Einstein sanoi kerran, että ihminen on osa kokonaisuutta, jota kutsumme maailmankaikkeudeksi. Tämä osa on rajoitettu sekä ajallisesti että tilassa. Ja kun ihminen tuntee itsensä erilliseksi, tämä on itsepetosta. Ihmisen ja luonnon suhde on aina kiihottanut suuria mieliä. Varsinkin meidän päivinämme, jolloin yksi pääpaikoista on ihmisten selviytymisongelma maan päällä lajina, ongelma planeettamme kaiken elämän säilyttämisestä. Siitä, kuinka ihmisen ja luonnon välinen suhde ilmenee, millä tavoilla voit yrittää harmonisoida sitä, lue tästä artikkelista.
Kapeat kehykset
Ihmisen, kuten kaiken maapallon elämän, erottamattomuus biosfääristä määrää hänen olemassaolonsa. Lisäksi tämä elintärkeä toiminta tulee mahdolliseksi vain riittävissä, hyvin rajoitetuissa olosuhteissa. kapeat reunatvastaavat ihmiskehon ominaisuuksia (on esimerkiksi todistettu, että ympäristön kokonaislämpötilan nousu vain muutamalla asteella voi johtaa ihmisen kann alta valitettaviin tuloksiin). Hän vaatii itselleen ekologian ylläpitämistä, ympäristöä, jossa hänen edellinen evoluutionsa tapahtui.
Sopeutumiskyky
Tämän alueen tuntemus ja ymmärtäminen on ihmiskunnan kiireellinen tarve. Tietysti jokainen meistä voi sopeutua ympäristöönsä. Mutta tämä tapahtuu vähitellen, pikkuhiljaa. Dramaattisemmat muutokset, jotka ylittävät kehomme kyvyt, voivat johtaa patologisiin ilmiöihin ja lopulta kuolemaan.
Biosfääri ja noosfääri
Biosfääri - kaikki elävät asiat, jotka ovat maan päällä. Se sisältää kasvien ja eläinten lisäksi myös ihmisen tärkeänä osana. Ihmisen vaikutus lajina vaikuttaa yhä intensiivisemmin biosfäärin uudelleenjärjestelyprosessiin. Tämä johtuu ihmisen olemassaolon viimeisten vuosisatojen tieteellisen ja teknologisen kehityksen vaikutuksista. Siten biosfäärin siirtyminen noosfääriin (kreikan sanasta "mielestä", "syystä") suoritetaan. Lisäksi noosfääri ei ole irrallinen mielen alue, vaan pikemminkin seuraava askel evoluution kehityksessä. Tämä on uusi todellisuus, joka liittyy erilaisiin vaikutuksiin luontoon ja ympäristöön. Noosfääri tarkoittaa myös paitsi tieteen saavutusten käyttöä, myös koko ihmiskunnan yhteistyötä, jonka tavoitteena on säilyttää sekä järkevä ja inhimillinen asenne universaalia kotia kohtaan.
Vernadski
Suuri tiedemies, joka määritteli itse noosfäärin käsitteen, korosti kirjoituksissaan, ettei ihminen voi olla fyysisesti riippumaton biosfääristä, että ihmiskunta on elävä aine, joka liittyy siellä tapahtuviin prosesseihin. Toisin sanoen ihmisen täyden olemassaolon kann alta ei vain sosiaalinen ympäristö ole tärkeä, vaan myös luonnollinen ympäristö (hän tarvitsee siitä tietyn laadun). Sellaiset perusolosuhteet kuin ilma, vesi ja maa tarjoavat itse elämän planeetallemme, myös ihmiselämän! Kompleksin tuhoutuminen, ainakin yhden komponentin poistaminen järjestelmästä johtaisi kaiken elämän kuolemaan.
Ympäristötarpeet
Ihmisten hyvän ekologian tarve on muodostunut ikimuistoisista ajoista lähtien, samoin kuin ruuan, asunnon ja vaatteiden tarve. Kehityksen alkuvaiheessa ekologiset tarpeet tyydytettiin ikään kuin automaattisesti. Ihmiskunnan edustajat olivat varmoja, että heillä oli kaikki nämä edut - vesi, ilma, maaperä - riittävä määrä ja ikuisesti. Alijäämä - ei vielä akuutti, mutta jo pelottava - alkoi tuntua meillä vasta viime vuosikymmeninä, kun ekologisen kriisin uhka nousi esiin. Nykyään monille on jo käymässä selväksi, että terveen ympäristön ylläpitäminen ei ole vähemmän tärkeää kuin syöminen tai henkisten tarpeiden täyttäminen.
Vektoriversio
Ihmiskunnan on ilmeisesti aika suunnata tieteen ja tekniikan kehityksen pääsuunnat uudelleen niin, että itse suhtautuminen luontoon ja ympäristöön muuttuu erilaiseksi. Tämä onkäsitteen pitäisi oikeutetusti ottaa keskeinen paikka ihmisten mielissä. Ympäristöasioita käsittelevät filosofit ja harjoittajat ovat jo kauan sitten antaneet lopullisen tuomion: joko ihminen muuttaa asenteensa luontoon (ja muuttuu sen mukaan), tai hänet on määrä pyyhkiä pois maan pinn alta. Ja tämä tapahtuu monien tutkijoiden mukaan melko pian! Joten meillä on yhä vähemmän aikaa ajatella.
Ihmisen suhde luontoon
Eri aikakausina ihmissuhteet eivät olleet helppoja. Ajatus siitä, että ihminen on osa luontoa, ilmaistiin ja ruumiillistui muinaisina aikoina. Useissa esikristillisissä uskonnollisissa kulteissa havaitsemme Äiti Maan, vesiympäristön, tuulen ja sateen jumalallistamista. Monilla pakanoilla oli käsite: ihminen on osa luontoa, ja hänet puolestaan pidettiin kaiken olemassa olevan yhtenä alkuna. Esimerkiksi intiaaneilla oli voimakkaita vuorten, purojen ja puiden henkiä. Ja joidenkin eläinten kohdalla tasa-arvon arvoa viljeltiin.
Kristinuskon myötä myös ihmisen asenne luontoon muuttuu. Ihminen tuntee jo olevansa Jumalan palvelija, jonka Jumala loi omaksi kuvakseen. Luonnonkäsitys näyttää jäävän taustalle. Tapahtuu eräänlainen uudelleensuuntautuminen: ihmisen ja luonnon välinen suhde katkeaa. Vastineeksi hän kehittää sukulaisuutta ja ykseyttä jumalallisen periaatteen kanssa.
Ja 1800-luvun lopun ja 1900-luvun alun filosofisissa järjestelmissä näemme jumala-ihmisen idean muodostumisen, jossa yksilöä pidetään ehdottomanakuningas yli kaiken. Siten ihmisen ja luonnon ongelma ratkaistaan yksiselitteisesti ensimmäisen hyväksi. Ja suhde Jumalaan on täysin umpikujassa. Käsitettä "ihminen - luonnon kuningas" viljellään erityisen voimakkaasti 1900-luvun puolivälissä. Tämä oikeuttaa strategisesti tärkeiden metsien harkitsemattoman kaatamisen, jokien kääntämisen takaisin, vuorten tasoittamisen maan kanssa, maapallon kaasu- ja öljyvarojen kohtuutonta käyttöä. Kaikki nämä ovat ihmisen negatiivisia toimia suhteessa ympäristöön, jossa hän asuu ja on olemassa. Ihmisen ja luonnon ongelmaa pahentaa maksimissaan otsoniaukojen muodostuminen, ilmaston lämpenemisen vaikutuksen ilmaantuminen ja muut negatiiviset seuraukset, jotka johtavat maapallon ja ihmiskunnan kuolemaan.
Takaisin perusasioihin
Meidän aikanamme ihmisillä on taipumus palata "luonnon helmaan". Ihmisen ja luonnon välistä suhdetta ovat tarkistaneet monet julkisuuden henkilöt ja järjestöt (esim. Greenpeace-liike, joka puolustaa yleismaailmallista ympäristönsuojelua ja luonnonvarojen järkevää käyttöä). Tieteessä näemme myös ympäristöystävällisten mekanismien ideoiden onnistuneen toteuttamisen. Nämä ovat sähköautoja, tyhjiöjunia ja magneettimoottoreita. Kaikki ne edistävät ympäristön säilyttämistä, estävät kaikin mahdollisin tavoin sen saastumisen edelleen. Suuret liikemiehet suorittavat yritysten teknistä jälleenrakennusta, tuovat tuotteet kansainvälisten ympäristöstandardien mukaisiksi. "Ihminen ja luonto" -järjestelmä alkaa jälleen toimia aktiivisesti. progressiivinenihmiskunta palauttaa entiset perhesiteet. Kunpa ei olisi liian myöhäistä, mutta ihmiset toivovat silti, että luontoäiti ymmärtää ja antaa heille anteeksi.
Ihminen ja luonto: esseeaiheet
Tässä valossa on välttämätöntä ja tärkeää kouluttaa sukupolvi, joka on järkevä ja kunnioittava ympäristöä. Lintuista ja puista välittävä koulupoika, joka kulttuurisesti heittää jäätelökääreen roskikseen, joka ei kiusaa lemmikkejä - sitä tässä vaiheessa tarvitaan. Näitä yksinkertaisia sääntöjä viljelemällä yhteiskunta voi tulevaisuudessa muodostaa kokonaisia sukupolvia, jotka muodostavat oikean noosfäärin. Ja tässä tärkeä rooli on koulun esseillä "Ihminen ja luonto". Aiheet voivat vaihdella juniori- ja vanhemmilla luokilla. Yksi asia on tärkeä: näiden esseiden parissa koululaisista tulee osa luontoa, he oppivat kohtelemaan sitä harkiten ja kunnioittavasti. Kaverit ovat tietoisia ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta, argumenteista, jotka todistavat kiistattomasti näiden käsitteiden yhtenäisyydestä ja jakamattomuudesta.
Ympäristön järkevä muutos
Tietenkin jokainen yhteiskunta vaikuttaa siihen maantieteelliseen ympäristöön, jossa se suoraan elää. Hän muuttaa sen, käyttää aiempien sukupolvien saavutuksia, siirtää tämän ympäristön jälkeläisilleen. Pisarevin mukaan kaikki luonnon muuttamisen työ laitetaan maahan, ikään kuin suureksi säästöpankkiksi. Mutta on tullut aika käyttää kaikkea järkevää, jonka ihmiskunta on luonuthyödytä luontoa ja unohda kaikki negatiivinen ikuisesti!
