Korkean kommunitarismin instituutti - mikä se on: eräänlainen poliittis-teoreettinen todellisuuden ymmärtäminen vai uusi globaali strategia?

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 07:03

Korkean kommunitarismin teorian relevanssi johtuu tarpeesta luoda vaihtoehto liberalismin äärimuodoille, jotka synnyttivät surullisen "kuluttajayhteiskunnan" ilmiön.

1900-luvulla vahvistunut idea "kulutuksesta ilman moraalisia rajoituksia" murskasi nopeasti lännen ja johti luonnolliseen väestö-, ympäristö- ja talouskriisiin. Kolmannen vuosituhannen alussa voidaan jo ilmoittaa rahakassiin uhratun maailman henkisen ja ideologisen ytimen kuolemasta. On ymmärrettävä, että henkisen kriisin tilassa yhteiskunta ei toimi kunnolla, ja tämä lopulta saa aikaan poliittisen ja taloudellisen romahduksen.

Yhteiskuntaajatuksen toteuttamisen ydin ja ongelmat

Kommunitarismin ideologinen ja poliittinen suuntaus puolustaa kollektivismia ja yhteiskunnan etujen asettamista etusijalle. Korkean kommunitarismin instituutti julistaa tavoitteensa rakentaa voimakaspaikallisiin yhteisöihin perustuva vauras kansalaisyhteiskunta, jota ohjaavat suhteet moraalin periaatteiden mukaan.

Päasiallinen ongelma yhteisöllisen ajatuksen esittelyssä laajoille massoille on se, että vaikka ihmiset kokevat turhautumista vieraantumisensa vuoksi henkisestä egregorista, he kokevat kiireellisen tarpeen yhdistyä, he ovat samalla tarpeettoman hajotettuja, erotettuja. toisistaan, mikä tekee mahdottomaksi yhdistää niitä nopeasti uudelleen. Kehittynyt yleisö näkee nyt kielteisesti yhtenäisyyden uskonnon, persoonallisuuskultin tai ideologian siiven alla ja näkee kaiken tämän rappeutumisena. Tästä syystä korkean kommunitarismin instituutti on amorfinen suhteessa mihin tahansa ideologiaan.

Nykyisen muodostumisen alkuperä

Kirjaimellisesti kaikkia virran kannattajia yhdistää protestin alkaminen: he ovat tyytymättömiä siihen, että korkeampi johto jättää huomioimatta koulutuksen, sosiaaliturvan ja terveydenhuollon ongelmat ja asettaa etusijalle henkilökohtaiset edut ja niihin liittyvät teollisuudenalat.

Trendin juuret kasvavat amerikkalaisen demokratian idealisoiduista normeista, mutta jotkut venäläiset tutkijat pitävät yhteisöllisyyttä venäläisen filosofian ajatusten jatkona, mikä todistaa suuntauksen maantieteellisen universaalisuuden.

Tällä hetkellä monet tunnetut länsimaiset poliitikot tunnistavat itsensä tähän liikkeeseen. Hillary Clinton ja Barack Obama ovat heidän joukossaan.

Osallistuva demokratia keinona järjestää maailman yhteisöllinen järjestys

Maailman yhteisöllisten periaatteiden julistaja - Jean-Jacques Rousseau. Hän muotoili kommunitarismiin perustuvan osallistavan demokratian tyypin, nimittäin:

• suora demokratian harjoittaminen edustajakokousten kautta;
• julkisen omaisuuden tasa-arvoinen omistus;
• moraalinormien, perinteiden ja lakien noudattaminen yhteiskunnan jäsenten välisissä suhteissa.

Komunitarismin formalisoidun teorian perustaja on Amitai Etzioni, amerikkalainen sosiologi, modernin demokratian ongelmien tutkija.

Yhteiskuntaisuuden institutionalisointi

Pitkän aikaa kommunitarismi oli vain osa filosofien, politiikan tutkijoiden, sosiologien ja vain kiinnostuneen yleisön ryhmän poliittista teoretisointia. Kuitenkin aivan 1900-luvun lopulla hän alkoi yhdistää kiinnostuneen ympäristön, ja korkean kommunitarismin instituutti muodostettiin erityisesti. Mikä se on? Venäläisiä voi valaista Kirill Myamlinin teos "Korkea kommunitarismi venäläisenä ideana". Se sisälsi kaikki High Communitarian Institute -liikkeen pääajatukset. Kirja sai varsin positiivisia arvosteluja, ja Žirinovski, Wasserman, Zjuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Dzhemal, Nazarbajev ja yli 200 tunnettua poliitikkoa, kirjailijaa, toimittajaa ja muuta lisättiin seuraajien ja analyytikoiden luetteloon. liikkeen teoreettisesta perustasta.

Lopuksi voidaan todeta, että yhteisöllisestä ideologisesta perustasta voi hyvinkin tulla sysäys yhteiskunnallis-poliittiselle edistykselle kaikkialla maailmassa. Tämä tapahtuu vain, josteorian ja toiminnan käytännön toteutus perusperiaatteiden mukaisesti. Lisäksi on syytä muistaa, että korkean kommunitarismin instituutti ei missään tapauksessa saa seurata liberalismin, kommunismin ja fasismin polkua, ts. sen ei pitäisi muuttua ideologiaksi. Sen päätavoitteena on edistää demokratiaa ja kouluttaa kansalaisia itsehallinnon periaatteista. Päätavoitteen saavuttamisen jälkeen instituutti tulee purkaa.