Modernin yhteiskunnan elämän teoreettinen perustelu perustuu yhteen tai toiseen ratkaisuun, joka syntyi filosofien päätelmien johdosta, jotka ekstrapoloivat filosofisia käsityksiään todelliseen maailmaan. Ajan kuluessa ja yhteiskunnan tavan muuttuessa näitä teorioita tarkistettiin, täydennettiin ja laajennettiin, ja ne kiteytyivät sellaisiksi, mitä meillä on tällä hetkellä. Moderni tiede erottaa kaksi pääfilosofista yhteiskunnan käsitettä: idealistisen ja materialistisen.
Idealistinen teoria
Idealistinen teoria on, että yhteiskunnan perusta, sen ydin muodostaa tämän yhteiskunnan muodostavien yksiköiden henkisen prinsiipin, valaistumisen ja moraalisten ominaisuuksien korkeuden. Usein ytimellä ymmärrettiin Jumala, puhdas järki, maailmanäly tai ihmisen tietoisuus. Pääajatuksena on väitöskirja, jonka mukaan ideat hallitsevat maailmaa. Ja että "laittamalla" ajatuksia tietyllä vektorilla ihmisten päihin (hyviä, pahoja, altruistisia jne.), oli mahdollista järjestää koko ihmiskunta uudelleen.
Epäilemättä sellaisella teorialla on tiettyjä perusteita. Esimerkiksi se, että kaikki ihmisen toimet tapahtuvat mielen ja tietoisuuden osallistuessa. Ennen työnjakoatällaista teoriaa voidaan pitää itsestäänselvyytenä. Mutta sillä hetkellä, kun henkinen elämänalue erottui fyysisestä, syntyi illuusio, että tietoisuus ja ajatus ovat materiaalia korkeammalla. Vähitellen luotiin henkisen työn monopoli, ja kovaa työtä tekivät ne, jotka eivät kuuluneet eliitin piiriin.
Materialistinen teoria
Materialistinen teoria voidaan jakaa kahteen osaan. Ensimmäinen piirtää rinnakkaisuuden ihmisryhmän asuinpaikan ja yhteiskunnan muodostumisen välille. Toisin sanoen maantieteellinen sijainti, maisema, mineraalit, pääsy suuriin vesi altaisiin jne. määräävät tulevan v altion suunnan, sen poliittisen järjestelmän, yhteiskunnan kerrostumisen.
Toinen osa heijastuu marxilaisuuden teoriaan: työ on yhteiskunnan perusta. Sillä voidakseen harjoittaa kirjallisuutta, taidetta, tiedettä tai filosofiaa, elintärkeät tarpeet on tyydytettävä. Näin rakennetaan neljän askeleen pyramidi: taloudellinen - sosiaalinen - poliittinen - hengellinen.
Naturalistiset ja muut teoriat
Vähemmän tunnetut filosofiset käsitteet: naturalistinen, teknokraattinen ja fenomenologinen teoria.
Naturalistinen käsite selittää yhteiskunnan rakenteen viittaamalla sen luonteeseen eli ihmisen kehityksen fyysisiin, biologisiin ja maantieteellisiin malleihin. Samanlaista mallia käytetään biologiassa kuvaamaan tottumuksia eläinlaumassa. Tämän teorian mukaan ihminen eroaa vain käyttäytymisominaisuuksiltaan.
Teknokraattinen käsite liittyyharppauksia tieteen ja teknologian kehityksessä, teknologian kehityksen tulosten laajaa käyttöönottoa ja yhteiskunnan muutosta nopeasti muuttuvassa ympäristössä.
Fenomenologinen teoria on seurausta kriisistä, joka on kohdannut ihmiskuntaa lähihistoriassa. Filosofit yrittävät päätellä teorian, jonka mukaan yhteiskunta syntyy itsestään ilman ulkopuolisia tekijöitä. Mutta se ei ole vielä saanut jakelua.
Maailmakuva
Filosofisten peruskäsitteiden mukaan maailmasta on useita todennäköisimpiä kuvia. Tämä on aistillis-tilallista, henkis-kulttuurista ja metafyysistä, he mainitsevat fyysisiä, biologisia, filosofisia teorioita.
Lopusta alkaen filosofinen teoria perustuu olemisen käsitteeseen, sen tietoon ja tietoisuuteen yleensä ja ihmiseen erityisesti. Filosofian kehityshistoria osoittaa, että jokaisen uuden vaiheen myötä olemisen käsite alistettiin uudelleenajattelulle, sen olemassaolosta tai sen kumoamisesta löydettiin uusia todisteita. Tällä hetkellä teoria sanoo, että oleminen on olemassa ja sen tieto on jatkuvassa dynaamisessa tasapainossa tieteen ja henkisten instituutioiden kanssa.
Ihmiskäsitys
Filosofinen ihmiskäsite keskittyy nyt idealistiseen ihmisen ongelmaan, niin sanottuun "synteettiseen" käsitteeseen. Filosofinen antropologia pyrkii tuntemaan ihmisen kaikilla hänen elämänsä aloilla, mukaan lukien lääketiede, genetiikka, fysiikka ja muut tieteet. Tällä hetkellä on olemassa vain hajanaisia teorioita: biologisia,psykologisia, uskonnollisia, kulttuurisia, mutta ei ole tutkijaa, joka yhdistäisi ne yhtenäiseksi järjestelmäksi. Filosofinen ihmiskäsitys on jäänyt avoimeksi kysymykseksi, jonka parissa nykyaikainen filosofien sukupolvi jatkaa edelleen.
Kehityskonsepti
Kehityksen filosofinen käsite on myös kaksijakoinen. Se edustaa kahta teoriaa: dialektiikkaa ja metafysiikkaa.
Dialektiikka on maailmassa tapahtuvien ilmiöiden ja tapahtumien huomioimista niiden kaikessa monimuotoisuudessa, dynaamisessa kehityksessä, muutoksissa ja vuorovaikutuksessa toistensa kanssa.
Metafysiikka tarkastelee asioita erikseen, selittämättä niiden suhdetta, ottamatta huomioon niiden vaikutusta toisiinsa. Ensimmäistä kertaa tämän teorian esitti Aristoteles osoittaen, että useiden muutosten läpi käytyään aine ruumiillistuu ainoassa mahdollisessa muodossa.
Filosofiset käsitteet kehittyvät rinnakkain tieteen kanssa ja auttavat laajentamaan tietämystämme ympäröivästä maailmasta. Osa niistä vahvistetaan, osa jää vain päätelmiksi ja yksiköt hylätään perusteettomina.
