Celtic Holidays: luettelo, päivämäärät ja kuvaus

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:53

Viime aikoina kiinnostus kelttiläislomia kohtaan on ollut melko suurta. Monet näkevät niissä yhtäläisyyksiä muiden kansojen pyhien rituaalien kanssa, jäljittävät analogioita ja tekevät asianmukaisia johtopäätöksiä. Suuressa roolissa druidismin suosiossa on viimeaikainen kiinnostus pakanalliseen kulttuuriin. Samalla on myönnettävä, että on äärimmäisen vaikeaa erottaa alun perin kelttiläisiä perinteitä, jotka eivät kuuluisi muihin Länsi-Euroopan v altioihin. Tästä pisteestä tutkijoilla on monia versioita ja oletuksia. Tässä artikkelissa yritämme ryhmitellä tunnetuimmat nykyään olemassa olevat mielipiteet tästä kulttuurista.

Yleiset merkit

Kelttiläisten juhlapäivien os alta käsitteet "kahdeksasosainen vuosi" ja "vuoden pyörä" ovat pitkään vahvistuneet, mikä heijastaa tämän kansan keskuudessa vallinneita ajatuksia kalenterista. Tässä kulttuurissa syklisyydelle annettiin suuri merkitys, koska siinä he näkivät kaiken olemassa olevan loputtoman jatkuvuuden,kun lopusta tuli alku ja alusta tuli loppu.

Vuotuisella pyöreällä syklillä ei ole selvää alkua ja loppua. Tämän kansan käsityksissä se sisältää kahdeksan maagista ja pyhää päivämäärää, joilla on syvä ja pyhä merkitys ja jotka jakavat vuoden kahdeksaan osaan. Ensimmäinen "risti", joka jakaa vuoden omituiseen neljään osaan, sisältää Auringon "elämän" neljä pääkohtaa, mukaan lukien päiväntasauksen ja päivänseisauksen. Toinen "risti" puolestaan puolittaa jokaisen jäljellä olevan osan.

On sanottava, että suurin osa näihin välipisteisiin liittyvistä rituaaleista tunnetaan hyvin. Tieto heistä on saavuttanut päivämme. Seurauksena syntyy vahva tunne, että "aurinkoristin" vapaapäiviä vietettiin vaatimattomammin. Tämä johtuu erityisesti päiväntasauksista, jotka näyttävät vain valmistautumisesta valon ja pimeyden vaihtamiseen näiden käsitteiden pyhässä merkityksessä.

Keltit

Ymmärrä kelttiläiset juhlapyhät ja rituaalit paremmin, jos suvaitset tämän kansan olemusta. Tämä oli niiden heimojen nimi, jotka olivat aineellisen kulttuurin ja kielen suhteen lähellä indoeurooppalaista alkuperää olevia heimoja. Aikakausien vaihteessa he miehittivät laajoja alueita Keski- ja Länsi-Euroopassa.

Kelttejä pidettiin yhtenä Euroopan sotaisimmista kansoista. Ennen taistelua vihollisen pelottamiseksi he puhalsivat taistelutrumpetteillaan ja huusivat korviaan. Tiedetään, että jo ensimmäisellä vuosituhannella eKr. he alkoivat käyttää metallivannetta lisäämään pyörien lujuuttavaunut. Tämän seurauksena siitä on tullut ukkosjumala Taraniksen olennainen ominaisuus.

Vuonna 390 eaa. keltat hyökkäsivät Roomaan ja v altasivat sen melkein kokonaan. He tuhosivat kaikki historialliset tiedot ennen tätä ajanjaksoa. Vuonna 279 eKr. noin kymmenentuhatta kelttiä muutti Vähä-Aasiaan Bithynian hallitsijan Nikomedes I:n kutsusta, joka tarvitsi voimakasta tukea dynastisissa yhteenotoissa. Tämän seurauksena he asettuivat Keski-Anatolian alueelle Kappadokiaan, Itä-Frygiaan, ja loivat Galatian v altion. Se kesti vuoteen 230 eKr.

Mytologia

Kelttiläiset pakanalliset juhlat perustuvat rikkaaseen mytologiaan. Samaan aikaan heidän keskuudessaan olleesta jumalien panteonista on säilynyt hyvin vähän tietoa. Heidän uskontonsa perustuu ajatukseen maailmanpuun olemassaolosta, jota he pitivät tammena. Ihmisuhreja oli olemassa, mutta niitä tehtiin vain äärimmäisissä tapauksissa, jos maa oli tuhon partaalla.

Kelttiläisessä yhteiskunnassa vaikutusv altaisimmat olivat druideiksi kutsutut papit. Heidän käsiinsä ei keskittynyt vain uskonnollisen kultin toteuttaminen, vaan myös koulutus, korkein oikeusv alta. He pelkäsivät menettävänsä vaikutusv altansa, ja he vartioivat mustasukkaisesti tietojaan. Tämän vuoksi druidien koulutus suoritettiin vain suullisesti. Ensinnäkin oppilaan tulee kehittää muistia, jotta hän muistaa suuria määriä tietoa.

Keltit elivät heimoyhteiskunnan lakien mukaan, heidän kulttuurissaan oli monia perinteitä ja legendoja. Ne ovat kautta altaansiirtynyt suusta suuhun vuosisatojen ajan. Arkeologiset kaivaukset ovat vahvistaneet, että keltit uskoivat tuonpuoleiseen, jättäen kuolleiden hautauspaikoille suuren määrän erilaisia esineitä. Se oli aseita, työkaluja, koruja, oli jopa kärryjä ja kärryjä hevosineen.

Uskolla sielujen vaeltamiseen oli keskeinen rooli mytologiassa. Tämä auttoi voittamaan kuolemanpelon, säilyttäen sotilaiden epäitsekkyyden ja rohkeuden. Kelttiläisten lomapäivien luettelossa, joista tiedot ovat säilyneet meidän aikaamme, Beltane, Samhain, Imbolc, Lughnasad. Puhumme niistä tässä artikkelissa.

Pyörä

Kelttiläisinä lomapäivinä vuoden pyörällä oli suuri merkitys. Sen avulla perustettiin tietty vuotuinen lomajakso. Se koostuu kahdeksasta juhlapäivästä, joita vietetään suunnilleen samoilla aikaväleillä. Kierteen ytimessä on Auringon muuttuva polku, joka havaitaan Maasta taivaanpallon halki läpi vuoden.

On huomionarvoista, että nykyisten uuspakanoiden käyttämä vuoden kahdeksankärkinen pyörä on yksinomaan moderni keksintö. Monissa pakanakulttuureissa juhlittiin päiväntasauksia, päivänseisauksia, maatalous- ja kausipyhiä niiden välillä. Mutta ei missään perinteessä ollut kaikkia kahdeksaa vapaapäivää, jotka sisältyvät moderniin synkreettiseen "pyörään".

Tämä kalenteri hyväksyttiin ja hyväksyttiin 1950-luvun lopulla. Tässä artikkelissa tarkastelemme vain kelttiläisiä lomia, jotka useimpien mukaantämän kansan edustajat todellakin juhlivat historioitsijoita.

Imbolc

Tämä on yksi neljästä pääpyhäpäivästä, jotka ovat edelleen Irlannin kalenterissa. Sitä vietettiin alun perin helmikuun alussa tai kevään ensimmäisellä merkillä. Nykyään Imbolcin lomaa vietetään yleensä 1. tai 2. helmikuuta. Tämän päivän uskotaan olevan kevätpäiväntasauksen ja talvipäivänseisauksen puolivälissä.

Alun perin se omistettiin jumalatar Brigidille, kristinuskon aikana sitä vietettiin jopa Pyhän Brigidin päivänä. Tämä on perinteinen aika ennustaa säätä, ehkä loma oli kuuluisan amerikkalaisen Groundhog Dayn edeltäjä.

Imbolcissa oli tapana tehdä St. Brigidistä ristejä sekä hänen kuviaan erityisen nuken muodossa, joita käytettiin juhlallisesti talosta toiseen. Ihmiset halusivat saada hänen siunauksensa. Tätä varten he valmistivat hänelle sängyn, juoman ja ruoan, ja vaatteet jätettiin aina kadulle. Uskottiin, että pyhimys suojelee karjaa ja kotia, suojelee ja suojelee niitä.

Ajan mittaan St. Brigidin rististä tuli Irlannin epävirallinen symboli. Useimmiten se on tehty oljista, ruokovarresta, jonka keskellä on paju neliö, josta pyöristetyt säteet poikkeavat neljään suuntaan.

Aiemmin tähän ristiin liitettiin suuri määrä rituaaleja. Joskus tämä symboli koristaa vielä nykyäänkin katolisten uskovien taloja, pääasiassa maaseudulla. Monet uskovat, että risti pystyy suojelemaantalo tulipalosta. Symboli liitetään Irlannin suojeluspyhimykseen. Legendan mukaan pyhä Brigid itse kutoi tämän ristin isänsä kuolinvuoteella, ja toisen mukaan rikas pakana, joka oppinut, mitä se tarkoittaa, päätti mennä kasteelle.

Brigid and Saint Brigid

Mielenkiintoista kyllä, jumalatar nimeltä Brigid oli olemassa myös kelttiläisessä mytologiassa. Hän oli Dagdan tytär, Irlannin tärkein naisjumala. Siviilielämässä hän holhosi käsityöläisiä, runoilijoita, lääkäreitä, erityisesti naisia, jotka auttoivat synnytyksessä. Myrskyisinä aikoina hänestä tuli sodan jumalatar.

Irlannissa on muinaisista ajoista lähtien ollut perinne haudata elävä kana kolmen puron varrelle suosion saamiseksi.

Kun irlantilaiset omaksuivat kristinuskon, he alkoivat juhlia Imbolcia Saint Brigidille omistettuna juhlapäivänä. Tämä on ortodoksinen ja katolinen pyhimys. Hän syntyi 500-luvun puolivälissä, häntä pidetään tämän maan suojelijana.

Hänen elämästä ja kohtalosta on säilynyt vähän luotettavaa tietoa. On kolme elämää kirjoitettu eri aikoina. Erään version mukaan hänen isänsä oli Leinsterin pakanakuningas, ja hänen äitinsä oli orja muinaisesta skottilaista piktien kansasta, jonka Pyhä Patrick käänsi kristinuskoon. Brigid tuli kuuluisaksi ystävällisyydestään, armostaan ja ihmeistään. Hän paransi sairaita, jakoi ruokaa köyhille, herkut eivät koskaan loppuneet hänen käsistään. Hänen tärkein lahjansa oli panimo.

Hän kääntyi kristinuskoon noin 480 ja perusti luostarin Kildaren kaupungin alueelle, jossa kasvoi tammi,druidien kunnioittama. Hän kuoli vuonna 525 perustamassaan luostarissa. Hänet haudattiin Downpatrickiin St. Patrickin viereen.

Beltane

Tätä lomaa vietetään kesän alussa tai 1. toukokuuta. Beltane oli alun perin skotlantilainen tai irlantilainen loma. Monissa kelttien asuttamissa maissa sille annettiin erityinen uskonnollinen merkitys, ja se omisti Belenuksen hedelmällisyyden ja auringon jumalalle. Druidit tekivät hänelle symbolisia uhrauksia.

Nykyisen uskomuksen mukaan, lomapäivänä Belenus laskeutuu maan päälle. Uskottiin, että juuri tänä päivänä Danun jumalatar heimot saapuivat Irlantiin, yksi myyttisistä heimoista, joka legendan mukaan hallitsi Irlantia.

Kristillisellä aikakaudella tämän kelttiläisen loman syrjäytti pääsiäinen, Pyhän Valpurgin päivä, Pyhän Ristin juhla.

Tänä päivänä kukkuloilla sytytettiin kokoja. Loman osallistujat kulkivat tulipalojen välissä tai hyppäsivät niiden yli rituaaliseen puhdistukseen.

Keltit ripustivat toukokuun oksan ovelle ja pihalle istuttivat pihlajan oksista toukokuun pensaan, se oli koristeltu modernin joulukuusen tapaan. Aluksi nämä rituaalit yhdistettiin yritykseen suojella itseään pahoilta hengiltä; ajan myötä tapa menetti merkityksensä. Alueilla, joilla tämän kansan edustajat asuivat historiallisesti, kelttiläistä Beltanen juhlaa vietetään edelleen maaseudulla.

Viime aikoina se alkoi jälleen kehittyä uuspakanallisten liikkeiden kehittyessä, nykyään sitä pidetään kansainvälisenä.

Lugnasad

Tämäsyksyn alun pakanallinen loma, jonka nimi käännetään kirjaimellisesti "Lugin häät" tai "Lugin kokoontuminen". Lughnasad-juhlan legendan mukaan perusti Lug-jumala adoptioäitinsä, jumalatar Tailtiun kunniaksi. Tämä tapahtui hänen kuolemansa jälkeen.

Pakollista juhlitaan 1. elokuuta, kun mustikkasatokausi alkaa, valmistetaan piirakat uuden sadon jyvistä.

Samhain

Tämä loma oli omistettu sadonkorjuun lopulle. Se symboloi yhden maatalousvuoden loppua ja seuraavan alkua. Ajan myötä se osui pyhäinpäivän aattoon, mikä vaikutti Halloweenin perinteisiin.

Tämä on kelttiläinen loma lokakuussa – sitä vietettiin yönä 31. lokakuuta 1. marraskuuta. Kelttiläisessä perinteessä hän jakoi vuoden kahteen osaan - vaaleaan ja pimeään. Latinalaisessa versiossa Samhainin nimi oli "Three Nights of Samonios".

On huomionarvoista, että pakanallinen juhla jatkui senkin jälkeen, kun Britanniassa asuvat kansat omaksuivat kristinuskon. Irlannin hovissa 1100-luvulle asti Samhainia juhlittiin 1.11.-3.11. kaikkien muinaisten perinteiden mukaisesti.

Oxford Dictionary väittää, että loma oli sama kaikille Brittein saarilla asuneille kansoille, koska ne liittyvät yliluonnollisiin voimiin ja kuolemaan. Ei ole näyttöä siitä, että sillä olisi ollut muuta erityistä merkitystä pakanallisina aikoina kuin kausiluonteinen ja maataloudellinen. Samaan aikaan sen perinteinen käsitys kuolleisiin liittyvänä pimeänä pakanapäivänä ilmaantui vasta 10.-11. Kristityt munkit, jotka kirjoittivat hänestä noin neljä vuosisataa kristinuskon hyväksymisen jälkeen Irlannissa.

Perinteitä ja ominaisuuksia

Samhainia pidettiin uuden vuoden alun lomana. Skotlannissa ja Irlannissa sitä kutsutaan joskus "kuolleiden juhlaksi" vielä nykyäänkin. Uskottiin, että vain ihmiset, jotka rikkoivat geyjä, eli antiikin tabuja ja kieltoja, kuolivat sinä yönä. Uskottiin, että tämä oli sadonkorjuun viimeinen päivä.

Perinteisesti se jaettiin Samhainiin, jolloin päätettiin, mikä osa karjasta selviää tulevasta talvesta ja mikä ei. Viimeinen leikattiin varastoon talveksi.

Perinteisesti loman aikana sytytettiin kokkoa ja druidit ennustivat tulevaisuutta teurastettujen eläinten luihin jääneiden piirustusten avulla. Ihmiset hyppäsivät tulen yli, oli myös perinne kulkea kahden korkean tulipalon välistä. Tämä rituaali symboloi tulen puhdistamista. Tätä varten karjaa johdettiin joskus tulen väliin.

Kun irlantilaiset omaksuivat kristinuskon, Samhain alkoi olla samaan aikaan kuin pyhäinpäivä, jota seurasi sielujen päivä 2. marraskuuta.

Viime vuosina Samhainia juhlitaan Venäjällä yhä enemmän osana kelttiläisen kulttuurin festivaaleja. Pääsääntöisesti suurissa kaupungeissa - Moskova, Pietari, Nižni Novgorod, Vladivostok. Juhlapaikoilla esiintyvät tanssi- ja musiikkiryhmät, järjestetään erilaisia hauskoja kilpailuja.