapiens on biologinen laji, jolla on sekä samank altaisia piirteitä että eläinmaailman edustajan ominaisuuksia, mutta myös täysin yksilöllinen, ei toistu missään muussa maapallon lajissa tai alalajissa. Kun asiaa tarkastellaan biologisen kehityksen puolelta, voidaan havaita useita ominaisuuksia, jotka erottavat merkittävästi ihmisen eläimestä ja auttavat etsimään mahdollisia ratkaisuja antropososiogeneesin ongelmaan. Sosiaalinen ja biologinen ihmisessä ovat niin erottamattomia käsitteitä, että näitä asioita on äärimmäisen vaikea tarkastella erikseen. Joten vain ihminen voi:
- Sopeuta ympäristö itseään varten (eläin sopeutuu aina olemassa oleviin olosuhteisiin yrittämättä muuttaa niitä).
- Muuta luontoa yleisen edun vuoksi (eläimet voivat täyttää vain fysiologiset tarpeet).
- Kehitä ja luo edellytykset kehittymiselle uusilla alueilla. Tämä viittaa luontomme alueisiin ja ympäristöihin - vesi, maa, ilma, ulkoavaruus (eläin ei pysty itsenäisesti muuttamaan tapaa ja ympäristöä selviytyäkseen).
- Luo apuvälineiden massatuotantoa (eläin käyttää työkalua satunnaisesti tarpeen mukaan).
- Käyttääkseen tietoaan rationaalisesti, osaa ajatella rationaalisesti ja osallistua tutkimukseen ja tieteelliseen toimintaan (eläin luottaa vain omaanvaistot ja refleksit).
- Luo luovuuden esineitä, moraalisia, eettisiä ja moraalisia arvoja (eläinten teot tähtäävät vain käytännön hyötyyn).
Ihmisen biososiaaliset taidot
Antiikin kreikkalaiset filosofit osoittivat, että ihminen on sekä osa yhteiskuntaa että osa orgaanista luontoa. "Poliittinen eläin" - tämä on nimi, jonka Aristoteles kastoi nykyajan ihmiseksi. Tällä hän halusi korostaa, että ihmisessä esiintyy rinnakkain kaksi periaatetta: sosiaalinen (poliittinen) ja biologinen (eläin).
Biologian näkökulmasta ihminen on korkeimpaan lajiin kuuluva nisäkäs. Tätä määritelmää tukevat useat erityispiirteet, kuten lisääntyminen, sopeutuminen ja itsesääntely. Biologisiin ominaisuuksiin kuuluvat myös toissijaisten seksuaalisten ominaisuuksien ilmaantumisprosessi, kyky oppia kieltä lapsuudessa, ihmisen kasvujaksot, elinkaaret. Biologia osoittaa, että jokainen ihminen on täysin yksilöllinen, koska vanhemmilta saatua geenisarjaa ei voida tarkasti toistaa.
Ja sellaiset prosessit kuin kieli, ajattelu, tuotantoon tähtäävä toiminta, sosiaalinen ja poliittinen toiminta ovat ihmisen määritteleviä sosiaalisia piirteitä. Marx korosti myös, että ihminen ei voi olla olemassa ilman yhteiskuntaa. Ilman yhteiskuntaa kukaan ei voi toteuttaa itseään. Ihmisen tietoisuus ja ajattelu voi muodostuavain sosiaalisen vuorovaikutuksen takia.
Antropososiogeneesin filosofiset ongelmat osoittavat, että ihmisen sosiaaliset ja biologiset taidot eivät voi olla olemassa erikseen. Ilman biologisen evoluutioprosessia moderni ihminen voisi silti ilmestyä, mutta ilman sosiaalista elämää on mahdotonta kuvitella hänen muodostumistaan planeettamme korkeimman olennon tasolle.
