Intian muinaiset myytit eivät ole millään tavalla huonompia kuin Kreikan, Egyptin ja Rooman legendat. Niitä kerättiin ja systematisoitiin yhtä huolellisesti seuraavan sukupolven säästämiseksi. Tämä prosessi ei pysähtynyt kovin pitkään, minkä ansiosta myytit kudoivat lujasti maan uskontoon, kulttuuriin ja jokapäiväiseen elämään.
Ja vain sen ansiosta, että olemme säästäväisiä hindujen historiaamme kohtaan, voimme nauttia heidän perinteistään.
Intialainen mytologia
Jos tarkastelemme eri kansojen legendoja jumalista, luonnonilmiöistä ja maailman luomisesta, niiden välille voidaan helposti vetää vertaus ymmärtääkseen, kuinka samanlaisia ne ovat. Vain nimet ja pienet faktat on korvattu luettavuuden parantamiseksi.
Muinaisen Intian mytologia liittyy vahvasti vedalliseen uskontoon ja sen sivilisaation opetuksiin, joiden pohj alta tämän maan asukkaiden filosofiaa vaalittiin. Muinaisina aikoina nämä tiedot välitettiin vain suusta suuhun, ja ei pidetty hyväksyttävänä jättää pois mitään elementtiä tai tehdä se uudelleen omalla tavallasi. Kaikkiolisi pitänyt säilyttää alkuperäinen merkitys.
Intialainen mytologia toimii usein perustana henkisille käytännöille ja jopa elämän eettiselle puolelle. Se juurtuu hindulaisuuden opetuksiin, jotka luotiin vedalaista uskontoa koskevien tutkielmien perusteella. Yllättäen jotkut heistä viittasivat mekanismeihin, jotka kuvaavat moderneja tieteellisiä teorioita ihmiselämän alkuperästä.
Kuitenkin Intian muinaiset myytit kertovat monista eri muunnelmista tämän tai toisen ilmiön alkuperästä, joista keskustellaan jäljempänä.
Lyhyesti maailman luomisesta
Yleisimmän version mukaan elämä sai alkunsa kultamunasta. Sen puoliskoista tuli taivas ja maa, ja sisältä syntyi Brahma, esi-isä. Hän aloitti ajan virran, loi maita ja muita jumalia, jotta hän ei enää kokeisi yksinäisyyttä.
He puolestaan vaikuttivat maailmankaikkeuden syntymiseen: he asuttivat maan eri luonteisilla olennoilla, heistä tuli ihmisviisaiden esivanhempia ja jopa sallivat asurien syntyä.
Rudra ja Dakshan uhri
Shiva on yksi Brahman vanhimmista jälkeläisistä. Hän kantaa vihan ja julmuuden liekkiä, mutta auttaa niitä, jotka säännöllisesti rukoilevat hänelle.
Aiemmin tällä jumalalla oli eri nimi - Rudra - ja hän oli metsästäjän hahmossa, jota kaikki eläimet tottelivat. Hän ei ohittanut yhtäkään ihmissotaa ja lähetti ihmiskunnalle erilaisia onnettomuuksia. Hänen vävynsä ohitti Dakshan - herran jakaikkien maan päällä olevien olentojen vanhempi.
Tämä liitto ei kuitenkaan sitonut jumalia ystävällisillä siteillä, joten Rudra kieltäytyi kunnioittamasta vaimonsa isää. Tämä johti tapahtumiin, jotka kuvaavat Intian muinaisia myyttejä eri tavoin.
Mutta suosituin versio on tämä: Daksha loi jumalien käskystä ensin puhdistavan uhrin, johon hän kutsui kaikki paitsi Rudraa piilottaen kaunaa häntä kohtaan. Vihaisen Shivan vaimo, saatuaan tietää tällaisesta räikeästä epäkunnioituksesta miestään kohtaan, heittäytyi tuleen epätoivoisena. Rudra sen sijaan oli raivoissaan ja tuli seremoniapaikalle kostamaan.
Mahtava metsästäjä lävisti rituaaliuhrin nuolella, ja se nousi taivaalle ikuisesti antiloopin muodossa olevalla tähtikuviolla. Useat jumalat joutuivat myös Rudran kuuman käden alle ja heidät silvottiin vakavasti. Vasta viisaan papin suostuttelun jälkeen Shiva suostui päästämään irti vihastaan ja parantamaan haavoittuneet.
Kuitenkin siitä lähtien kaikkien jumalien ja asurien on Brahman käskystä palvottava Rudraa ja tehtävä uhrauksia hänelle.
Aditin lasten viholliset
Aluksi asurat - jumalien vanhemmat veljet - olivat puhtaita ja hyveellisiä. He tunsivat maailman salaisuudet, olivat kuuluisia viisaudestaan ja voimastaan ja tiesivät kuinka muuttaa kasvonsa. Niinä päivinä asurat olivat alistuvia Brahman tahdolle ja suorittivat huolellisesti kaikki rituaalit, eivätkä siksi tunteneet ongelmia ja surua.
Mutta voimakkaat olennot tulivat ylpeiksi ja päättivät kilpailla jumalien – Aditin poikien – kanssa. Tämän vuoksi he eivät vain menettäneet onnellista elämää, vaan myös kotinsa. Nyt sana "asura" on jotain samanlaista"demonin" käsite ja tarkoittaa verenhimoista hullua olentoa, joka voi vain tappaa.
Iankaikkinen elämä
Aiemmin maailmassa kukaan ei tiennyt, että elämä voi päättyä. Ihmiset olivat kuolemattomia, elivät ilman syntiä, joten rauha ja järjestys vallitsi maan päällä. Mutta syntyvyys ei vähentynyt, ja paikkoja jäi yhä vähemmän.
Kun ihmiset tulvivat joka kolkkaan maailmassa, maapallo, kuten Intian muinaiset myytit sanovat, kääntyi Brahman puoleen pyytäen auttamaan häntä ja poistamaan häneltä niin raskaan taakan. Mutta Suuri Esimies ei tiennyt kuinka auttaa. Hän leimahti vihasta, ja tunteet pakenivat hänestä tuhoavalla tulella, lankesi kaiken elävän päälle. Rauhaa ei olisi ollut, jos Rudra ei olisi ehdottanut ratkaisua. Ja se oli näin…
Kuolemattomuuden loppu
Kehotti Rudra Brahmaa, häntä pyydettiin olemaan tuhoamatta maailmaa, joka luotiin niin vaikeasti, ja olemaan syyttämättä olentojasi tavasta, jolla ne on järjestetty. Shiva tarjoutui tekemään ihmisistä kuolevaisia, ja Progenitor totteli hänen sanojaan. Hän otti vihan takaisin sydämeensä, jotta siitä syntyisi kuolema.
Hän inkarnoitui nuoreksi tytöksi, jolla oli mustat silmät ja lootusseppele päässään, pukeutunut tummanpunaiseen mekkoon. Kuten kuoleman alkuperää koskeva legenda sanoo, tämä nainen ei ollut julma eikä sydämetön. Hän ei ottanut hallintaansa vihaa, josta hänet luotiin, eikä hän pitänyt sellaisesta taakasta.
Kuolema kyyneleissä pyysi Brahmaa olemaan ottamatta tätä taakkaa itselleen, mutta hän pysyi järkkymättömänä. Ja vain palkkiona hänen kokemuksistaan hän salli hänen olla tappamatta ihmisiä omin käsin, vaan ottaaparantumattoman sairauden, tuhoisat paheet ja hämärtävät intohimot v altaavat elämän.
Kuolema jäi siis ihmisvihan yläpuolelle, mikä ainakin hieman keventää sen raskasta taakkaa.
Ensimmäinen "sato"
Kaikki ihmiset ovat Vivasvatin jälkeläisiä. Koska hän itse oli syntymästään asti kuolevainen, hänen vanhemmat lapsensa syntyivät tavallisina ihmisinä. Kaksi heistä on vastakkaista sukupuolta olevia kaksosia, heille annettiin melkein identtiset nimet: Yami ja Yama.
He olivat ensimmäisiä ihmisiä, joten heidän tehtävänsä oli asuttaa maa. Erään version mukaan Yama kuitenkin kieltäytyi syntisestä insesti-avioliitosta sisarensa kanssa. Välttääkseen tämän kohtalon nuori mies lähti matkalle, jossa jonkin ajan kuluttua Kuolema ohitti hänet.
Joten hänestä tuli ensimmäinen "sato", jonka Brahman jälkeläiset onnistuivat keräämään. Hänen tarinansa ei kuitenkaan päättynyt tähän. Koska Yaman isästä oli siihen mennessä tullut auringon jumala, myös hänen poikansa sai paikan Intian panteonissa.
Hänen kohtalonsa osoittautui kuitenkin kadehdittavaksi - hänestä oli määrä tulla kreikkalaisen Hadeksen analogia eli komentamaan kuolleiden maailmaa. Siitä lähtien Yamaa on pidetty kuoleman jumalana, joka kerää sieluja ja tuomitsee maallisten tekojen perusteella, päättäen minne ihminen menee. Myöhemmin Yami liittyi häneen - hän ilmentää maailman pimeää energiaa ja hallitsee sitä alamaailman osaa, jossa naiset kärsivät tuomionsa.
Mistä yö tuli
"Yön luomisen legenda" on hyvin lyhyt myytti venäläisessä esityksessä. Se kertoo, kuinka kuoleman v altaama ensimmäisen henkilön sisar ei pystynyt selviytymään surustaan.
Koska vuorokaudenaikaa ei ollut, päivä kesti ikuisesti. Kaikkeen suostutteluun ja yrityksiin lievittää suruaan tyttö vastasi aina samalla tavalla, että Yama kuoli vasta tänään, eikä häntä kannata unohtaa niin aikaisin.
Ja sitten lopuksi päivän päätteeksi jumalat loivat yön. Seuraavana päivänä tytön suru laantui ja Yami pystyi päästämään veljensä menemään. Siitä lähtien on ilmestynyt ilmaus, jonka merkitys on identtinen meille tavallisen "aika parantaa" kanssa.
