Korkeat, kaukaa näkyvät telttatemppelit osoittautuivat muodoltaan sopivimmaksi rakentamiseen Venäjällä. Monet monumentit ovat säilyneet tähän päivään asti ja hämmästyttävät edelleen turisteja kauneudellaan. Edes sisätilojen pinta-alalla ei ollut merkitystä; vanhaan aikaan ei pyhäkkötemppeleitä luotu suurelle ihmisjoukolle. Kuudestoista ja seitsemästoista vuosisadat osoittautuivat hedelmällisimmiksi mielenkiintoisten monumenttien ilmestymiselle. Esimerkiksi Pyhän Vasilin katedraali (Esirukouksen katedraali Vallihautassa) Moskovassa, Punaiselle torille, rakennettiin vuonna 1552 ja se merkitsi Kazanin vangitsemista. Muut Venäjän telttakirkot tuskin pystyvät kilpailemaan hänen kanssaan kauneudessa ja maineessa.
Arkkitehtuuri
Periaatteessa ne kaikki rakennettiin suunnilleen samalla tavalla. Vakaa nelikulmio, johon asennettiin pieni kahdeksankulmio - tuki kahdeksankulmaiselle teltalle, joka on suunnattu korkealle taivaalle. Siitä huolimatta jokainen arkkitehti toi rakentamiseen jotain omaa, minkä vuoksi kahta täysin identtistä temppeliä ei ole olemassa. Nerokkuus ilmaantui useimmiten erilaisten yksityiskohtien muunnelmissa, koristelussa.
Ominaisuus, jonka kaikki telttatemppelit säilyttävät, on pylväiden puuttuminen, eli koko rakenne lepää seinillä, jotenleveät teltat ovat käytännössä mahdottomia. Joten juuri tästä syystä Uuden Jerusalemin luostarin katedraalin liian leveä kiviteltta romahti. Sitten se korvattiin vaalealla puisella ja verhoiltiin raudalla, ja temppeli seisoo, miellyttää ympärillä olevia ihmisiä.
Kielto?
Yhdessä vuosisadassa hiihtotemppelit ovat levinneet laajalle maassa. Mutta patriarkka Nikonin kirkkouudistus puhkesi vuonna 1653, minkä jälkeen tämä tyyli muuttui ikään kuin kiellon alaisiksi. Telttatemppeleiden rakentaminen Venäjällä lopetettiin. Ehkä suoraa rakentamiskieltoa ei ollut. Tosiasia kuitenkin on, että kivitemppeleitä ei pystytetty Nikonin uudistuksen jälkeen. Pohjoisessa puisia telttoja pystytettiin edelleen pieniin kirkkoihin, ja samat kellotornien huiput pysyivät suosittuina klassismin tuloon asti.
Valitettavasti puuarkkitehtuurista on säilynyt hyvin vähän esimerkkejä, hihat puutemppelit kulumisen ja vallankumouksen jälkeisen hyläyksen lisäksi ovat kokeneet monia vaikeuksia ja melkein kadonneet. Maassa on kuitenkin varattuja saaria, joilla säilytetään antiikkia. Kun 1800-luvun lopulla suosio palasi venäläiseen tyyliin (se osoittautui kuitenkin näennäisvenäläiseksi), trendikäs arkkitehtuuri näytti elpyvän. Nämä rakennukset olivat kuitenkin hyvin erilaisia kuin edeltäjänsä. 1600-luvun hipptemppelit osoittautuivat mahdottomiksi toistaa, ja vielä varsinkin ensimmäiset 1400- ja 1500-luvun vaihteessa ilmestyneet temppelit.
Perinteet
Telttojen ulkonäkö johtuu ensisijaisesti siitä, että venäläisiä kirkkoja rakennettiin useimmiten tietyille tapahtumille omistetuiksi monumenteiksi.1500-luvun lonkkatemppelit venyivät yhä enemmän ylöspäin. Venäläinen temppeliarkkitehtuuri kehittyi juuri holvien muutoksista. Hypoteesi kiviarkkitehtuurin perinteiden ja aikaisemman - puisen - välisestä yhteydestä jäi todistamatta eikä edes täysin totta. Tämä voidaan päätellä ensimmäisten rakennusten tutkimuksista - Kolomenskojeen taivaaseenastumisen kirkosta (1532, Vasili III) ja Vologda Posadin taivaaseenastumisen kirkosta (1493). Nämä ovat kaunopuheisimpia esimerkkejä kivestä tehdyistä lonkkatemppeleistä.
Mielenkiintoinen esimerkki ja Medvedkovon esirukouskirkko, jossa arkkitehtoninen tyyppi ilmaistaan selkeästi teltalla kupolin sijaan. Tämä temppeli on hyvin samanlainen kuin upea monikupoliinen Pyhän Vasilin esirukouskatedraali, ja se on varsin tarkemman kuvauksen arvoinen. Myös tunnetuimmat venäläiset hip-kirkot ovat erittäin tunnusomaisia: Aleksanteri Slobodan esirukouskirkko (entinen Kolminaisuus) (1510), Uglichin kirkko "Divnaja" (1628), Moskovan Neitsyt syntymäkirkko Putinissa.
Medvedkovo
Tämä temppeli on rakennettu korkeaan kellariin (siellä alhaalla, Znamenskajan talvikirkko), johon mahtuu koko nelikulmion tilavuus, jonka kulmat on täydennetty pienillä kupeilla. Nelikulmassa on melko heikossa valossa oleva kahdeksankulmio terävän kiviteltan pohjana. Nelikulion ja kahdeksankulmion mittasuhteet ovat kyykky, kiinteät ja teltta antaa rakenteelle erityisen harmonian ja melkein lennon, koska teltan korkeus ylittää melkein koko temppelin alaosan. Gallerioiden ympäröimässä kellarissa on kaksi yhtäläistä kappelia - Yhdeksän marttyyria ja SergiusRadonezh.
Muuten, ensimmäistä kertaa Venäjällä yksikupuiset nelikulmiot saivat täällä nelikulmaisen katon. Rakennuksen erikoiskupolilla kruunatussa alttariosassa on oma harvinainen monivaiheinen sommitelma itään laajennetun apsialakirkon ansiosta. Kokoshnikit, jotka on sijoitettu riveihin nelikulmion seinien koko huipulle sekä teltan jalustalle ja kruunukupolille, korostavat rakennuksen pyramidin muotoista rakennetta, sen juhlallisuutta, pyrkimystä taivaalle ja kauneutta, joka kohottaa. sielu. Ja lännestä temppeliä näyttää tukevan Empire-kaksikerroksinen kellotorni, joka rakennettiin uudelleen 1840-luvulla.
Historia
Tulevaa vaikeuksien aikaa leimasivat kaikenlaiset luonnonkatastrofit, puolalaisten ja ruotsalaisten väliintulot, joten v altion tila, poliittinen ja taloudellinen tilanne oli vaikein. Moskovan ja itse asiassa koko maan upotetut temppelit ovat käytännössä lakanneet rakentamasta. Kivirakentaminen sinänsä loppui kokonaan. Vain kaksikymmentäviisi vuotta myöhemmin Venäjä saavutti riittävän tason kiviarkkitehtuurin uudelleen aloittamiseksi. Periaatteessa vuoden 1620 jälkeen temppelit toistivat aikaisempia rakennustyyppejä.
Ja hyvin pian seurasi patriarkka Nikonin uudistus, kun telttakirkot eivät enää "vastanneet arvoa". Nikon piti kupuista, joissa oli kolme tai viisi kupolia. Vuonna 1655, Veshnyakin temppelin rakentamisen aikana, patriarkan käskystä kaksi käytävää valmistettiin ei terävillä, vaan pyöreillä kupuilla, vaikka hankkeessa olikin ensimmäinen.
Pilari edelläkävijänä
Tässä ensinnäkinkirkkouudistuksen aikana kieltäydyttiin kaikesta vanhasta ja kaikessa bysanttilaisen patriarkan suosimisesta, mukaan lukien ristikupoliiset rakenteet. Kun Venäjällä telttakattokirkot muistuttivat enemmän länsieurooppalaista goottilaista: dynamiikkaa, ylöspäin pyrkivää, tornimaista pilarimaisten kirkkojen arkkitehtuuria.
Esimerkiksi Johannes Kastajan kirkko Dyakovon kylässä (Moskova) ja Herran kirkastumisen kirkko Ostrovin kylässä (Moskovan alue). Molemmat rakennettiin 1500-luvun jälkipuoliskolla, molemmat ovat pilarin muotoisia ja edeltävät telttatyyppisiä rakennuksia. Toinen esimerkki on yksi kuuluisimmista kirkoista-kellotorneista "Ivan Suuri", joka rakennettiin Tikkaat Johanneksen kunniaksi Kremlin alueelle vuonna 1505.
Esimerkkejä
Kellotornin, jonka kellotapulit on rakennettu suoraan temppelin yläpuolelle, toiminta ei vastaa telttakirkkojen tarkoitusta. Täällä oli käytössä monia erilaisia arkkitehtonisia ratkaisuja, suuri vapaus arkkitehdille, ja silti lähes aina saatiin pieniä pilarin muotoisia temppeleitä.
Esimerkiksi Pyhän Hengen laskeutumisen kirkko (1476, Kolminaisuus-Sergius Lavra), Kolomnan Pyhän Yrjön kellotorni (entinen Arkkienkeli Gabrielin kirkko, 1530), Simeonin kirkko (Danilovsky-luostari, Moskova, 1732, rakennettu pyhien porttien päälle), kaksi myös porttikirkkoa Donskoin luostarissa, Pyhän Sergius Radonežin kirkko (Novospasskin luostari, kellotorni), Pyhän soturin Theodore Stratilates -kirkko (Menshikov-torni), Moskova, 1800-luku) ja jotkut muut.
Symbolit
Kiviteltta-arkkitehtuuri muistuttaa muodoltaan puuarkkitehtuuria, tämä tyyli on yleinen antiikista nykypäivään. Se ilmestyi kronikkojen perusteella ilmeisesti puunäytteiden mukaan. Jos kupoli kuitenkin rakenteellisista syistä korvattiin teltalla puusta tehtyjen temppelien rakentamisen aikana, niin kivirakentamista ei voi mitenkään yhdistää rakentamiseen. Pikemminkin se oli halu välittää tietty kuva - juhlallisuus, pyrkimys ylöspäin. Ei vain maakunnissa, vaan myös pääkaupungissa puisten temppelien pitkänomaiset siluetit olivat halutuimpia ja niillä oli aina johtava rooli.
Telta-arkkitehtuuri sisältää syvimmän semanttisen kuorman: se on sekä polku taivasten v altakuntaan että neliön (luodun maailman) yhteys ympyrään (ikuisuuden symboli). Chetverik - neliö, joka symboloi maata, kahdeksankulmio - kaikki avaruuden suunnat pääpisteitä pitkin, sekä kahdeksansakarainen tähti Neitsyen ja kahdeksannen päivän symbolina - tulevan vuosisadan pyhää numeroa. Temppelin kruunaava teltta on kartio, esi-isä Jaakobin tikkaiden kuva, polku Jumalan luo.
Kolomenskoje ja Aleksandrovskaja Sloboda
Aleksanteri Slobodan kolminaisuuskirkko (nykyisin Pokrovskaja) - ruhtinas Vasili III:n palatsikirkko. Rakennusajankohdasta on ollut erimielisyyksiä pitkään, mutta viimeaikaiset tutkimukset ajoittivat sen vuoteen 1510. Ennen tätä aivan ensimmäisenä telttakirkona pidettiin Kolomenskojeen taivaaseenastumiskirkkoa (1532), jonka myös rakensi sama suurruhtinas.
Tämä on ylivoimaisesti suurin mestariteos, mutta se ei ollut ensimmäinen. Molemmat temppelit rakennettiin suvereenin tiloihin aspieniä hovimiehiä. Lisäksi Voznesenskajasta tuli muistomerkki perillisen - suuren Ivan Julman - syntymän kunniaksi. Alexander Slobodan hämmästyttävän kokoonpanon luojana pidetään italialaista arkkitehtia - Aleviz Novya, taivaaseenastumisen kirkon tekijän oletetaan myös olevan italialainen - Petrok Malaya.
Pyhän Vasilin katedraali
Koska tämä ei ole vain Moskovan, vaan koko maan päänähtävyys, tämä telttatemppeli on kerrottava mahdollisimman yksityiskohtaisesti. Kazanin Khanate lyötiin, ja tämän kunniaksi luotiin muistomerkki, joka tähän päivään asti on Venäjän symboli ja vertaansa vailla oleva arkkitehtoninen muistomerkki. Vallihautalla olevaa esirukouskatedraalia rakennettiin kuusi vuotta (vuodesta 1555) ja se osoittautui epätavalliseksi, jopa ei ollenkaan maalliseksi kauniiksi. Aiemmin täällä sijaitsi kolminaisuuden kirkko ja koko Kremlin varrella oleva puolustusvallihauta, joka täytettiin vasta vuonna 1813. Sen tilalla on nyt hautausmaa ja mausoleumi.
Kuka on Pyhä Vasilis Siunattu, haudattu Pyhän Kolminaisuuden kirkon viereen, Punaiselle torille? Tämä on Moskovan pyhä hölmö, jolla on selvänäköisyys ja joka ennusti monia katastrofeja, mukaan lukien v altava tulipalo vuonna 1547, kun melkein koko Moskova paloi. Ivan Julma itse kunnioitti ja pelkäsi melkoisesti Pyhää Vasilis Siunattua, minkä vuoksi hänet haudattiin kunnioituksella ja punaisimpaan paikkaan. Lisäksi lähelle rakennettiin pian temppeli, jonne pyhän typerän selvänäkijän jäännökset siirrettiin myöhemmin, sillä hänen haudallaan alkoivat todelliset ihmeet heti hautajaisten jälkeen - ihmiset paranivat, saivat näkönsä, rammat alkoivat kävellä ja halvaantuneet. nousi ylös.
Kahdeksasta voitosta
Kazanin kampanja alkoi, ja se päättyi ensimmäistä kertaa voittoon, yleensä venäläiset tähän suuntaan kärsivät takaiskusta takaiskun jälkeen. Ivan Julma lupasi - jos Kazan kaatuu, Punaiselle torille pystytetään mahtavin temppeli voiton muistoksi. Ja hän täytti lupauksensa täysin.
Sota oli pitkä, ja jokaisen venäläisten aseiden voiton kunniaksi Kolminaisuuden kirkon viereen rakennettiin pieni kirkko sen pyhimyksen kunniaksi, jonka päivä samaan aikaan sen hallussapidon kanssa. Voittoisen paluunsa jälkeen Ivan Julma päätti kahdeksan uuden puukirkon sijasta rakentaa yhden suuren kivikirkon - tunnetuimman, niin että vuosisatojen ajan.
Legendat
Kauniin temppelin rakentajat ovat saaneet niin paljon erilaisia tarinoita, että kaikkea ei yksinkertaisesti ole mahdollista tuoda tänne. Perinteisesti uskottiin, että tsaari Ivan Julma palkkasi kaksi käsityöläistä: Barman ja Postnik Yakovlevin. Itse asiassa se oli yksi henkilö - Ivan Yakovlevich, nimeltä Barma, ja lempinimeltään Postnik. On legenda, että rakentamisen jälkeen suvereeni sokaisi arkkitehdit, jotta he eivät koskaan enää eivätkä missään rakentaisi mitään kauniimpaa kuin tämä temppeli. Kuinka monta taideteosta tähän satuun on kirjoitettu! Näin ei kuitenkaan ole.
On olemassa asiakirjoja, ja niitä on melko paljon, että esirukouskatedraalin jälkeen tämä postnik rakensi Kazanin Kremlin. Se olisi voinut olla kauniimpi, luultavasti, mutta ei missään. Ei tietenkään sama kuin Pyhän Vasilin katedraali, joka on ainutlaatuinen, mutta myös hieno arkkitehtuuri. Lisäksi Postnikin käsi tuntuu rakentamisessaMarian ilmestyksen katedraali (Moskovan Kreml), taivaaseenastumisen katedraali, Pyhän Nikolauksen kirkko (Sviyazhsk - molemmat), jopa Johannes Kastajan kirkko Dyakovossa. Kaikki nämä temppelit luotiin paljon myöhemmin.
