Teologia on tiedettä Jumalasta, hänen olemuksensa filosofista tietoa, uskonnollisten totuuksien luonnetta. Nykyaikainen kurinalaisuus on saanut alkunsa antiikin kreikkalaisesta filosofiasta, mutta se sai pääsisältönsä ja periaatteensa kristinuskon myötä. Etymologisesti (kreikan sanoista "Theou" ja "logos") ajateltuna se tarkoittaa objektiivisesti opetusta, subjektiivisesti - kokonaistietoa yksinomaan "Jumalan vanhurskauttamisen" yhteydessä.
Jos puhumme pakanallisista mytologiasta tai harhaoppisista ideoista, jotka kirkon mukaan sisältävät vakavia virheitä, niin tässä tapauksessa sitä pidetään valheellisena. Varhaisen keskiajan vaikutusv altaisimman filosofin ja poliitikon, Aurelius Augustinuksen, mukaan teologia on "järkemistä ja keskustelua Jumalasta". Se liittyy vahvasti kristillisiin oppeihin.
Mikä sen tarkoitus on? Tosiasia on, että monet tiedemiehet asettavat itsensä teologeiksi, muttaJotkut heistä keskittyvät vain tiettyjen tosiasioiden keräämiseen. Vain harvat työskentelevät tutkimuksen parissa ja voivat ilmaista mielipiteensä. Liian usein käy niin, että monet ihmiset vain todistavat jotain toisilleen unohtaen, että teologia on ennen kaikkea tieteellinen tieteenala ja sen on toimittava sen mukaisesti, nojattava tutkimukseen ja uusien ajatusten ymmärtämiseen.
Teologit käyttävät sen eri analyysimuotoja: filosofisia, historiallisia, henkisiä ja muita. Sen pitäisi auttaa selittämään ja vertaamaan, puolustamaan tai edistämään mitä tahansa lukuisista uskonnollisista aiheista, joista eri liikkeitä keskustelevat. Esimerkiksi tunnettu liike "liberation theology" tulkitsee Jeesuksen Kristuksen opetuksia tarpeeseen vapauttaa köyhät vaikeista taloudellisista, poliittisista ja sosiaalisista oloista. On sanottava, että nykyään tieteenalan akateemisissa piireissä käydään keskustelua siitä, onko se vain kristinuskoa vai voidaanko se laajentaa muihin kulttiperinteisiin. Vaikka, kuten tiedätte, tieteelliset tutkimukset ovat tyypillisiä esimerkiksi buddhalaisille. Ne on myös omistettu maailman ymmärtämisen tutkimukselle, vain vastaavasti tämän opetuksen yhteydessä. Mutta koska siitä puuttuu teismin käsite, se on mieluummin leimattu filosofiaksi.
On olemassa viisi erilaista tieteellistä tietoa. Luonnollinen, raamatullinen, dogmaattinen, käytännöllinen ja "oikea" teologia. Ensimmäinen rajoittuu Jumalan olemassaolon tosiasiaan. Tunnetuin teosTähän uskomukseen liittyy suoraan Tuomas Akvinolainen Summa Theology, jossa hän todistaa Jumalan olemassaolon "viisi tapana" tunnetuilla argumenteilla. Toinen rajoittuu raamatulliseen ilmestykseen, sen ainoa lähde filosofisista järjestelmistä riippumatta on Suuri kirja. Kolmas viittaa niihin totuuksiin, joihin ehdottomasti uskotaan. Neljäs tyyppi liittyy siihen, mitkä ovat näiden uskomusten tehtävät, mikä rooli niillä on todellisten ihmisten elämässä. Viides tyyppi on ihmisen ymmärtäminen ja tunteminen Jumalasta.
Tapalla tai toisella, mutta herää kysymys: "Onko teologia todella tiede sanan varsinaisessa merkityksessä, kun otetaan huomioon sen merkittävä riippuvuus kirkosta?" Eivätkö kaikki todisteet, joiden oletetaan osoittavan dogmien totuutta ja erehtymättömyyttä, ole vain dialektista peliä? Nykyään tämä tieteenala kokee tietyn taantuman kaikkialla maailmassa. Monissa maissa julkisissa yliopistoissa edelleen olemassa olevat teologiset tiedekunnat nähdään hyödyttömänä painolastina, ja niitä vaaditaan siirrettäväksi piispanseminaareihin, jotta ne eivät enää "loukkaa" kansan henkistä vapautta.
