Nykyaikaisessa venäjän kielessä on hyvin vähän slaavilaisia nimiä. Suurin osa tulee kreikasta, latinasta tai hepreasta. Esimerkkejä ei tarvitse etsiä kaukaa. Michael, Gabriel, Yeremey, Benjamin, Matvey, Elizabeth ja jopa Ivan ovat alkuperältään juutalaisia nimiä.
Kyllä, tietysti, ne venäläistettiin, ja on vaikea nähdä Joosefia Osipissa, Joakimia Akimissä ja Shimonia (Simeon) Semjonissa sekä Hannaa Annassa… Mutta heidän etymologiansa on vain että.
Pogromien ja vainojen, joukkosortojen aikakaudella oli yhä vaikeampaa olla juutalainen Venäjällä, Puolassa ja Ukrainassa. Ja niin oli päinvastainen suuntaus. Ihmiset, joilla oli juutalaisia nimiä, korvasivat ne mielellään asiakirjoissa sellaisilla, jotka kuulostivat”venäläiseltä” (puolaksi, ukrainaksi). Joten Baruchista tuli Boris, Leibasta Leosta ja Rivkasta Rita.
Perinteisesti pojat saavat juutalaiset nimet brit mila (ympärileikkaus) -riitin aikana. Tytöt ovat perinteisesti synagogassa, aivan ensimmäisenä lauantaina syntymän jälkeen. Myöhemmin vastasyntyneiden nimeämistä alettiin harjoittaa Bat Shalom -seremoniassa, jokatapahtuu yleensä illalla, ensimmäisenä perjantaina vauvan ensimmäisen kuukauden jälkeen.
Synagogassa käytetyt heprealaiset nimet (asiakirjoissa),
isän nimen mainitsemisen ohella (esim. David ben [poika] Abraham tai Esther bat [tytär] Abraham), vaikka onkin yhä enemmän mahdollista havaita äidin nimen ilmoittaminen. Jo 1200-luvulla kiellettiin nimetä lapsia elävien perheenjäsenten nimillä. Ashkenazi-juutalaiset yleensä noudattavat tätä kieltoa, kun taas sefardijuutalaiset eivät. Jälkimmäisten joukossa on perinne nimetä ensimmäinen poika isän isoisän nimellä ja toinen - äidin isoisän nimellä. Samoin tyttärien nimeämisessä. Vanhin sai isoäitinsä nimen isänsä puolelta, toinen - isoäitinsä äidin puolelta.
Mielenkiintoisia ja henkisiä antroponyymeihin liittyviä käytäntöjä. Perinteen mukaan nimen uskotaan kantavan erityistä eksistentiaalista olemusta, viestiä. Että se määrää paitsi luonteen, myös vauvan kohtalon. Tästä syystä juutalaisen vastasyntyneen nimen antaminen on vastuullinen asia. Vanhemmat valitsevat, mutta uskotaan, että Kaikkiv altias antaa heille profetian lahjan. Loppujen lopuksi heidän antamansa nimeä ihminen käyttää ikuisesti.
Näin sanotaan kunnioittaen poikaa lukea Toora, kun hän täyttää 13 vuotta, ja hän alkaa pitää Jumalan käskyt. Sama nimi rekisteröidään ktubeen (avioliittoon). He kutsuvat häntä vaimokseen ja sukulaisiin. Mielenkiintoista on, että perinteen mukaan jos sairaus uhkaa ihmisen henkeä, hänen ensimmäiseen lisätään yleensä yksi. miehetyleensä lisätään nimi Chaim tai Raphael, naisille - Chaya. Tällainen muutos vaikuttaa potilaan kohtaloon ja antaa toivoa. Loppujen lopuksi sanotaan: "Nimen vaihtaminen muuttaa kohtalon."
Yhteensä voit luokitella viisi pääryhmää. Ensimmäinen sisältää raamatulliset juutalaiset nimet, jotka mainitaan Pentateukissa ja muissa pyhissä kirjoissa. Toiseen - Talmudin profeettojen nimet. Kolmannen ryhmän muodostavat antroponyymit luonnollisesta maailmasta - ja tässä avautuu todellinen luovuuden mahdollisuus. Esimerkiksi poikien ja tyttöjen heprealaiset nimet, joiden merkitys on "kevyt, kirkas, säteily": Meir, Naor, Uri, Liora, Ora, nimi Uri on erittäin rakas. Myös lainaukset kasvien ja eläinten maailmasta ovat suosittuja, korostaen kauneutta tai positiivista laatua. Ilana ja Ilan (puu), Yael (gaselli), Oren (mänty), Lilah (lila). Neljänteen ryhmään kuuluvat miespuoliset juutalaiset nimet, jotka ovat yhtäpitäviä Luojan nimen kanssa tai ylistävät häntä. Näitä ovat esimerkiksi Jeremia, Yeshua, Shmuel. Tämä on Efrat (ylistys) ja Hillel (kiitos) ja Eliav, Elior (Korkeimman valo). Ja lopuksi, viides ryhmä koostuu enkelien nimistä (Rafael, Nataniel, Mikael), joita pidetään ihmisinä.
