Voidaanko kuvitella henkilöä, joka pitää itseään melko koulutettuna, mutta ei osaa yhdistää kahta lausetta, ja jos tietää, hän on erittäin lukutaidoton? Käsite "koulutettu" on melkein synonyymi sanalle "kulttuuri". Tämä tarkoittaa, että tällaisen henkilön puheen tulee olla asianmukaista.
Mikä on puhekulttuuri?
Tämä käsite, kuten monet venäjän kielessä, ei ole läheskään yksiselitteinen. Jotkut tutkijat pyrkivät erottamaan jopa kolme sanan "puhekulttuuri" merkitystä. Ensimmäisen määritelmä voidaan ilmaista seuraavasti. Ensinnäkin tämä käsite nähdään ne henkilön taidot ja tiedot, jotka tarjoavat hänelle asiantuntevan kielen käytön viestinnässä - sekä kirjallisesti että suullisessa puheessa. Tämä sisältää kyvyn rakentaa lause oikein, lausua tietyt sanat ja lauseet ilman virheitä sekä käyttää ilmeikkäitä puhekeinoja.
Käsitteen "puhekulttuuri" määritelmä merkitsee myös sellaisten ominaisuuksien ja piirteiden olemassaoloa, joiden kokonaisuus korostaa tiedon välittämisen ja havaitsemisen täydellisyyttä, ts. kommunikatiivisia ominaisuuksia kieliviestinnässä.
Ja lopuksi, tämä on kokonaisen kielitieteen osan nimi, joka tutkii puhetta yhteiskunnassajoltain aikakaudelta ja vahvistaa yleiset säännöt kielen käytölle.
Mitä puhekulttuuri sisältää?
Tämän käsitteen keskeinen ydin on kielinormi, jota pidetään kirjallisena puheena. On kuitenkin vielä yksi ominaisuus, joka puhekulttuurilla pitäisi olla. Määritelmä "kommunikatiivisen tarkoituksenmukaisuuden periaate" voidaan tulkita kyvyksi, kyvyksi ilmaista tiettyä sisältöä sopivassa kielimuodossa.
Tämä käsite liittyy läheisesti puhekulttuurin eettiseen puoleen. On selvää, että sen mukaan sovelletaan sellaisia kielellisen viestinnän sääntöjä, jotka eivät voi loukata tai nöyryyttää keskustelukumppania. Tämä näkökohta edellyttää puheetiketin noudattamista, joka sisältää tiettyjä tervehdyksiä, onnitteluja, kiitosta, pyyntöjä jne. Mitä tulee itse kieleen, kulttuurin käsite merkitsee tässä sen rikkautta ja oikeellisuutta, mielikuvia ja tehokkuutta. Muuten, juuri tämä näkökohta kieltää kirosanojen ja ruman kielen käytön.
Puhekulttuurin käsitteen syntyhistoria Venäjällä
Kirjallisen kielen normien perusta luotiin vuosisatojen aikana. Käsitteen "puhekulttuuri" määritelmää voidaan laajentaa käsitteeseen tieteen, joka käsittelee puhetoiminnan normalisointia. Joten juuri tämä tiede "kuoriutui" jo Kiovan Venäjän muinaisissa käsinkirjoitetuissa kirjoissa. Ne eivät ainoastaan lujittaneet ja säilyttäneet kirjoittamisen perinteitä, vaan myös heijastelleet elävän kielen piirteitä.
Venäläisessä yhteiskunnassa kävi 1700-luvulle mennessä selväksi, että jos oikeinkirjoituksessa ei ole yhtenäisyyttä, se tekee kommunikaatiosta erittäin vaikeaa ja aiheuttaa tiettyjä haittoja. Tuolloin tehostettiin työtä sanakirjojen, kielioppien ja retoriikkaoppikirjojen luomiseksi. Samaan aikaan alettiin kuvata kirjallisen kielen tyylejä ja normeja.
M. V:n rooli. Lomonosov, V. K. Trediakovsky, A. P. Sumarokov ja muut merkittävät venäläiset tiedemiehet.
Teoreettiset ehdotukset
Kielitieteen tieteenalat sisältävät puheen tyylin ja kulttuurin, jonka määritelmä monien tutkijoiden mukaan on aiemmin rajoittunut vain käsitteeseen "puheen oikeellisuus". Tämä ei ole täysin totta.
Kuten jo mainittiin, puhekulttuurin käsite sisältää kolme päänäkökohtaa: normatiivisen, kommunikatiivisen ja eettisen. Nykyaikaisten näkemysten ytimessä tästä ulkoisen kielitieteen haarasta ei ole niinkään kysymys puheen muodollisesta oikeellisuudesta. Kyky käyttää kielen kykyjä tehokkaasti ja pätevästi ei ole yhtä tärkeä. Näitä ovat oikea ääntäminen, lauseiden oikea rakenne, fraseologisten käänteiden asianmukainen käyttö.
Puhekulttuurin akateeminen määritelmä merkitsee myös modernin kielen toiminnallisia tyylejä, joita on useita: esimerkiksi tieteellinen ja puhekieli, virallinen liike ja journalistinen.
Puhekulttuurin rooli
On olemassa ilmaus, jonka merkitys tiivistyy siihen tosiasiaan, että sanan omistava ihminen pystyy omistamaan ihmisiä. Muinaisista ajoista lähtien sillä on ollut v altava rooli yhteiskunnan hallinnassaoratorio, puhekulttuuri. Taitavan kaunopuheisen retoriikon määritelmän antoi Cicero, itse tämän "jumalallisen lahjan" kantaja. Hän korosti, että hyvä puhuja pystyy sekä herättämään että rauhoittamaan intohimoja; kuinka syyttää jotakuta ja oikeuttaa viaton; kuinka nostaa päättämättömät saavutukseksi ja rauhoittaa kaikki inhimilliset intohimot, jos olosuhteet niin vaativat.
Hallitsemaan viestintätaiteen, ts. puhekulttuuri on tärkeä jokaiselle ihmiselle. Eikä se riipu hänen toimintansa tyypistä. Sinun tarvitsee vain muistaa, että viestinnän taso, laatu määrää menestymisen eri elämänalueilla.
