Tuvan kieli kuuluu turkkilaiseen kieliryhmään. Lisäksi mongolialaiset elementit ovat edustettuina tuvan kielessä. Tämä malli näkyy myös erisnimissä. He ovat pitkään olleet tärkeitä tuvanaisille.
Nimien alkuperähistoria
Nykyaikaiset tuvalaiset nimet on lainattu mongoleilta, venäläisiltä, turkkilaisilta kansoilta.
Viime aikoina lapselle ei annettu nimeä heti, vaan kuukausia ja joskus vuosia hänen syntymänsä jälkeen. 1800-luvulla poika sai "mies"-nimensä noin 10-vuotiaana tai sitä vanhempana. Ennen sitä häntä kutsuttiin yksinkertaisesti "pojaksi", "pikkupojaksi", "vauvaksi" ja niin edelleen.
Tämä perinne juontaa juurensa tuvanalaisten legendoihin ja eeppisiin tarinoihin, joissa selitetään, että nimeäminen tapahtuu vasta, kun nuori mies saa hevosen ja tulee mieheksi. Joten esimerkiksi yksi eeppisten tarinoiden sankareista, Khan-Buddai, sai nimen, kun hän alkoi metsästää ja pystyi kesyttämään hevosensa, ja eeppisten tarinoiden sankari MegeSagaan-Toolai - juuri ennen morsiamensa matkaa.
Monet tuvalaiset nimet liittyvät lapsen ulkonäköön, hänen luonteeseensa tai luonteeseensa. Esimerkiksi Biche-ool on käännetty "pikkupoikaksi", Kara-kys - "musta tyttö", Uzun-ool - "pitkä poika" ja niin edelleen.
Usein nimeämistapa heijastaa vanhempien voimakasta halua nähdä vauvassa tämä tai toinen piirre, esimerkiksi Maadyr käännetään sanaksi "sankari", Mergen - "viisas".
Ihmisten joukossa on nimiä, jotka on annettu tietyn aiheen nimellä: Despizhek - "kaukalo".
Tytöt nimettiin usein kauniiden lintujen, kasvien, eläinten mukaan, esimerkiksi Saylykmaa - "tiainen", Choduraa - "lintukirsikka". Yleisin tuvan naisen nimi on Chechek - "kukka".
Joskus lapset nimettiin perheen asuinalueen mukaan, esimerkiksi Khemchik-ool (Jeniseihin virtaava joki).
Jos lapsia kuoli perheessä vielä 1900-luvun alussa, lapselle annettiin jonkinlainen "kauhea", "paha" nimi pahan hengen karkottamiseksi. Huonon lempinimen ohella hänelle annettiin myös maallinen "todellinen", mutta se lausuttiin vasta lapsen kasvaessa ja vahvistuessa. Tällä hetkellä tämä tapa on kadonnut, mutta vanhemman sukupolven ihmisten keskuudessa voi usein tavata ihmisiä, joilla on tällaisia nimiä ja sukunimiä, jotka ovat syntyneet heistä.
Koulutusmenetelmä
Kaikki tuvanien nimet on jaettu kolmeen ryhmään alkuperän mukaan:
Ensimmäinen ryhmä on alkuperäiset kansalliset nimet: Mergen - "viisas", Anai "vuohi", Tšetšeni - "siloinen", Belek - "lahja", Chechek - "kukka",Maadyr - "sankari"
Monet nimet ovat kaksitavuisia, koostuvat useista komponenteista, esimerkiksi Belek-Bayyr - "lahja ja loma", Aldyn-Kherel - "kultainen säde".
Tuvan poikien nimien yleisin komponentti on sana "ool", joka tarkoittaa "poika", "mies". Esimerkiksi Aldyn-ool - "kultainen poika".
Toiseen ryhmään kuuluvat buddhalaisuuteen liittyvät, ne on muunnettu foneettisten lakien mukaan. Tuvalaiset nimesivät lapsia usein buddhalaisten jumalien mukaan: Dolchan, Dolgar, Shogzhal
Lapset nimettiin myös pyhien buddhalaisten kirjojen mukaan, kuten Manzyrykchy.
Kolmanteen ryhmään kuuluu venäjä tai lainattu muista Euroopan kielistä
On huomattava, että tuvalaiset käyttävät nimiä useammin kuin sukunimiä. Henkilö tunnetaan hänen lempinimellään, lisäksi vuoteen 1947 asti sukunimet olivat heimojen vanhoja nimiä.
Sukunimien ja sukunimien koulutus
Vuonna 1947 tuvalaiset saivat käyttää venäläisiä nimiä ja sukunimiä, koska sukuniminä toimivia heimonimiä oli määrällisesti rajoitettu.
Tämän prosessin tuloksena tuvan kansallisista nimistä tuli sukunimiä ja venäläisistä lainanimistä etunimiä. Esimerkiksi Tamara Kuskeldey, Alexander Davaa. Tämä koskee erityisesti nuorempaa ja keskimmäistä sukupolvea.
Tuvan sukunimistä puuttuu tiettyjä venäläisille tyypillisiä päätteitä.
Isännimet muodostetaanseuraavilla tavoilla:
- Isän nimeen on lisätty jälkiliitteet: -evich, -ovich miehille; -evna, -ram naisille. Esimerkiksi Kyzyl-oolovna, Kyzyl-oolovich.
- Isän nimi sijoitetaan kolmannelle sijalle ilman päätettä. Esimerkiksi Tanova Sofia Sedip, Mongush Alexander Kyzyl-ool.
Upeat miehet
Vallitsevan kansanperinteen mukaan vanhemmat kutsuivat lasta oudoksi suojellakseen häntä vaaroilta. Hänelle annettiin epätavallinen tai ruma lempinimi. Esimerkiksi Koduer-ool tarkoittaa "jäkälää". Usein pojan nimi kutsuttiin naiseksi ja tyttöä mieheksi. Joskus lapsille annettiin jopa lempinimi. Uskottiin, että tällaiset nimeämismenetelmät karkoittivat lapsesta pahat henget.
Luettelo kauniista Tuvan nimistä:
- Aylan - "satakingale",
- Aikhaan - "kuun khan",
- Aldynkherel - "kultainen säde",
- Baazan - "syntynyt perjantaina",
- Baylak - "vauraus",
- Belek - "koulutettu",
- Burbu - "syntynyt torstaina",
- Maadyr - "sankari",
- Mengiot - "vuorijäätikkö",
- Mergen - "ampumies",
- Tšetšenia - "siloinen",
- Chimit - "kuolematon".
Naisille
Tuvanien keskuudessa miesten nimet muuttuvat helposti naisten nimiksi korvaamalla elementin "ool" sanalla "kys", joka tarkoittaa "tyttöä", "tyttöä" tai "urug" - "tytär", "lapsi".. Esimerkiksi Aldyn-kys "kultainen tyttö", Ak-Urug "valkoinen lapsi".
Yksi tuvalaisten tyttöjen nimien tyypillisistä indikaattoreista on komponentti "maa", tämä on tiibetin sana, joka tarkoittaa"äiti". Esimerkiksi Saylykmaa - "tiainen", Chechekmaa - "kukka".
Luettelo suosituista Tuvan naisten nimistä:
- Azunda - tarkoittaa tuntematonta,
- Aisuu - “kuuvesi”,
- Anai - "vuohi",
- Karakys - "musta tyttö",
- Olcha - "onnea",
- Saarland - "maitosito",
- Sailykmaa - "tiainen",
- Syldysmaa - "tähti",
- Heralmaa - "palkki",
- Herel - "palkki",
- Tšekmaa - "kukka",
- Chenne - "pioni",
- Shuru - "kaunis".
Päätelmän sijaan
Tuvalaiset ovat viime aikoina käyttäneet kansallisten nimien ohella venäjän kielestä lainattua lasten nimeä.
Nykyaikaiset miesten nimet ovat pääasiassa tuvalaisia (turkkilaista alkuperää) sekä mongolialaisia, venäläisiä, eurooppalaisia ja tiibetiläisiä.
Miehet on helppo tunnistaa lopussa - ool, naisten -kys, -maa, -urug.
Tuvanaisille nimeäminen on aina ollut erittäin tärkeää, sillä he uskoivat mystiseen, maagiseen ja henkiseen yhteyteen esineen ja sanan välillä. Siksi lapsia kutsuttiin sanoiksi, jotka tarkoittivat luonteen positiivisia ominaisuuksia. Suosittuja ovat myös nimet, jotka on johdettu sen alueen nimestä, jossa vauva syntyi.
Lamaismin leviämisen jälkeen (1500-luku) tuvalaiset alkoivat aktiivisesti käyttää tiibetiläisiä ja mongolialaisia sanoja ja käsitteitä lasten nimeämiseen. Buddhalaisia nimiä ilmestyi - jumalien, filosofisten termien, pyhien kirjojen kunniaksi.
Usein lama valitsi lapselle nimen ja kuiskasi sen oikeaan korvaanmieslapsi.
