Kulttuuri on tärkeä osa yleistä tietoisuutta. Se on keino muodostaa sosiaalinen persoonallisuus, ihmisten välinen kommunikaatioalue ja heidän luovan potentiaalinsa toteuttaminen. Hengellisen kulttuurin alaa ja sen piirteitä tutkivat filosofit, kulttuuritieteilijät, intellektuellit, jotka pyrkivät määrittämään henkisen kulttuurin roolia yhteiskunnassa ja ihmisen kehityksessä.
Kulttuurin käsite
Ihmiselämä on muotoiltu kulttuuriksi läpi historian. Tämä käsite kattaa ihmiselämän laajimman alueen. Sanan "kulttuuri" merkitys - "viljely", "viljely" (alun perin - maa) - johtuu siitä, että erilaisten toimien avulla ihminen muuttaa ympäröivää todellisuutta ja itseään. Kulttuuri on yksinomaan inhimillinen ilmiö, eläimet, toisin kuin ihmiset, sopeutuvat maailmaan, ja ihminen mukauttaa sen tarpeisiinsa ja vaatimuksiinsa. Näiden muutosten aikana hänluodaan.
Hengellisen kulttuurin alueet ovat äärimmäisen monimuotoisia, joten "kulttuurin" käsitteelle ei ole olemassa yhtä määritelmää. Sen tulkintaan on useita lähestymistapoja: idealistinen, materialistinen, funktionalistinen, strukturalistinen, psykoanalyyttinen. Jokaisessa niistä erotetaan tämän käsitteen erilliset näkökohdat. Laajassa merkityksessä kulttuuri on kaikkea ihmisen transformoivaa toimintaa, joka suuntautuu sekä itsensä ulkopuolelle että sisälle. Suppeassa merkityksessä tämä on ihmisen luovaa toimintaa, joka ilmaistaan eri taiteen teosten luomisessa.
Hengellinen ja aineellinen kulttuuri
Huolimatta siitä, että kulttuuri on monimutkainen ilmiö, on olemassa perinne jakaa se aineelliseen ja henkiseen. Aineellisen kulttuurin alaan on tapana viitata kaikkiin ihmistoiminnan tuloksiin, jotka ilmenevät erilaisissa esineissä. Tämä on ihmistä ympäröivä maailma: rakennukset, tiet, talousvälineet, vaatteet sekä erilaiset laitteet ja tekniikat. Henkisen kulttuurin alueet liittyvät ideoiden tuottamiseen. Näitä ovat teoriat, filosofiat, moraalinormit, tieteellinen tieto. Tällainen jako on kuitenkin usein täysin mieliv altainen. Miten esimerkiksi erottaa teoksia sellaisista taidemuodoista kuin elokuva ja teatteri? Loppujen lopuksi esityksessä yhdistyvät idea, kirjallinen perusta, näyttelijöiden leikki sekä aihesuunnittelu.
Hengellisen kulttuurin syntyminen
Kysymys kulttuurin alkuperästä herättää edelleen vilkasta keskustelua eri tieteiden edustajien välillä. Yhteiskuntatiede, henkisen kulttuurin ala, jota vartenon tärkeä tutkimusalue, osoittaa, että kulttuurinen synty liittyy erottamattomasti yhteiskunnan muodostumiseen. Alkuperäisen ihmisen selviytymisen edellytys oli kyky mukauttaa ympärillään oleva maailma tarpeisiinsa ja kyky elää yhdessä ryhmässä: yksin selviytyminen oli mahdotonta. Kulttuurin muodostuminen ei ollut hetkellistä, vaan se oli pitkä evoluutioprosessi. Henkilö oppii siirtämään sosiaalista kokemusta luomalla tätä varten rituaalien ja signaalien, puheen järjestelmän. Hänellä on uusia tarpeita, erityisesti halu kauneuteen, sosiaaliset ja kulttuuriset arvot muodostuvat. Kaikesta tästä tulee alusta henkisen kulttuurin muodostumiselle. Ympäröivän todellisuuden ymmärtäminen, syy-seuraus-suhteiden etsiminen johtavat mytologisen maailmankuvan muodostumiseen. Se selittää symbolisesti ympäröivää maailmaa ja antaa ihmisen navigoida elämässä.
Pääalueet
Kaikki henkisen kulttuurin alat kasvavat lopulta mytologiasta. Ihmismaailma kehittyy ja monimutkaistuu, ja samalla maailmaa koskeva tieto ja ajatukset monimutkaistuvat, erityiset tiedon alueet erottuvat. Nykyään kysymykseen siitä, mitä henkisen kulttuurin ala sisältää, on useita vastauksia. Perinteisessä mielessä se sisältää uskonnon, politiikan, filosofian, moraalin, taiteen, tieteen. On myös laajempi näkemys, jonka mukaan hengellinen sfääri sisältää kielen, tietojärjestelmän, arvot ja suunnitelmat ihmiskunnan tulevaisuutta varten. Suppeimmassa tulkinnassa sfääriinhenkisyys pitää taidetta, filosofiaa ja etiikkaa ihanteen muodostumisalueena.
Uskonto henkisen kulttuurin alana
Mytologisen maailmankuvan ensimmäinen osa erottuu uskonnosta. Kaikki henkisen kulttuurin alat, mukaan lukien uskonto, ovat erityinen joukko arvoja, ihanteita ja normeja, jotka toimivat ohjenuorana ihmisen elämässä. Usko on perusta maailman ymmärtämiselle, varsinkin antiikin ihmiselle. Tiede ja uskonto ovat kaksi vastakkaista tapaa selittää maailmaa, mutta jokainen niistä on ajatusjärjestelmä siitä, kuinka ihminen ja kaikki häntä ympäröivä on luotu. Uskonnon erityispiirre on, että se vetoaa uskoon, ei tietoon. Uskonnon päätehtävä henkisen elämän muotona on ideologinen. Se asettaa puitteet ihmisen maailmankatsomukselle ja maailmankuvalle, antaa merkityksen olemassaololle. Uskonto suorittaa myös säätelytehtävän: se hallitsee ihmisten suhteita yhteiskunnassa ja heidän toimintaansa. Näiden lisäksi uskolla on kommunikatiivisia, legitimoivia ja kulttuuria välittäviä tehtäviä. Uskonnon ansiosta ilmestyi monia merkittäviä ideoita ja ilmiöitä, se oli humanismin käsitteen lähde.
Moraali henkisen kulttuurin alana
Moraalinen ja henkinen kulttuuri on perusta ihmisten välisten suhteiden säätelylle yhteiskunnassa. Moraali on arvojärjestelmä ja ajatusjärjestelmä siitä, mikä on pahaa ja hyvää, ihmisten elämän merkityksestä ja heidän suhteensa periaatteista yhteiskunnassa. Tutkijat pitävät usein etiikkaa henkisyyden korkeimpana muotona. Moraali on erityinen henkisen kulttuurin alue ja sen piirteetjohtuu siitä, että se on kirjoittamaton laki ihmisten käyttäytymisestä yhteiskunnassa. Se on sanaton yhteiskuntasopimus, jonka mukaan kaikki ihmiset pitävät ihmisen ja hänen elämänsä korkeinta arvoa. Moraalin tärkeimmät sosiaaliset tehtävät ovat:
- säätely - tämä erityinen tehtävä on hallita ihmisten käyttäytymistä, eivätkä mitkään henkilöä hallitsevat laitokset ja organisaatiot hallitse heitä. Täyttäessään moraalisia vaatimuksia ihmistä motivoi ainutlaatuinen mekanismi, jota kutsutaan omaksitunnoksi. Moraali asettaa säännöt, jotka varmistavat ihmisten vuorovaikutuksen;
- evaluative-imperaative, eli toiminto, jonka avulla ihmiset ymmärtävät mikä on hyvää ja mikä pahaa;
- kasvatuksellinen - hänen ansiostaan yksilön moraalinen luonne muodostuu.
Etiikka suorittaa myös monia sellaisia sosiaalisesti merkittäviä tehtäviä, kuten kognitiivinen, kommunikatiivinen, orientoiva, ennustava.
Taide henkisen kulttuurin alana
Luovaan muutokseen ja maailman tuntemiseen tähtäävää ihmisen toimintaa kutsutaan taiteeksi. Tärkein tarve, jonka ihminen tyydyttää taiteen avulla, on esteettinen. Halu kauneuteen ja itseilmaisuun on ihmisen luonteessa. Taiteen osa-alueet keskittyvät luovaan kehittymiseen ja maailman mahdollisuuksien tuntemiseen. Kuten muutkin henkisen kulttuurin osa-alueet, taide suorittaa kognitiivisia, kommunikatiivisia ja transformatiivisia tehtäviä. Mutta lisäksi taide suorittaa luovan, tunteita herättävän jaesteettinen toiminto. Sen avulla ihminen voi ilmaista sisäisen maailmankuvansa, jakaa tunteitaan ja ajatuksiaan kauniista ja rumasta. Näyttävällä taiteella - elokuvalla ja teatterilla - on voimakas vaikuttaja, joten tällä henkisen kulttuurin muodolla on myös vihjaileva tehtävä. Taiteella on ainutlaatuisia ominaisuuksia, se voi herättää eri ihmisissä samoja tunteita ja yhdistää heidät. Taide ei-verbaalisessa muodossa pystyy välittämään ajatuksia ja merkityksiä ymmärrettävästi ja tehokkaasti.
Elokuva ja teatteri
Elokuva on yksi nuorimmista ja samalla suosituimmista taiteista. Sen historia on lyhyt verrattuna musiikin, maalauksen tai teatterin tuhatvuotiseen historiaan. Samaan aikaan miljoonat katsojat täyttävät elokuvasalit joka päivä, ja yhä useammat katsovat elokuvia televisiosta. Elokuvalla on voimakas vaikutus nuorten mieliin ja sydämiin.
Tänään teatteri on vähemmän suosittua kuin elokuva. Television yleistymisen myötä se on menettänyt osan vetovoimastaan. Lisäksi teatteriliput ovat nyt kalliita. Siksi voimme sanoa, että kuuluisassa teatterissa vierailemisesta on tullut luksusta. Silti teatteri on olennainen osa jokaisen maan henkistä elämää ja heijastelee yhteiskunnan tilaa ja kansakunnan mieltä.
Filosofia henkisen kulttuurin alana
Filosofia on ihmisen vanhin älyllinen toiminta. Kuten muutkin henkisen kulttuurin osa-alueet, se kasvaa ulos mytologiasta. Siinä yhdistyvät orgaanisesti uskonnon, taiteen ja tieteen piirteet. Filosofittäyttää tärkeän inhimillisen merkityksen tarpeen. Olemisen pääkysymykset (mikä on maailma, mikä on elämän tarkoitus) saavat erilaisia vastauksia filosofiassa, mutta antavat ihmisen valita elämäpolkunsa. Sen tärkeimmät toiminnot ovat ideologisia ja aksiologisia, se auttaa ihmistä rakentamaan oman näkemysjärjestelmän ja kriteerit ympäröivän maailman arvioimiseksi. Filosofia suorittaa myös epistemologisia, kriittisiä, ennustavia ja kasvatuksellisia tehtäviä.
Tiede henkisen kulttuurin alana
Hengellisen kulttuurin viimeisin muodostunut alue oli tiede. Sen muodostuminen on melko hidasta ja se on tarkoitettu ensisijaisesti selittämään maailman rakennetta. Tiede ja uskonto ovat muotoja mytologisen maailmankuvan voittamiseksi. Mutta toisin kuin uskonto, tiede on objektiivisen, todennettavissa olevan tiedon järjestelmä ja se on rakennettu logiikan lakien mukaan. Johtava tarve, jonka ihminen tyydyttää tieteen avulla, on kognitiivinen. Ihmisen luonteeseen kuuluu esittää erilaisia kysymyksiä, ja vastausten etsiminen synnyttää tiedettä. Tiede erottuu kaikista muista henkisen kulttuurin aloista tiukan todisteen ja postulaattien todennettavuuden ansiosta. Sen ansiosta muodostuu universaali inhimillinen objektiivinen kuva maailmasta. Tieteen tärkeimmät sosiaaliset toiminnot ovat kognitiivinen, maailmankatsomus, käytäntöä muuttava, kommunikatiivinen, kasvatuksellinen ja säätelevä. Toisin kuin filosofia, tiede perustuu objektiivisen tiedon järjestelmään, joka on todennettavissa kokein.
