21. marraskuuta 1694 Pariisin virkamiehen perheeseen syntyi poika. Poika sai nimekseen Francois-Marie Arouet (kirjallinen nimi - Voltaire). Hän sai koulutuksen jesuiittakorkeakoulussa. Koko perhe halusi lainopillisen uran Voltairelle, mutta hän otti kirjallisuuden. Francois piti parempana satiiria, mutta sensuurit eivät hyväksyneet hänen riippuvuuksiaan, joten hän oli runojensa vuoksi usein vieras vankilassa.
Voltaire oli vapautta rakastava, näkemyksiä ja ideoita pidettiin rohkeina ja rohkeina. Hän jäi historiaan kuuluisa filosofi, kirjailija, runoilija, taistelija obskurantismia, fanaattisuutta vastaan ja katolisen kirkon paljastajana.
Voltaire karkotettiin Ranskasta ja vietti useita vuosia Englannissa, missä hän kehitti maailmankuvaansa. Palattuaan kotimaahansa hän kirjoitti "Filosofisia kirjeitä", joiden ansiosta hän sai mainetta. Nyt monet tiesivät, kuka Voltaire oli. Valaistumisen ajatuksia, jotka nähtiin edellä mainitussa teoksessa, monet kehittivät myöhemmin historiallisissa ja filosofisissa teoksissa.
François kritisoi feodaalista järjestystä rationalismin näkökulmasta. Hän halusi vapautta kaikille ihmisille. Nämä ajatukset olivat liian rohkeita. Voltaire itse ymmärsi tämän. Vapauden pääajatukset olivat riippuvaisia vain laeista, tämä olisi ihanteellinen, kuten hän uskoi.filosofi itse. Hän ei kuitenkaan tunnustanut tasa-arvoa. Voltaire sanoi, että rikkaisiin ja köyhiin ei voida jakaa, tämä on saavuttamaton. Hän piti tasav altaa parhaana hallitusmuotona.
Voltaire kirjoitti sekä proosaa että runoutta. Katsotaanpa hänen parhaita luomuksiaan.
Candide
Nimi on käännettynä "häikäisevän valkoinen". Tarina on kirjoitettu katkerasti ja ironisesti, ja siinä Voltaire pohtii väkivallan, tyhmyyden, ennakkoluulojen ja sorron maailmaa. Tällaiseen kauheaan paikkaan filosofi vastusti sankariaan, jolla on hyvä sydän, ja utopistista maata - Eldoradoa, joka oli unelma ja Voltairen ihanteiden ruumiillistuma. Teos julkaistiin laittomasti, koska se oli kielletty Ranskassa. Tämä teos on eräänlainen vastaus Euroopan taisteluun jesuiittojen kanssa. Sen luomisen sysäys oli Lissabonin maanjäristys.
Orleansin neitsyt
Tämä on Voltairen kirjoittama runo. Teoksen pääideat (lyhyesti toki) ilmaisevat nykyajan hallitsevia ajatuksia. Hienovarainen ja ironinen teos, joka on kyllästetty nokkeluudella tyylin eleganssin ansiosta, vaikutti eurooppalaisen runouden jatkokehitykseen.
Ruotsin kuninkaan Kaarlen tarina
Tämä mestariteos on kirjoitettu kahdesta erinomaisesta Euroopan hallitsijasta (Pietari Suuri ja Kaarle). Teos kuvaa heidän välistä taistelua. Voltaire kuvailee elävästi ja värikkäästi Poltavan sankarin, komentaja kuningas Kaarlen romantisoitua elämäkertaa. Arvoinen teos, joka koskettaa sielun syvyyksiä. ATtyö toi aikanaan Voltairelle mainetta.
Babylonin prinsessa
Alkuperäinen teos, joka oli osa filosofin tarinoiden kiertoa. Pääidea: ihminen syntyy onneen, mutta elämä on vaikeaa, joten hänen on kärsittävä.
Voltaire: tärkeimmät ajatukset, lyhyesti hänen suhteestaan Jumalaan
Filosofi antoi työssään erityisen paikan uskonnolle. Hän edusti Jumalaa järjenä, jolle luonnonlait ovat alistettu. Voltaire ei vaadi todisteita Kaikkiv altiaan olemassaolosta. Hän kirjoitti: "Vain hullu voi kieltää Jumalan olemassaolon, järki itse uskoo hänen läsnäoloonsa." Filosofista tuntuu järjettömältä, että koko maailma muodostui itsestään, ilman mitään ideaa tai tarkoitusta. Hän on varma, että ihmismielen tosiasia todistaa Jumalan olemassaolon, joka antoi meille kyvyn ajatella.
Voltairen filosofiset ajatukset uskonnosta ovat hyvin kyseenalaisia ja ristiriitaisia, ne ovat todennäköisemmin sokeaa uskoa kuin järkeä. Miksi esimerkiksi todistaa Jumalan olemassaolo, jos kirjoitat, ettei se tarvitse vahvistusta? Hän huomauttaa myös, että Herra loi maan ja aineen, ja sitten ilmeisen hämmentyneenä päättelyssään hän väittää, että Jumala ja aine ovat olemassa asioiden luonteen vuoksi.
Filosofi kirjoituksissaan kertoo, ettei mikään koulu eikä mikään argumentti saa häntä epäilemään uskoaan. Näin hurskas Voltaire oli. Tärkeimmät ajatukset uskonnollisella alalla kiteytyvät siihen tosiasiaan, että fanaatikot ovat paljon vaarallisempia kuin ateistit, koska jälkimmäiset eivät paisuta "veriseksi"riitoja." Voltaire kannatti uskoa, mutta hän epäili uskontoa, joten hän jakoi ne itselleen. Ateistit ovat enimmäkseen harhaan eksyneitä tiedemiehiä, joiden uskonnon hylkääminen alkoi juuri niiden takia, jotka ovat siihen pakkomielteisiä ja käyttävät uskoa ei-hyviin, inhimillisiin tarkoituksiin.
Kirjoituksissaan Voltaire oikeuttaa ateismin, vaikka hän kirjoittaa sen olevan haitallista hyveelle. Filosofi on varma, että epäuskoisten tiedemiesten yhteiskunta eläisi onnellisemmin, vain lakien ja moraalin ohjaamana, kuin hulluuden lyömät fanaatikot.
Syy jää ateisteille, koska fanaatikot riistetään sen. Ihmisen kyky ajatella merkitsi aina ennen kaikkea Voltairea. Siksi filosofi kohtelee ateismia pienempänä pahana pysyen Jumalaan uskovana, mutta ihmisenä, joka säilyttää järkensä. "Jos Jumalaa ei olisi olemassa, niin hänet olisi keksittävä", Voltaire sanoi, lyhyesti tämä lausunto paljastaa filosofin kannan, koko uskon välttämättömyyden.
Ideoita maailman alkuperästä
Voltairen materialismi ei ole sitä kirjaimellisessa mielessä. Tosiasia on, että filosofi jakaa tämän käsitteen vain osittain. Voltaire yrittää kirjoituksissaan pohtia aineen aihetta ja tulee johtopäätökseen sen ikuisuudesta, mikä vastaa materialistien näkemyksiä, mutta Francois-Marie ei jaa kaikkia heidän opetustensa näkökohtia. Hän ei myöskään ota huomioon ensisijaista ainetta, koska se on Jumalan luoma, mutta tyhjä tila on välttämätön Herran olemassaololle.
Voltaire, jonka lainaukset ovat täynnä viisautta ("Maailma on rajallinen, jos on tyhjääavaruus), väittää sitten seuraavasti: "Se tarkoittaa, että aine sai olemassaolonsa mieliv altaisesta syystä."
Mikään ei tule tyhjästä (Voltaire). Tämän miehen lainaukset saavat sinut ajattelemaan. Filosofin näkemyksen mukaan aine on inerttiä, joten Jumala on se, joka liikuttaa sitä. Tämä ajatus oli toinen todiste Herran olemassaolosta.
Voltairen ideat (lyhyesti) hänen tuomionsa sielusta
Filosofi noudatti materialistien näkemyksiä näissä asioissa. Voltaire kiisti ihmisten koostuvan kahdesta entiteetistä - hengestä ja aineesta, jotka ovat yhteydessä toisiinsa vain Jumalan tahdosta. Filosofi uskoi, että ruumis, ei sielu, on vastuussa ajatuksista, joten jälkimmäinen on kuolevainen. "Kyky tuntea, muistaa, fantasoida - sitä kutsutaan sieluksi", Voltaire sanoi erittäin mielenkiintoisesti. Hänen lainauksensa ovat mielenkiintoisia ja ajattelemisen arvoisia.
Onko henki kuolevainen
Filosofin sielulla ei ole aineellista rakennetta. Hän selitti tämän tosiasian sillä, että emme ajattele jatkuvasti (esimerkiksi nukkuessamme). Hän ei myöskään uskonut sielujen vaeltamiseen. Loppujen lopuksi, jos se olisi niin, niin liikkumalla henki voisi säästää kaiken kertyneen tiedon, ajatukset, mutta näin ei tapahdu. Silti filosofi väittää, että sielu on meille ruumiin tavoin Jumal alta antanut. Ensimmäinen on hänen mielestään kuolevainen (hän ei todistanut sitä).
Onko henkimateriaali
Mitä Voltaire kirjoitti tästä aiheesta? Ajatus ei ole väliä, koska sillä ei ole sen k altaisia ominaisuuksia,esimerkiksi sitä ei voi jakaa.
Tunteet
Tunteet ovat erittäin tärkeitä filosofille. Voltaire kirjoittaa, että saamme tietoa ja ideoita ulkopuolelta, ja tunteet auttavat meitä tässä. Ihmisellä ei ole synnynnäisiä periaatteita ja ideoita. Maailman parempaan ymmärtämiseen tarvitaan useita aisteja, kuten Voltaire uskoi. Filosofin pääideat perustuivat tietoon siitä, mikä oli hänen käytettävissään. François tutki tunteita, ideoita, ajatteluprosessia. Monet ihmiset eivät edes ajattele näitä kysymyksiä. Voltaire ei yritä vain selittää, vaan myös ymmärtää tunteiden ja ajatusten olemuksen, mekanismin.
Ajatukset elämästä, elämän periaatteista ja rakenteesta kiinnostivat Voltairea, ja heidän oli pakko syventää tietämystään näillä alueilla. Tämän miehen näkemykset olivat hyvin edistyksellisiä siihen aikaan, jolloin hän syntyi. Filosofi uskoi, että elämä koostuu Jumalan antamasta kärsimyksestä ja nautinnosta. Rutiini ohjaa ihmisten toimintaa. Harvat ihmiset ajattelevat tekojaan, ja jopa he tekevät sen "erikoistapauksissa". Monet mielen ja kasvatuksen aiheuttamat teot osoittautuvat usein ihmiselle vain vaistoiksi. Alitajuisella tasolla ihmiset etsivät nautintoa, paitsi tietysti ne, jotka etsivät hienovaraisempaa hauskanpitoa. Voltaire selittää kaikki ihmisten teot rakkaudella itseään kohtaan. Francois ei kuitenkaan vaadi paheutta, päinvastoin, hän pitää hyvettä parannuskeinona omantunnon sairauksiin. Hän jakaa ihmiset kahteen luokkaan:
- Persoonallisuuksia, jotka ovat rakastuneita vain itseensä (täydellinen sotku).
- Ne, jotka uhraavat omat etunsayhteiskunnan vuoksi.
Ihminen eroaa eläimistä siinä, että hän käyttää elämässä paitsi vaistoja myös moraalia, sääliä, lakia. Voltaire teki tällaiset johtopäätökset.
Filosofin pääideat ovat yksinkertaisia. Ihmiskunta ei voi elää ilman sääntöjä, koska ilman rangaistuksen pelkoa yhteiskunta menettäisi kunnollisen ulkonäön ja palaisi primitiivisyyteen. Filosofi asettaa edelleen uskon etusijalle, koska laki on voimaton salaisia rikoksia vastaan ja omatunto voi pysäyttää ne, koska se on näkymätön vartija, siltä ei voi piiloutua. Voltaire jakoi aina uskon ja uskonnon käsitteet, ilman ensimmäistä hän ei voinut kuvitella ihmiskunnan olemassaoloa kokonaisuutena.
Vallitsevat ajatukset
Sattuu niin, että lait ovat epätäydellisiä, eikä hallitsija täytä odotuksia eikä täytä kansan tahtoa. Silloin yhteiskunta on syyllinen, koska se salli sen. Palvoessaan Jumalaa monarkin muodossa, Voltaire piti tyhmänä, mikä oli siihen aikaan erittäin rohkeaa. Filosofi sanoi, että Herran luomista ei voida kunnioittaa yhtäläisesti luojan kanssa.
Tällaista Voltaire oli. Tämän miehen pääajatukset vaikuttivat epäilemättä yhteiskunnan kehitykseen.
