Kulttuurin taso ja sen käsite

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:48

Joidenkin termien monimutkaisuus piilee v altavassa määrässä tulkintoja, joista jokainen on jossain määrin oikein, mutta ei heijasta kokonaiskuvaa. Juuri näin tapahtuu kulttuurin kanssa - tätä sanaa käytetään niin usein, että on illuusio täysin läpinäkyvästä ymmärryksestä. Miten kulttuurin tasoa voidaan määrittää niin, että se voidaan tunnistaa riittäväksi tai päinvastoin tunnistaa huolellisen työn tarpeen sen parantamiseksi? Jos jätämme akateemiset määritelmät kulturologeille, kuka tahansa voi nimetä joitain yleisiä käsitteitä, jotka liittyvät nimenomaan tähän elämänalueeseen.

Termin alkuperä ja tulkinta

Jos tutkimme sanan "kulttuuri" kielellistä rakennetta, voimme turvallisesti sanoa, että puhumme järjestelmästä kaiken tarpeettoman poistamiseksi, kielloista ja rajoituksista. Itse käsitteen taustalla oleva latinalainen sana culter käännetään "veitseksi" tai muuksi työkaluksi, joka leikkaa ylimääräisen pois. Osoittautuu, että kulttuurin taso jotaintai - se on ylimääräisestä, tarpeettomasta ja jopa vaarallisesta vapautettu ilmiö, jonkinlainen ihanne tai ihanteellista lähellä oleva ilmiö.

Viljetys - tuominen villitilasta jalostettuun, mukavaan, miellyttävään ja kauniiseen. Viljely (sukulainen termi maataloudesta) - jonkin hyödyllisen tarkoituksenmukainen viljely vaaditussa laadussa ja määrässä. Näin ollen kulttuurin kehitystasot ovat ihmisen halu parantaa ja jalostaa elämäänsä luomalla sääntöjä, eliminoimalla tarpeettoman. On syytä tunnustaa, että kulttuuri sanan laajimmassa merkityksessä tekee elämästä turvallisempaa, mukavampaa ja nautinnollisempaa. Esimerkiksi kotimaisessa sovelluksessa on paljon rauhallisempaa olla rinnakkain ihmisten kanssa, jotka noudattavat toisiaan kommunikoinnin sääntöjä, ovat tarkkaavaisia keskustelukumppania kohtaan, eivät salli itselleen villiä touhua, epäsiistiä ja niin edelleen.

Miten määrität kulttuuritasosi arkipäiväisessä mielessä?

Koska ilmaisulla "kulttuurinen henkilö" itsessään on positiivinen emotionaalinen konnotaatio, haluat todella täyttää korkeat vaatimukset saadaksesi mukana tulevat sosiaaliset bonukset. Kuinka määrittää, oletko tarpeeksi kunnollinen ihminen tässä mielessä ollaksesi ylpeä itsestäsi ja pitääksesi itseäsi arvoisena kommunikoimaan muiden, ei vähemmän kulttuuristen ihmisten kanssa? Tässä joudumme standardiansaan, koska objektiivisesti korkea kulttuurin taso sisältää v altavan määrän tekijöitä, joita on subjektiivisesti vaikea arvioida. Siitä huolimatta jokainen kokee olevansa oikeutettu ilmoittamaan henkilökohtaisen arvioiva mielipiteensä vertailukohtana.

Mitenjokapäiväisessä merkityksessä ihmiskulttuurin tason määrittelemiseksi? Sinun täytyy syödä täydellä ruokailuvälinesarjalla, haarukalla ja veitsellä, et voi nuolla sormiasi, haistella, aivastaa peittämättä suutasi kädelläsi. Parempi olla aivastamatta ollenkaan. Siksi omasta maineestaan huolissaan olevilla nuorilla on varsin perusteltuja kysymyksiä etiketistä. Onko mahdollista esimerkiksi puh altaa nenästään nenäliinaan yhteiskunnassa ollessaan? Kysymys ei ole turha ja melko monimutkainen, koska et voi haistaa, et voi pyyhkiä sitä kädellä, et voi poistaa nuhaa taikuudella. Ja fysiologisten äänten tekeminen nenäliinassa tuntuu myös sopimattom alta.

Kulttuurin eri tasot yhteiskunnassa kohtaavat usein juuri etiketin, kyvyn käyttäytyä tässä ihmisten kohtaamisessa vahvistettujen sääntöjen mukaan. Tämä on sellaisen ilmiön kuin alakulttuurien perusta. Osoittautuu, että samat teot voidaan julistaa sivistymättömiksi, hyväksyttäviksi (anteeksiantaviksi) tai hyväksytyiksi, riippuen ryhmän jäsenten iästä, ammatillisesta, vapaa-ajan tai maailmankatsomuksesta.

Kulttuurin päätyypit

Tämä käsite jaetaan yleensä kahteen pääluokkaan - aineelliseen ja henkiseen. Samanaikaisesti niitä on tuskin mahdollista erottaa tiukasti, koska niissä on keskinäistä tunkeutumista. Esimerkiksi aineelliseen kulttuuriin kuuluvat kaikenlaiset aineelliset esineet, jotka muodostavat ihmisen elämän, asumisesta, liikenteestä ja vaatteista kaikenlaisiin ammatti- ja käsiteollisuuteen. Mutta yksion vaikea rajoittua aineellisen yksikön läsnäoloon, siksi henkinen kulttuuri tunkeutuu väistämättä kaikille luetelluille elämänaloille.

Asumisen os alta pyrimme tekemään siitä kauniin ja houkuttelevan kaikenlaisten positiivisia tunteita herättävien tekniikoiden avulla. Sisustussuunnittelua voidaan jossain määrin pitää osana henkistä kulttuuria, sillä tässä tapauksessa taiteilija-suunnittelija luo tietyn kuvan ja käsityksen tilasta materiaalisten utilitarististen esineiden avulla. Hyvä esimerkki on huippumuoti, joka tuntuu monien mielestä oudolta, käsittämättömältä ja täysin epäkäytännölliseltä. Huippumuoti ei kuitenkaan todellakaan pyri antamaan maailmalle uutta ilmettä hameelle tai puvulle. Nämä ovat taiteellisia kuvia ja emotionaalisia henkisiä kulttuuriilmiöitä, jotka ruumiillistuu vaatteiden avulla, aivan kuten taidemaalari käyttää maaleja tai kyniä.

Kulttuurin taso henkisessä mielessä on monimutkainen yhdistelmä aineettomia töitä, jotka tietysti syntyvät aineellisten apuvälineiden avulla. Musiikki on täysin vailla aineellista ruumiillistumaa, sitä ei voi tuntea, punnita ja mitata, mutta kirjoittaakseen, esittääkseen ja antaakseen muiden kuunnella, on käytettävä tekniikkaa vastaavia työkaluja.

Yhteiskunta

Yhteiskuntassa hyvätapaiseksi ihmiseksi kutsutaan useimmiten etiketin vaatimuksia noudattavaa henkilöä. Todellakin, mitkä ominaisuudet luonnehtivat yhteiskunnan yleisen kulttuurin tasoa? Jos otamme esimerkkinä nykyaikaisuuden, tämä on henkisyyttä, suvaitsevaisuutta ja ennakkoluulojen puutetta,reagointikyky ja empatia muita ihmisiä kohtaan, rehellisyys, vastuullisuus ja muut positiiviset universaalit inhimilliset ominaisuudet, joita välittävät vanhemmat yrittävät juurruttaa lapsilleen kirjaimellisesti ensimmäisistä elinvuosista lähtien. Muista: et voi heittää hiekkaa, ottaa pois kauhaa ja ämpäri on ruma, tyttöjen hakkaaminen ja tappelu on yleensä kauheaa.

Majakovskin runoa "Mikä on hyvää ja mikä pahaa" voidaan kutsua lyhyeksi sosiaalisen kulttuurin tietosanakirjaksi. Yksinkertaiset riimirivit selittävät täydellisesti, mitä pitäisi pitää hyväksyttävänä ja mitkä ominaisuudet ovat hyvätapaiset ihmiset selvästi tuominneet, eikä niitä voida pitää jäljitelmän kohteena.

Kuinka nostaa kulttuurin sosiaalista tasoa, jos se useimmiten muodostuu suurimman osan väestöstä kustannuksella? Osoittautuu, että koko yhteiskunnan mielipiteestä tulee määräävä tekijä, ja jos enemmistö päättää, että jokin ilmiö ei täytä henkisyyden vaatimuksia, se on hävitettävä. Yhteiskunta voi tarttua aseisiin mitä tahansa vastaan, sillä aggressiiviset vainoajat ovat useimmiten taitavia manipuloijia, joita seuraavat massat, jotka eivät uskalla ajatella itse. Objektiivisuus ja puolueettomuus tässä tapauksessa eivät valitettavasti toimi, koska ne ovat ristiriidassa primitiivisen halun kanssa suojella "meitä" "muukalaisilta".

Liikuntakasvatus

Ehkä olemme velkaa muinaiselle Kreikalle terveen harjoitetun kehon laulamisen. Tavalla tai toisella fyysistä kulttuuria kutsutaan harmonisen kehityksen haluksi aktiivisen ajanvietteen menetelmänä. Oppitunnit koulun opetussuunnitelmastaajat tulisi suunnata tähän - lapset muodostavat oikean asennon, kohtalainen fyysinen aktiivisuus auttaa oppimaan uutta tietoa, edistää täydellisempää lepoa. On syytä huomata, että nyt monet ihmiset yrittävät korvata fyysisen kulttuurin tason urheilusaavutuksilla, mutta itse urheilua pidetään erillisenä kategoriana. Liian paljon panostetaan nettotulokseen, kilpailukykyyn, ennätyksiin ja jos otetaan huomioon kaupallinen komponentti, niin meillä on toimintaa pelkästään itse toiminnan vuoksi suljetun järjestelmänä.

Tunnettua iskulausetta "Terveessä ruumiissa terve mieli" voidaan pitää jokseenkin vanhentuneena, varsinkin kun ottaa huomioon kaikenlaista fyysistä kulttuuria. Sinulla voi olla epätäydellisen terve vartalo, voit menettää jalat tai kädet, mutta samalla sinulla voi olla lannistumaton henki. On olemassa terapeuttista ja korjaavaa fyysistä kasvatusta, jonka avulla vammaiset voivat todistaa ennen kaikkea itselleen, että he voivat nauttia elämästä täysin. Lisäksi paralympialaisista on tullut inspiraation lähde monille täysin terveille ihmisille. V altava määrä motivaatiota syntyy niiltä, jotka ihailevat vammaisiksi katsottujen urheilusaavutuksia - he pystyivät voittamaan ongelmansa ja saavuttamaan vaikuttavia tuloksia. Motivaatiovaikutus hämärtää tässä tapauksessa urheilun ja fyysisen kulttuurin välisiä rajoja ja menee todellisten arvojen kategoriaan, jotka inspiroivat myös saavutuksiin ja henkiseen kasvuun.

Ammattietiikka

Millä tahansa ihmisen toiminnan osa-alueella on joukko eettisiä jahengellisiä ominaisuuksia, joita tulee huomioida. He puhuvat usein opettajien ammatillisen kulttuurin tasosta, koska vaatimukset tämän ammatin edustajille kasvavat vuosi vuodelta. Tämä ei ole yllättävää, sillä noin puolitoista vuosisataa sitten lapset olivat toisen luokan arvo. Opettaja saattoi turvautua fyysiseen rangaistukseen, hänelle tunnustettiin oikeus moraaliseen painostukseen. Yleisesti ottaen opettajan auktoriteettia pidettiin kiistattomana ja saavuttamattomana, etenkin väestön alhaisen koulutustason taustalla. Nyt mahdollisuudet ovat paljon laajemmat, kuten myös lapsen oikeudet. Opettajaa, joka antaa itsensä lyödä opiskelijaa, on mahdotonta pitää ammattilaisena.

Voidaan sanoa, että oikeuskulttuurin tasot, eli oman oikeuksien ymmärtämisen aste, liittyvät läheisesti tähän. Yhden ihmisryhmän ammatillinen etiikka rajoittuu aina toisen ihmisryhmän arkipäiväiseen tasoon, kuten opettajien ja opiskelijoiden edellä kuvatussa esimerkissä, lääkäreiden ja potilaiden, myyjien ja ostajien kanssa.

Kulttuuri taidesuuntausten symbioosina

Ehkä laajin ja tutuin käsite on taide: musiikki, maalaus, kuvanveisto, tanssi, kirjallisuus ja niin edelleen. Kauneuden monimuotoisuus luo tietyn halon saavuttamattomuudesta, mutta myös taiteella on omat kulttuurisen kehityksensä tasot.

Ensinnäkin tämä on tietysti massa- tai kansansuuntaus. "Poptähti" - konsepti on juuri tältä alueelta. Populaarikulttuurilla on suurimmassa osassa tapauksia kaupallinen suunta, tarpeetmedia tukee ja on itse asiassa kannattava yritys. Mutta eliittitaso merkitsee perustavanlaatuisten taiteen - akateemisen laulun, baletin, sinfonisen musiikin - kehittämistä. Se on perinteisen klassisen taiteen suunta. On olemassa mielipide, että tämä suunta voi olla vain ilmainen tai erittäin kallis, koska on mahdotonta "tehdä" polvellesi korkeaa taidetta, joka eletään muruista. Tämä on tehtävä joko ammattimaisesti suurella rahalla tai sielun ja lahjakkuuden pyynnöstä, kun taas yksi ei sulje pois toista.

Lopuksi on olemassa myös kansantaidetta, jota ei myöskään voi vähätellä. Sitä on vaikea popularisoida, vaikka se liittyy enemmän perusosaan. On myös tietty kulttuurin taso, joka on yleisesti hyväksyttyjen kanonien antagonisti. Tämä on niin sanottu vastakulttuuri, johon kuuluu esimerkiksi underground.

Vastakulttuuri vastustaa itseään hallitsevaa suuntaa vastaan, kun taas ajan myötä se voidaan kutoa siihen siististi, mikä rikastuttaa ihmiskunnan yleistä älyllistä ja henkistä matkatavaraa. Kaikenlaiset subkulttuuriset virtaukset, kieltävät, kapinalliset ja jopa suorastaan aggressiiviset, voivat kadota kokonaan tai muuttaa suuntaa. Näin tapahtui esimerkiksi hippien tai punkkien kanssa. Kaikki epävakaa ja tilapäinen on eliminoitu, ja nyt nämä alakulttuurit ovat rikastaneet meitä lisäämällä uusia näkökulmia.

Tuhovirrat, jotka saarnaavat kulttuuriarvojen tuhoamista, eivät voi olla olemassa tarpeeksi kauan. Ensinnäkin ihminen on luonteeltaan luoja ja ainoahän ei voi tuhota. Toiseksi, kaikki luotu on tietysti - kun ei ole enää mitään tuhottavaa, sinun on luotava, vaikka olisikin hylyn päällä. Halu "tuhoaa maan tasalle" jäljitettiin bolshevikkien moraalissa, ja kulttuuriarvojen säilyttämisen näkökulmasta tämä oli tietysti väliaikaista tuhoisaa suuntausta.

Yhteiskunnan kulttuurin parantaminen

Joitakin negatiivisia ilmiöitä analysoitaessa voidaan kuulla selityksinä argumentti "yhteiskunnan kulttuurin alhainen taso". Ja todellakin on. Taloudellisen kehityksen tavoittelussa monet alueet yksinkertaisesti menettivät rahoituksen, ja tällä oli varsin loogisia seurauksia. Korkeaa kulttuurin tasoa ei ole oletuksena anneta, sitä on työstettävä, edistettävä, kirjaimellisesti opetettava kansalaisille. Neuvostoliitossa oli sellainen ilmiö kuin kulttuuri- ja koulutusosasto, joka harjoitti kaikenlaisen taiteen edistämistä massoille. Nyt tämä ei ole niin havaittavissa, ja monet luovat ihmiset uskovat vilpittömästi, että heille ei anneta tarpeeksi kehittymismahdollisuuksia, joten yhteiskunnalla on yhä vähemmän mahdollisuuksia nostaa kulttuuritasoaan.

On myös traagista, että ihmiset suosivat viihdyttävää taidetta, suosittua, mutta eivät kiinnitä huomiota perustavanlaatuiseen, mikä vaatii pohdintaa, lukemista, alitekstin paljastamista. Tasapainoa ei ole, ja siksi keskivertoihmisen kulttuuritaso alkaa muodostua viihdesisällössä. Iän myötä monet kuitenkin löytävät japerustavanlaatuinen suunta, ja he ovat vilpittömästi yllättyneitä siitä, että se ei ole niin tylsä kuin miltä se näytti suosittujen kappaleiden muodikkaissa rytmeissä.

Kulttuuriarvot

Tämä yleinen ilmaisu yhdistää useimmissa tapauksissa kaikenlaisia taideteoksia arkkitehtonisista monumenteista ja koruista lauluihin, tansseihin ja kirjallisiin teoksiin. Tämä on yhdistelmä kaikkea, mikä vaikuttaa yleisen kulttuurin tasoon ja muodostaa tietyn havaintotason. Samanaikaisesti mitään arvoa ei voida pitää absoluuttisena standardina, joten puhumme havainnosta, sen aiheuttamista tunteista. Uskotaan, että kulttuurin tulee aiheuttaa kohotusta, joka voi samalla värittyä erilaisilla tunteilla ja tunteilla - suru on sama tunne kuin ilo. Ei voida vaatia, että taideteos herättää vain positiivisia tunteita, muuten syntyy väistämättä ennakkoluuloja, jotka haiskahtavat keinotekoisuuteen ja epärehellisyyteen.

Kyky havaita ja tuntea viesti määrittää ihmisen kasvatuksen ja koulutuksen tason. Yksiselitteisen mallin puuttuminen mahdollistaa kehittämisen, ilmaantuu uusia kulttuuriarvoja, jotka voivat olla ristiriidassa keskenään. Halu siirtyä korotetulle henkilölle määritetyn parametrin mukaan voi johtaa haluun teeskennellä ymmärtävänsä, mutta on syytä muistaa, että mikä tahansa taideteos on moniselitteinen, koska se vaikuttaa persoonallisuuden tunneosaan ja havainto on yksilöllinen, aina väärinkäsitykseen jahylkääminen.

Itsekoulutus

Ei ole välttämätöntä tutkia huolellisesti kulttuurintutkimusta voidakseen pitää itseään oikeutetusti koulutettuna tässä mielessä. Tämä on juuri se elämänalue, jolla voit ja sinun tulee harjoittaa itsekasvatusta. Kulttuurin tason nostaminen ei ole vain oppimista ja etiketin asettamien vaatimusten täyttämistä. On tarpeen muistaa havainnon subjektiivisuus, ja jos jokin ei näytä täyttävän standardia, mutta ei riko yleisesti hyväksyttyjä sääntöjä, sinun ei pitäisi heti julistaa ilmiötä törkeäksi.

Terve yhteiskunta ei voi luottaa vain aineellisiin arvoihin, muuten seuraa väistämätön rappeutuminen ja kaaos. Jokaisen yksilön henkinen kasvu auttaa viime kädessä muodostamaan vahvan ja hedelmällisen sivilisaation, jossa koulutustaso, kulttuuri ja perinteet eivät ole ristiriidassa talouskasvun ja aineellisen hyvinvoinnin kanssa. Jokaisella voi olla oma polkunsa, joka eroaa muista: taiteen tai uskonnon eri osa-alueista hengellisinä arvoina tai aineellisena kulttuurina, jota ilman on erittäin vaikeaa luoda jotain ohimenevää, tunteisiin vaikuttavaa ja upeita henkisiä impulsseja herättävää.