Michel de Montaigne, renessanssin filosofi: elämäkerta, kirjoituksia

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:46

Kirjailija, filosofi ja opettaja Michel de Montaigne eli aikakaudella, jolloin renessanssi oli jo päättymässä ja uskonpuhdistus alkanut. Hän syntyi helmikuussa 1533 Dordognen alueella (Ranska). Sekä ajattelijan elämä että teokset ovat eräänlainen heijastus tästä "keskijaksosta", aikojen välillä. Ja jotkut näkemykset tästä hämmästyttävästä henkilöstä tuovat hänet lähemmäksi nykyaikaa. Ei turhaan filosofian historioitsijat kiistelevät siitä, pitäisikö Michel de Montaignen k altainen alkuperäiskappale lukea New Age:n ansioksi.

Biografia

Tulevan filosofin perhe oli alun perin kauppias. Hänen isänsä, saksalainen, joka ei edes puhunut ranskaa, kutsuttiin Pierre Aykemiksi. Äiti, Antoinette de Lopez, oli pakolaisperheestä Espanjan Aragonin maakunnasta – he lähtivät näistä paikoista juutalaisten vainon aikana. Mutta Michelin isä teki erinomaisen uran, ja hänestä tuli jopa Bordeaux'n pormestari. Tällä kaupungilla oli myöhemmin v altava rooli filosofin elämässä. Erinomaisista palveluistaan Bordeaux'lle Pierre Eykem esiteltiin aatelistolle, ja koska hän omisti Montaignen maan ja linnan, hänen sukunimeensä tehtiin asianmukainen etuliite. Michel itse syntyi linnassa. Isä onnistui antamaan pojalleen parhaan mahdollisen kotiopetuksen tuolloin. Jopa perheessä hän puhui Michelin kanssa vain latinaa, jotta poika ei rentoutuisi.

Ura

Joten, tuleva filosofi meni yliopistoon Bordeaux'ssa, ja hänestä tuli sitten lakimies. Nuoresta iästä lähtien hänen vaikuttava mielikuvituksensa iskivät julmuuksista, joihin ihmiset pystyivät uskonnon vuoksi. Ehkäpä siksi hän yritti Ranskassa käytyjen hugenottien sotien aikana toimia välittäjänä taistelevien osapuolten välillä. Ainakin hänen vilpittömyytensä kannatti, ja sekä katolilaisten että protestanttien johtajat kuulivat hänet. Hänestä voitaisiin myös sanoa jakeissa: "Ja minä seison yksin heidän välillään …". Hänet tunnettiin myös toimivana tuomarina, joka yritti neuvotella sovintoratkaisuista. Mutta vuonna 1565 hän meni naimisiin, ja morsian toi hänelle suuren myötäjäisen. Ja kolme vuotta myöhemmin hänen isänsä kuoli jättäen pojalleen perhetilan. Nyt Michel de Montaignella oli tarpeeksi rahaa harjoittaakseen harrastuksiaan eikä työskennellä. Niin hän teki ja myi kannattavasti myös oikeusasemansa.

Filosofia

Jättyään eläkkeelle 38-vuotiaana Michel vihdoin antautui sille, mitä hän rakasti. Kiinteistössä hän kirjoitti kuuluisimman kirjansa - "Kokeilut". Teoksen kahden ensimmäisen osan julkaisemisen jälkeen vuonna 1580 filosofi matkusti ja vieraili useissa Euroopan maissa - Italiassa, Saksassa, Sveitsissä. Isänsä tavoin hänet valittiin kahdesti Bordeaux'n pormestariksi. Kaupunki oli iloinenMontaignen hallituskaudella, vaikka filosofi oli tuolloin poissa Ranskasta. Hän kirjoitti myös päiväkirjoja ja matkamuistiinpanoja. Hän eli vaatimattomasti ja kuoli 59-vuotiaana, vuonna 1592, aivan kirkossa palvellessaan kotilinnassaan. Filosofi ei kirjoittanut teoksensa vain ranskaksi ja latinaksi, vaan myös italiaksi ja oksitaaniksi.

Elämäntyö

Montaignen pääteos on essee. Itse asiassa tämä genre ilmestyi filosofin ansiosta. Loppujen lopuksi sanan "essee" käännös ranskasta tarkoittaa "kokemusta". Hänen kirjansa ei ole kuin ne, jotka olivat suosittuja renessanssin aikana. Tämä ei ole tiukka tieteellinen tai filosofinen tutkielma. Sillä ei ole suunnitelmaa, ei rakennetta. Nämä ovat pohdintoja ja vaikutelmia elämästä, lainauskokoelma, elävän puheen varasto. Voimme sanoa, että Michel de Montaigne yksinkertaisesti ilmaisi vilpittömästi ajatuksensa ja havainnot, kuten Jumala panee sielulle. Mutta näiden seteleiden oli tarkoitus säilyä vuosisatoja.

"Kokeilut". Yhteenveto

Montaignen essee on jossain pohdinnan ja tunnustuksen välimaastossa. Kirjassa on paljon henkilökohtaista, jonka hän myöntää muillekin. Samaan aikaan Michel de Montaigne yrittää itseään analysoimalla ymmärtää ihmishengen luonnetta sellaisenaan. Hän paljastaa itsensä ymmärtääkseen muita. Montaigne on eräänlainen skeptikko, pettynyt ihmisyyteen ja sen ideoihin sekä tiedon mahdollisuuksiin. Hän yrittää perustella järkevää itsekkyyttä ja onnen tavoittelua stoalaisten varaan. Samaan aikaan filosofi arvostelee sekä nykyaikaista katolista skolastiikkaa että skeptisyyttä,kyseenalaistaa kaikki hyveet.

Onko olemassa todellisia ihanteita?

Filosofit ympäri maailmaa tottelevat viranomaisia, Montaigne sanoo. He luottavat Tuomas Akvinolaisen, Augustinuksen, Aristoteleen ja niin edelleen. Mutta nämä viranomaiset voivat myös olla väärässä. Samaa voidaan sanoa omasta mielipiteestämme. Jollain tapaa se on totta, mutta se ei voi toimia auktoriteettina muille. Meidän on vain aina ymmärrettävä, että tietomme on rajallista. Filosofi Michel de Montaigne ei koskenut vain menneisyyden auktoriteettia, vaan myös nykyajan ihanteita. Hän tarkastelee kriittisesti kysymystä hyveistä, altruismista ja moraaliperiaatteista yleensä. Montaigne uskoo, että nämä ovat kaikki iskulauseita, joita vallanpitäjät käyttävät manipuloidakseen ihmisiä. Ihmisen tulee elää vapaasti ja arvokkaasti, kuten hän haluaa, nauttiakseen. Silloin hän rakastaa muita. Sitten hän osoittaa rohkeutensa, joka ei sovi yhteen vihan, pelon ja nöyryytyksen kanssa.

Jumala ja filosofia

Montaigne tunnisti itsensä selvästi agnostikkoksi. "En voi sanoa mitään Jumalasta, minulla ei ole sellaista kokemusta", hän kertoi lukijoilleen. Ja jos on, niin elämässä tulee ennen kaikkea ohjata mieli. Ne, jotka sanovat, että heidän mielipiteensä on paras, ja jopa yrittää pakottaa muita tottelemaan itseään, eivät ansaitse kunnioitusta. Siksi on parempi välttää fanaattisuutta ja tasata kaikkien uskontojen oikeudet. Filosofian tulee saada ihminen elämään hyvää elämää ja noudattamaan hyviä tapoja, äläkä ole kuolleiden kaari jasäännöt, joita useimmat ihmiset eivät ymmärrä. Sitten ihminen oppii elämään todellisuudessa. Vastoinkäymisiä tulee käsitellä "filosofisesti", jos et voi muuttaa tilannetta. Ja kärsiäksesi vähemmän, sinun on tultava sellaiseen mielentilaan, kun nautinto tuntuu vahvemm alta ja kipu on heikompaa. Mitä tahansa v altiota ei pidä kunnioittaa siksi, että se olisi ihanteellinen, vaan koska kaikki vallanvaihdokset johtavat väistämättä vielä suurempiin ongelmiin."

Montaigne kiinnitti myös paljon huomiota uuden sukupolven kasvatukseen. Tällä alueella hän seurasi kaikkia renessanssin ihanteita. Ihmisen ei pitäisi olla kapea asiantuntija, vaan monipuolinen persoonallisuus, eikä missään nimessä fanaatikko. Michel de Montaigne oli tässä täysin horjumaton. Pedagogiikka on hänen näkökulmastaan taidetta kehittää lapsessa vahva tahto ja vahva luonne, jonka avulla hän voi kestää kohtalon vaihtelut ja saada maksimaalisen nautinnon. Montaignen ideat eivät vain houkutelleet aikalaisia, vaan inspiroivat myös seuraavia sukupolvia. Ajattelijat ja kirjailijat, kuten Pascal, Descartes, Voltaire, Rousseau, Bossuet, Pushkin ja Tolstoi käyttävät hänen ideoitaan, väittelevät hänen kanssaan tai ovat hänen kanssaan samaa mieltä. Montaignen päättely ei ole menettänyt suosiotaan tähän asti.