Keski-Aasian perinteillä ja tavoilla on hyvin laajat juuret vuosisatojen takaa. Ja ennen kuin käsittelet niiden sisältöä, on syytä kiinnittää huomiota historialliseen perintöön, jonka Keski-Aasian muinaiset v altiot siirsivät nykyaikaisille jälkeläisille.
Alueen historiallinen perintö
Keski-Aasia on antanut v altavan panoksen koko maailman sivilisaation taiteeseen, tieteeseen, arkkitehtuuriin ja kirjallisuuteen, jättäen lähtemättömän jäljen yhteiseen historiaamme. Muinaisina aikoina taitavat käsityöläiset ja orjat rakensivat uskomattoman kauniita palatseja ja temppeleitä, kukoistavia kaupunkeja ja siirtokuntia, joista monet ovat tänäkin päivänä maailman historiallisen arkkitehtuurin koristeena. Artikkelissa kuvataan Keski-Aasian elämäntapaa, historiallista kohtaloa, perinteitä ja tapoja.
XIII-XIV vuosisatoja Keski-Aasiassa on merkitty rakennusaikana suurimmat palatsit ja mausoleumit, silmiinpistävä niiden mittasuhteiden suhteellisuudesta, koristeltu kirkkailla, kauniilla koristeilla. Monet tuon ajan arkkitehtoniset monumentit ovat tulleet meille. Niiden joukossa ovatainutlaatuinen Registan-aukio, joka oli tuolloin Samarkandin keskus; kaunis Bibi-Khanum moskeija; Gur-i-Emir-hautaholvi, joka erottuu muista epätavallisen turkoosin kupunsa ansiosta.
Käsityöläiset jo XV-XVII vuosisadalla. pystytettiin Samarkandin aukiolle sellaisia rakenteita kuin Ulugbekin medresah, Tillya-Kari ja Shir-Dor ("Rakennus leijonan kanssa"). Keski-Aasian arkkitehtuurin historia on selkeä todiste siitä, että juuri ihmiset ovat aina luoneet näiden maiden henkisen ja aineellisen kulttuurin monumentteja.
1220:sta tuli traaginen vuosi Keski-Aasian kansoille – mongolien hyökkäys alkoi. Tšingis-kaanin laumat tuhosivat vauraita kaupunkeja ja kyliä, tuhosivat näiden kansojen vanhimmat arkkitehtuurin ja kulttuurin muistomerkit. Monien vuosikymmenten ajan tämä alue oli hyökkääjien hallussa, ja tämä tietysti vaikutti suuresti myös Keski-Aasian perinteisiin ja tapoihin, jätti lähtemättömän jäljen, joka on edelleen näkyvissä. Lisäksi lähes koko ulkomainen Aasia on täynnä erilaisia jälkiä mongolien hyökkäyksestä.
Perhe
Perhe ja perhearvot ovat tärkeimpiä Keski-Aasian asukkaille. Tämä koskee erityisesti lapsia. Näiden maiden kansojen kielet sisältävät monia aforismeja, jotka on omistettu erityisesti lapsille: "Lapsi on rakas, kuin sydän", "Perheessä ei ole onnea ilman lasta", "Alkuperäinen lapsi on koriste talosta" jne.
Jokainen perhe näkee lapsen syntymän erityisellä ilolla ja kunnioituksella. Niin iloinen tapahtumaon oma perinteinen rituaalinsa. Tavan mukaan useat hyvät saarnaajat nousevat heti hevosten selkään (jos kylässä tapahtuu kaikkea) ja ryntäävät kaduilla kertoen iloisia uutisia vauvan syntymästä sukulaisille, naapureille, ystäville ja tuttaville, jotka antavat heille erilaisia lahjoja ja lahjoja. tätä varten, pitäkää hyviä eropuheita: "Anna jälkeläistesi lisääntyä sukupolvelta toiselle", "Toivomme sinun näkevän lasten häät" jne.
Idän perhesuhteet ovat aina eronneet konservatiivisuudestaan. Perinteinen keskiaasialainen perhe on melko suuri joukko ihmisiä, jotka koostuvat samassa talossa yhdessä asuvasta isästä, hänen vaimostaan, heidän pojistaan vaimoineen, lapsista ja joskus lastenlapsista. Tiedetään, että vuoristoisessa Tadžikistanissa 1800-luvulla asui perheitä, joiden lukumäärä oli yli sata. Tällaiset suuret perheet olivat itse asiassa yhteisöjä, joilla oli omat maa-alueet ja periaate "kaikki tulot yleiseen rahastoon". Myös sukulaiset söivät ruokaa yhdessä: kaikki nuoret ja vanhat kokoontuivat samaan pöytään. Tällaiset yhteisöt olivat yleensä hyvin vahvoja ja tiiviitä. Ajan myötä suurperhesuhteet muuttuivat menneisyyden jäännöksiksi, vaikka jo viime vuosisadan puolivälissä jotkut etnografit totesivat, että isälle poikansa kodin jättäminen ja oman kulman järjestäminen oli vakava loukkaus.
Seudun nomadikansat ovat myös tietoisia suuren perheen käsitteestä, mutta täällä sen jäsenet saattoivat asua eri jurtoissa, mutta vain yhden "isän" jurttakohoaa muiden yläpuolelle.
1900-luvun lopulla Keski-Aasian perheessä tapahtui joitain muutoksia. Täällä vanhimmat pojat, mentyään naimisiin, saattoivat jo, kuten he sanovat, mennä ilmaiseen leipään, luoda oman erillisen tulisijan. Vain nuorin poika, joka peri vanhempiensa koko omaisuuden, joutui jäämään huoltamaan heitä vanhuudellaan. Tämä periaate on muuten perustavanlaatuinen monille kansoille, myös Kaukasuksen kansoille.
Avioliitto Keski-Aasiassa
Keskiaasialaisperheissä on kahdenlaisia avioliittoja. Ensimmäisen tyypin (eksogaami) mukaan nuorelta mieheltä tai tytöltä on kiellettyä mennä naimisiin isänpuoleisten sukulaisten kanssa aina 7. sukupolveen asti. Tämä avioliittojen rakentamismalli on ominaista karakalpakeille, kazakseille ja osalle kirgiseja. Toinen avioliittotyyppi (endogaminen), kun läheisten ja suhteellisen kaukaisten sukulaisten lapset menevät naimisiin, viittaa turkmeeniin, tadžikeihin ja uzbekkeihin. Vaikka on syytä huomata, että perinteiset klaanin sisäiset suhteet ovat kokeneet joitain muutoksia jatkuvien sotien, alueiden uudelleenjaon ja muuttoliikkeen vuoksi. Tämä koskee erityisesti turkmeenia, jossa on sekä eksogamisia että endogaamisia perheitä.
Avioliiton periaatteiden eroista huolimatta yksi tekijä on olennainen: sulhanen on maksettava myötäjäiset morsiamen perheelle. Nykyään se edustaa pääsääntöisesti tiettyä määrää rahaa, mutta kylissä on edelleen perinne siirtää tietty määrä karjaa kalymina. Morsiamen puolen on puolestaan perinteen mukaan valmistettava myötäjäinen, joka koostuu yleensä vaatteista jataloustavarat, kun taas paimentolaiset pitivät jurtan mukana myötäjäisenä.
Paimentolaiskansoilla oli myös leviraatin tapa, joka koostui siitä, että lesken oli pakko mennä naimisiin kuolleen puolison veljen kanssa. Tämä tehtiin taloudellisista syistä - kaiken vaimonsa perimän kuolleen henkilön omaisuuden olisi pitänyt jäädä hänen perheeseensä. Naiselle tämä avioliittomuoto oli joskus traaginen.
Varmasti olet kuullut myös sellaisista arkaaisista tavoista kuin "avioliitto kehdossa", kun vanhemmat tekivät sopimuksen lastensa avioliitosta heidän ollessaan vielä lapsenkengissä ja avioliitosta sieppauksella.
Lomapäivät
Keski-Aasian kansojen vapaapäiviin kuuluivat paitsi päärituaaliset rituaalit, myös erilaiset pelit, viihdekilpailut (joissa muuten ilmeni myös klaanien välinen kilpailu), näyttelijöiden, runoilijoiden esitykset ja muusikot. Keski-Aasian kansojen arvostetuimmat ja vanhimmat juhlapäivät ovat Eid al-Adha, Eid al-Adha, Novruz.
Itämainen vieraanvaraisuus Keski-Aasian maissa
Jopa ihmisillä, jotka eivät ole koskaan käyneet Keski-Aasian maissa, on luultavasti käsitys itämaisesta vieraanvaraisuudesta. Talon omistaja ei koskaan jätä vieraansa nälkäiseksi, vaikka hän tulisikin sisään vain viideksi minuutiksi. Pöytä on varmasti täynnä erilaisia ruokia, makeisia ja tarjolla on tuoksuvaa teetä.
Jotkut historioitsijat väittävät, että kukaan ei ottanut käyttöön vieraanvaraisuuden perinteitä Keski-Aasiassamuuta kuin Tšingis-khaania, jonka hallinnassa lähes koko vieras Aasia oli. Hänen määräyksensä oli, että jokaisessa kodissa turvaa etsivä vieras tulee ottaa vastaan erityisellä kunnioituksella, ystävällisesti ja kunnioituksella, vaikka tämä vieras olisikin täysin vieras. Jos tätä ohjetta rikottiin, epävieraanvaraista isäntää odotti kauhea kohtalo: hänet sidottiin tiukasti kahteen lämmitettyyn hevoseen, jotka saivat mennä eri suuntiin.
Ehkä tästä syystä vieraanvaraisuus, josta ei pian tullut v altio, vaan moraalilaki, on olennainen osa Keski-Aasian kulttuuria. Isännät voivat kieltäytyä suojasta vain, jos vieras käyttäytyi töykeästi.
On syytä huomata, että nykyään tällaiset perinteet ovat hieman haalistuneet, mutta silti säilyneet.
Sukusuhde
Keski-Aasian kansojen väliset sukulaissuhteet ovat aina olleet äärimmäisen tärkeitä. Tiettyyn sukunimeen kuulumisesta johtuen henkilö on velvollinen auttamaan "omaansa", vaikka sukulainen olisi jollain tavalla väärässä. Täällä on tavallista, että korkean aseman ottanut henkilö ympäröi itsensä k altaisillaan.
Heimositeillä on suuri rooli jokaisen Keski-Aasian asukkaan elämässä. On olemassa tapa, joka saattaa monille eurooppalaisille tuntua melko oudolta ja raska alta: palattuaan pitkältä matk alta ihmisen on tuotava lahjoja kaikille sukulaisilleen, joiden nimiä on yli sata. Yleisesti ottaen on ymmärrettävä, että Keski-Aasiassa ihmiset eivät mene kylään tyhjin käsin.
Kunnioitus vanhuksia kohtaan
Tämä tapa,yhtenä Keski-Aasian alueen jokaisen asukkaan tehtävistä on tunnettu muinaisista ajoista lähtien. Kunnioitusta vanhuksia kohtaan on osoitettava, vaikka ikäero olisi vain muutama vuosi. Nuoremman on täytettävä vanhemman toive, jos tämä pyytää häntä menemään jonnekin, tuomaan jotain tai suorittamaan jonkin toimenpiteen hänen tilalleen. Hylkääminen on säädytöntä. Vanhusten läsnäollessa muiden tulee puhua hillitysti. Siten ulkopuolisen on helppo määrittää ihmisryhmän vanhin henkilö. Tämän ikähierarkian ansiosta tiukka kuri säilyy myös ruuhkaisissa kokouksissa: vanhimpia kuunnellaan keskeytyksettä, he saavat parhaat paikat.
Monet lasta
Monilapsisuus on myös Keski-Aasian yhteiskunnalle tunnusomaista. Perheessä voi olla 5-7 lasta tai enemmän. On tapauksia, joissa yksi perhe kasvattaa yli 10 jälkeläistä. Halu saada monia lapsia on Keski-Aasiassa ikivanha postulaatti. Lasten väliset suhteet ovat pääsääntöisesti erittäin lämpimiä, vanhimmat ovat aina valmiita auttamaan nuorempia. On myös yleistä, että lapset otetaan mukaan synnytykseen hyvin varhain.
idän naiset
Naiset Keski-Aasiassa ovat aina olleet toissijaisia. Tämä johtui suurelta osin uuden uskonnon syntymisestä täällä. Islam määräsi naisen ottamaan vain alisteisen roolin. Kaikissa kokouksissa, olipa kyseessä juhlapäivä tai muistopäivä, naiset jäivät perinteisesti eläkkeelle omassa piirissään. Jälleen, uskonnollisten määräysten mukaan mies on kielletty tekemästä naisten työtä.(ja sellainen, kuten tiedät, on melkein kaikki kotityöt). Siksi idän naiset ovat aina työskennelleet kovasti.
Nykyään naisten ja miesten asema yhteiskunnassa, erityisesti kaupungeissa, on lähes yhtä suuri. Vaikka useimmissa nykyaikaisissa perheissä miesten hallitseva rooli on selkeästi jäljitetty.
Keski-Aasian alueet
Keski-Aasian alue yhdistää useita maita. Niitä ovat Kazakstanin tasav alta, Turkmenistanin tasav alta, Uzbekistanin tasav alta, Kirgisian tasav alta ja Tadzikistanin tasav alta. Keski-Aasian väkiluku on noin 70 miljoonaa ihmistä. Heidän perinteensä ja tavat ovat suurelta osin samat, mutta niissä on monia eroja.
Tadžikistan, jonka tavat ovat sinänsä varsin mielenkiintoisia, on siis tunnettu upeista hääseremonioista. Tadžikistanin häät kestävät 7 päivää. Ensimmäisessä niistä morsian ja sulhanen ilmoittavat kaikille päätöksestään mennä naimisiin. Kaksi perhettä pitävät vuorotellen juhlalliset seremoniat, jotka kestävät kolme päivää.
Ja Uzbekistanissa (etenkin kylissä) joissakin taloissa on tähän päivään asti käytäntö, jonka mukaan naiset ja miehet määrätään istumaan eri pöydissä. Myös saapuessaan guesthouseen omistaja istuttaa ne itse, arvostetuimmat vieraat saavat istuimet, jotka sijaitsevat kaukana sisäänkäynnistä.
Turkmenistan on kaikista Keski-Aasian v altioista suljetuin osav altio. Sinne on melko vaikea päästä, vasta äskettäin ilmainen Internet-yhteys on ilmestynyt tähän maahan, mutta siitä huolimatta monet tunnetut resurssit (kuten Facebook ja Twitter) ovat edelleen kiinni. Vaikea sanoa mitenasua Turkmenistanissa. Monet innokkaat turistit vertaavat tätä maata Pohjois-Koreaan. On huomattava, että islamilaiset periaatteet täällä, kuten itse asiassa muissa Keski-Aasian maissa, eivät ole niin vahvoja. Esimerkiksi naimisissa olevat naiset voivat päättää olla peittämättä kasvojaan huivilla, jos heidän perheelleen se sopii.
Keski-Aasian kulttuuri on erittäin rikasta. Muinaisista ajoista lähtien täällä on asunut ja työskennellyt kuuluisia runoilijoita, kirjailijoita, publicisteja ja muusikoita. Kazakstanin kulttuuri erottuu erityisen kirkkaasti. Monet ihmiset eivät tiedä, että ensimmäinen Kazakstanin elokuva "Amangeldy" kuvattiin jo vuonna 1939. Maan moderni elokuva on antanut meille sellaisia tunnettuja ja tunnustettuja elokuvia kuin "Nomad" ja "Mongol". Kazakstanin kulttuuri on todella rikas ja sisältää monia teatteriesityksiä, lauluja, kirjallisia teoksia, joita rakastetaan ja arvostetaan kaikkialla neuvostoliiton jälkeisessä tilassa ja sen ulkopuolella.
Kirgisian tasav alta on ollut pitkään tunnettu maton kutomisesta. Täällä oleva matto on itse asiassa sisätilojen pääelementti ja todiste maan muinaisesta historiasta. Koska kirgisian matot on valmistettu lampaanvillasta, ne ovat mieluummin huovutettuja kuin kudottuja.
Kirgisian kansallisvaatteet eivät ole juurikaan muuttuneet 700 vuodessa, tämä näkyy erityisesti maaseudulla. Mielenkiintoinen tosiasia on, että naimattomien tyttöjen vaatteet on yleensä koristeltu omituisemmin kuin naimisissa olevien. Tietenkin kaupungeissa on harvinaista nähdä perinteistä asua, sen paikan otti tavallinen eurooppalainen puku.
Perinteiden säilyttäminen
Keski-Aasian kansojen perinteisissä kulttuureissa on suuri joukko hyvin muodostuneita käsityö- ja esiintymistaitojen kouluja, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle useiden vuosien ajan. On olemassa vakiintunut pedagoginen prosessi nimeltä "ustoz-shogird", joka tarkoittaa käännöksessä "maisteri-opiskelija". Tiedetään, että nuoren täytyy viettää opettajan kanssa riittävästi aikaa, joka voi kestää useita vuosia, saadakseen siunauksen luovalle toiminnalleen. Tällaisten vakiintuneiden taitojen siirtoa opettajilta opiskelijoille koskevien sääntöjen ansiosta Keski-Aasian rikkaat ja hämmästyttävät perinteet ja tavat ovat säilyneet suurelta osin tähän päivään asti, ja kuten tiedätte, tämä on vaurauden ja kulttuurin säilymisen tae. minkä tahansa kansan ja minkä tahansa maan identiteetti.
