Ihmiset alkoivat vähitellen unohtaa sanan "kylä" merkitys. Mutta voiko heitä syyttää tästä? Loppujen lopuksi tämä on todellisuutta: jotkut asiat ilmestyvät, kun taas toiset katoavat jälkiä jättämättä. Eikä sille voi mitään.
Sata vuotta sitten sana "esikaupunki" oli laaj alti käytössä erityisesti kyläläisten keskuudessa. Häneen liitettiin monia perinteitä ja rituaaleja, mutta ensin asiat ensin.
Mikä tämä on?
Okolitsa on kylää tai kylää ympäröivä puuaita. Se toimi rajana, joka merkitsi kylän reunaa. Se tehtiin puupalkeista tai viiniköynnöksistä. Se riippui tietystä alueesta ja sen asukkaiden käytettävissä olevista luonnonvaroista.
Laajien korkeus on muuttunut vuosisatojen aikana. Alun perin se toimi eräänlaisena suojavallina, joka suojeli kylää vihollisilta ja villieläimiltä. Mutta ajan myötä hyökkäyksiä alkoi tapahtua harvemmin, koska sivistynyt maailma ei rohkaissut ryöstöjä. Sen jälkeen esikaupungeista tuli enemmän koristelu kuin puolustusmekanismi.
Jos puhumme siitä kuvaannollisessa mielessä, niin esikaupunki on kylän reuna. Sen ei kuitenkaan tarvitse olla aidattu tai merkitty. Tässä tapauksessa se on symboli.
Slaavien muinaiset perinteet
Erikoisslaavien laitamilla oli v altaa. Tämä voidaan ymmärtää ottamalla huomioon ne uskomukset ja rituaalit, jotka voisivat saavuttaa aikamme. Joissakin kylissä niitä pidetään edelleenkin, mutta nykyään se on enemmän viihdettä kuin pyhää toimintaa. Mutta oli aikoja, jolloin ihmiset uskoivat vilpittömästi henkien ja demonien olemassaoloon. Samaan aikaan he yrittivät parhaansa mukaan suojautua pah alta vaikutukseltaan.
Slaavit uskoivat, että esikaupunkialueet ovat muuri, joka suojaa ihmisten maailmaa henkien maailm alta. He uskoivat, että pahat henget eivät voineet kulkea tämän esteen läpi, ellei paha velho auttanut häntä tässä. Siksi he valitsivat huolellisesti paikan ja materiaalin sen rakentamiselle.
Pyhän lauantain rituaali
Esikaupungit eivät ole vain puuaita. Jos se rakennetaan ilman asianmukaista riittiä, se menettää maagiset ominaisuutensa. Slaavit tiesivät tämän, ja siksi he suorittivat rituaalin aina perinteen sanelemalla tavalla.
Useimmiten toiminta osui suurelle lauantaille, koska tänä päivänä hyvä taika on vahvin. Perinteen mukaan määrättynä päivänä oli tarpeen hahmotella kylän raja puuauralla pienen vallihaun muodostamiseksi. Jos tämä oli ensimmäinen seremonia kylässä, niin vallihauta rakennettiin ajan myötä pieni aita.
Joissakin kylissä tämä perinne on säilynyt kristinuskon tulon jälkeenkin. Totta, sen merkitys on hieman muuttunut. Nykyään tällaiset rituaalit ovat hyvin harvinaisia, ja sana "laitamilla" katoaa verbaalisesta liikkeestä.
