Ihminen elää vaikeassa maailmassa. Joka päivä hän kohtaa suoraan tai oppii eri lähteistä tragedioista, terrori-iskuista, katastrofeista, murhista, varkauksista, sodista ja muista negatiivisista ilmenemismuodoista. Kaikki nämä mullistukset saavat yhteiskunnan unohtamaan korkeammat arvot. Luottamus horjuu, vanhemmat ja opettajat eivät enää ole nuoremman sukupolven auktoriteetti, ja heidän tilansa ottavat median. Ihmisen henkilökohtainen arvo kyseenalaistetaan, perinteet unohdetaan. Kaiken tämän provosoi arvoidean asteittainen tuhoutuminen. Tämä prosessi on kuitenkin pysäytettävä. Tätä varten sinun tulee syventyä arvofilosofiseen teoriaan.
Nouse
Filosofian historiassa Aristoteles kehitti ensimmäisenä tämän ongelman. Hänen mukaansa pääkonsepti, jonka ansiosta mielessämme on ajatuksia siitä, mikä on "toivottavaa" ja "pitäisi", on "hyvä". Kuinka hän tulkitsee sen? Aristoteleen suuressa etiikassa se tulkitaan joko siten, mitä pidetään parhaana kullekin olennolle tai mikä tekee siitämuut siihen liittyvät asiat, eli itse idea hyvästä.
Hänen oppilaansa Platon meni hieman pidemmälle ja nosti esiin kahden olemisen sfäärin olemassaolon: luonnollisen todellisuuden ja ihanteen tai yliluonnollisen, jossa on vain ajatuksia, jotka vain mieli voi tietää.
Nämä kaksi olemisen sfääriä, Platonin käsityksen mukaan, liittyvät toisiinsa tarkalleen hyvällä. Myöhemmin ajatus siitä ja keinot saavuttaa se todellisten asioiden maailmassa kasvoivat kokonaiseksi suunnaksi, mikä antoi perustan eurooppalaiselle arvojen ymmärtämisen perinteelle.
Filosofinen aksiologia, joka oli tieteenala, muodostui paljon myöhemmin kuin yhteiskunta kohtasi arvoongelman.
Termin merkitys
Kuten edellä mainittiin, filosofian arvoteoriaa kutsutaan aksiologiaksi. Sen tulkinnan tulisi alkaa itse sanan tarkastelulla. Tämän termin kaksi osaa on käännetty kreikasta "arvoksi" ja "opetukseksi". Tämän teorian tarkoituksena on määrittää esineiden, prosessien tai ilmiöiden ominaisuudet ja ominaisuudet, jotka johtavat tarpeidemme, pyyntöjemme ja toiveemme tyydyttämiseen.
Yksi perustajista
Heistä tuli Rudolf Hermann Lotze. Hän muutti oppia arvojen luonteesta, joka oli olemassa ennen häntä, käyttämällä tähän luokkia. Lotze valitsi "merkityksen" pääasialliseksi. Tämä antoi mielenkiintoisen tuloksen. Eli kaikki, mikä ihmiselle on tärkeää, on sosiaalisesti tai henkilökohtaisesti tärkeää ja arvoa. Sellaisen aksiologisen teorian kehittäneet tutkijat pystyivät siihenlaajentaa Lotzen käyttämien kategorioiden luetteloa. Se sisälsi: "valinta", "toivottava", "erääntyvä", "arviointi", "menestys", "hinta", "parempi", "huonompi" jne.
Arvojen kaksi merkitystä
Arvojen teorian päätehtävä on määrittää niiden luonne. Nykyään filosofiassa on esitetty erilaisia mielipiteitä esineen, ilmiön tai prosessin kyvystä tyydyttää ihmisen tarpeet ja toiveet.
Tärkeimmät kysymykset koskevat edelleen arvojen kahta merkitystä: objektiivista ja subjektiivista. Ensimmäinen tarkoittaa, että kauneus, jalous, rehellisyys ovat olemassa vain itsessään.
Toinen merkitys viittaa siihen, että tavarat muodostuvat maun ja yksilöllisten psykologisten mieltymysten kautta.
Ontologinen aksiologia on arvojen objektiivisuutta. Joten ajateltiin: Lotze, Cohen, Rickert. Adler, Spengler, Sorokin olivat päinvastaiselle mielipiteelle.
Nykyajan arvoteorialla on subjektiiv-objektiivista luonnetta, jossa ne ovat ihmisen itsensä luomia. Tämän seurauksena hän muuttaa maailmaa emotionaalisesti ja psykologisesti. Kohde alkaa edustaa aksiologista merkitystä, jos kohde kiinnittää siihen huomiota, antaa sille etua. Arvoksi muodostuakseen ei tarvitse tietää, mikä ilmiö tai prosessi sinänsä on, vain sen arvo ja hyödyllisyys ovat tärkeitä ihmiselle.
Arvojen tyypit
Niitä on melko paljon aksiologiassa (arvoteoriassa). Ne jaetaan esteettisiin ja eettisiin, aineellisiin ja henkisiin, sosiaalisiin ja poliittisiin. Yksinkertaistettu luokitteluryhmittelee ne periaatteen "korkeampi" ja "alempi" mukaan.
On virhe uskoa, että ihminen pärjää vain yhden tyyppisellä arvolla.
Hengelliset sitä epäilemättä kehittävät, valaisevat, mutta biologiset ja vitaalit varmistavat kehon normaalin toiminnan.
Arvojen teoria jakaa ne myös kantajien lukumäärän perusteella. Tässä erotetaan yksilöllinen, kollektiivinen ja universaali. Jälkimmäisiin kuuluvat: hyvyys, vapaus, totuus, totuus, luovuus, usko, toivo, rakkaus. Yksilöllisiä arvoja ovat: elämä, hyvinvointi, terveys, onnellisuus. Kollektiivisia ovat: isänmaallisuus, itsenäisyys, ihmisarvo, rauha.
Ideaalit
Elämässämme arvot ovat läsnä pääsääntöisesti ihanteiden muodossa. Ne ovat jotain kuvitteellista, epätodellista, toivottavaa. Ihanteiden muodossa voidaan havaita sellaisia arvojen piirteitä kuin odotus siitä, mitä haluamme, toivo. Ne ovat läsnä ihmisessä, jonka kaikki tarpeet on täytetty.
Ihanteet toimivat myös eräänlaisina henkisinä ja sosiaalisina maamerkeinä, jotka aktivoivat ihmisen toimintaa, jonka tarkoituksena on tuoda parempi tulevaisuus.
Omien toimien arvopohjainen suunnittelu juuri sinä odotettuna päivänä, rakennussuunnitelmien menetelmien ja piirteiden tutkiminen on yksi aksiologian päätehtävistä.
Linkki menneisyyteen
Arvojen tehtävänä ei ole vain luoda suunnitelmia. Lisäksi ne voivat olla olemassa mmhyväksytyt normit ja kulttuuriperinteet, joiden kautta nykyinen sukupolvi ylläpitää yhteyttä menneisyyteen. Tällainen toiminto on erityisen tärkeä isänmaallisuuden kasvatuksessa, perhevelvollisuuksien tuntemisessa heidän moraaliselta puoleltaan.
Se on arvoidea, joka korjaa ja ohjaa ihmisten käyttäytymistä ottaen huomioon nykyajan realiteetit. Päättäessään jatkotoimistaan, tutkimalla ja arvioimalla poliittisia strategioita, jokainen kansalainen kehittää oman toimintasuunnitelmansa sekä asenteensa viranomaisia ja muita kohtaan.
Tulkinta
Paul-Ferdinand Linke toi jotain uutta aksiologiaan. Hän uskoi, että hyvä on tulkinnan aihe. Esittämällä sen tulkintana, filosofi osoitti, että hänen ansiostaan ihminen valitsee yhden asian monien joukosta tai toimii sellaisen skenaarion mukaan, ei toisen. Ongelma arvojen tulkinnassa, parhaiden valinnassa, arvoideoiden mukauttamisessa yksilöllisiin ajatuksiin ja arvioihin on erittäin vaikea ja monimutkainen älyllis-tahtollinen prosessi. Se on täynnä monia sisäisiä ristiriitoja.
Filosofit, jotka ovat aksiologian teorian kannattajia, väittävät, että arvot eivät ole rationaalisen tiedon logiikan vahvistamia, ja ne ilmenevät yleensä yksilöllisenä ymmärryksenä hyvästä ja pahasta, rakkaudesta ja vihasta, myötätunnosta. ja antipatiaa, ystävyyttä ja vihamielisyyttä. Luodessaan omaa maailmaansa ihminen alkaa olla riippuvainen siitä.
On tärkeää muistaa, että totuus, kauneus ja hyvyys ovat siunauksiajonka ihminen haluaa saavuttaa itsensä vuoksi. Ne ilmenevät kuitenkin muuttuen taiteeksi, uskonnoksi, tieteeksi, oikeudeksi. Tämä säätelee näiden arvojen sisältöä. Ne palaavat ihmiseen tiettyinä normeina ja käyttäytymissäännöinä.
Arvojen ongelma
Monet ihmiset ihmettelevät, miksi arvoongelma on noussut esiin yhteiskunnassa niin usein viime aikoina. Filosofit tietävät vastauksen siihen. Tosiasia on, että vakavien elämänmuutosten ja arvojen uudelleenarvioinnin aikana se kärjistyy eniten. Ihminen yrittää määritellä itselleen uudelleen tarvittavan käyttäytymismallin ja asenteen ympäröivään maailmaan.
Tällaisina hetkinä nousevat esille ikuiset arvot, jotka otetaan huomioon uskonnon, etiikan ja kulttuurin tutkimuksessa. Tästä tulee syy ymmärtää ihmisen ongelma, hänen tarkoituksensa tässä maailmassa, koska hänen toimintansa voi johtaa sekä tavaroiden luomiseen että tuhoamiseen.
Aksiologia on filosofinen käsite, joka auttoi ihmisiä aina määrittämään elämänpolkunsa. Arvoihin vetoaminen voi olla tietoista tai ei, mutta joka päivä ihminen päättää itse paljon niihin liittyviä kysymyksiä. Tästä riippuu yksilön ja koko yhteiskunnan elämä.
