Kansalais-identiteetti – mitä se on? Määritelmä ja käsite

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:49

Jokaisella on valinnanvapaus, mukaan lukien itsemääräämis- ja tunnistamisvapaus. Persoonallisuus muodostuu biologisessa kuoressa yhteiskunnan ja yhteiskunnan ongelmien vaikutuksesta. V altion yhteiskuntajärjestelmän vakaus riippuu siitä, kuinka paljon jokainen arvioi vaikutusv altaansa ihmisten ja v altion elämään. Kansalaisidentiteetin muodostuminen on varsin ongelmallinen hetki nuorten kehitysvaiheessa. Nuoret eivät voi täysin arvostaa rooliaan ja mielipiteitään maan elämässä. Tämä johtuu suurelta osin banaalista tiedon tai sen esittämistapojen puutteesta. Tässä artikkelissa puhutaan siitä, mikä on kansallinen kansalaisidentiteetti.

Yleistä tietoa kansalaisidentiteetin käsitteestä

Kansalaisidentiteetin muodostuminen on olennainen osa vallanhallinnan, kansallisen turvallisuuden ja puolustuksen organisointia. Jos kansa pystyytunnistaa itsensä, niin tällaista maata voidaan perustellusti pitää demokraattisena.

Historiallisesti katsoen "kansalaisuuden" käsitteen käyttöönotto ja sen asukkaiden ymmärtäminen on yhdistävä tekijä. Uskotaan, että tämä auttaa poistamaan yhteiskunnan jakautumisen, yhdistää erilaisia luokkia, kerroksia ja väestöryhmiä. Tämä aiheuttaa kaikkien ihmisten yhtenäisyyden, mikä tietysti edistää vakautta. Riippumatta siitä, kuka on kuka ja kuinka paljon rahaa heillä on, kaikista tulee tasa-arvoisia. Tämä mahdollistaa yhtenäisen oikeudellisen kehyksen ja laitteiston kehittämisen kansalaisten etujen suojaamiseksi. Sen maan hallitus, jossa kansalaisidentiteetin perusta on luotu, voi muokata poliittista järjestystä.

Kansalaiskasvatus eri-ikäisille koululaisille

Nuorempien koululaisten ja heidän vanhempiensa tovereiden kansalaisidentiteetti on nyt tulossa keskustelunaiheeksi pedagogisissa, psykologisissa ja tieteellisissä piireissä. Loppujen lopuksi ihmisen tulee olla tietoinen itsestään ihmisenä hyvin nuoresta iästä lähtien.

Kansalaiskasvatus edellyttää seuraavia asioita:

• vaikutus lapsen psyykeen;
• tietynlaisen tiedon ruokkiminen;
• rakkauden ja kunnioituksen tunteen kasvattaminen isänmaata kohtaan;
• herättävä kiinnostus maan ja heidän esi-isiensä historiaa kohtaan;
• oikeuskäytännön perustan luominen;
• vastuun käsitteen muodostuminen teoista, tehdyistä päätöksistä, v altion kohtalosta;
• aktiivisen kansalaisuuden muodostuminen.

Upotettu tieto

Loppujen lopuksi on selvää, että muodostumista siviiliOpiskelijan identiteetin tulee asettaa sille tietyt perustat. Hänellä on oltava tiedot oikeuksistaan ja velvollisuuksistaan, v altion rakenteesta ja valinnan mahdollisuudesta.

Vanhempien, päiväkodin ja koulun vaikutuksen saaneella lapsella tulee olla käsitys arvoista, kunnioitettava toisten ihmisten oikeuksia ja valintoja, oltava suvaitsevainen. Kehitysprosessissa lasten tulee kehittää kriittistä ajattelua, kykyä havaita riittävästi poliittista tilannetta. Ihmisellä on oltava halu ilmaista mielipiteensä tai suuttumuksensa, hänen tulee haluta osallistua julkiseen ja poliittiseen elämään. Kansalaisidentiteetin kasvatuksessa on kyse demokraattisten arvojen mukaisesti elävän sukupolven kasvattamisesta.

Kansalaisen identiteetin käsitteen määritteleminen

Kansalaisidentiteetin käsitteelle on monia tulkintoja. Itse asiassa se voi luonnehtia täysin erilaisia asioita ja sillä on erilainen merkitys. Mutta ennen kaikkea kansalaisidentiteetti on ihmisen itsemääräämisoikeutta kuulumisestaan tiettyyn ryhmään. Hänen on oltava selvästi tietoinen valinnan tosiasiasta.

Jokaisessa tilassa tälle käsitteelle on määritetty erilainen merkitys. Kansalaisidentiteetti on ihmisen tunne siitä, että se on olennainen osa, osa organisoitua voimaa. Ja hänen pitäisi suojella häntä kaikilta yhteiskunnan negatiivisilta ilmenemisiltä.

Termin kaksoismääritelmä

Konseptikansalaisidentiteettiä voidaan luonnehtia kahdesta eri asemasta. Ensimmäinen sanoo, että tämä määritelmä ilmaisee henkilön kuulumisen tietyn v altion tiettyyn kansaan. Toinen kanta, toisin kuin edellinen, sanoo, että vihkimys ei koske tiettyä yhteiskuntaa, vaan ihmisten kokonaisuutta kokonaisuutena. Tämä teoria vahvistaa, että sivistynyt ihminen pitää itseään kollektiivisena subjektina.

Ensimmäinen kanta tunnistaa kaksi määritelmää ja sanoo, että kansalaisidentiteetti on kansalaisuus. Mutta ei riitä, että on passin mukaan osa maata, tärkeä on jo asenne v altioon ja sen osallisuuden tunne. Kokonaisv altaisen mielipiteen perustana tulee olla ymmärrys vapaan valinnan ja itsensä tunnistamisen mahdollisuudesta. Ihmisille, joissa on yksilön siviilikulttuurin perusta, luodaan koulutusalan avulla tiettyjä ominaisuuksia, kuten isänmaallisuus, moraali ja suvaitsevaisuus.

Kansalaisidentiteetin muovaavia tekijöitä

Tiettyjen näkökohtien olemassaolo vaikuttaa yleisen tietoisuuden muodostumiseen. Jotta jokainen maan asukas voi tunnistaa kansalaisasemansa, on olemassa useita tekijöitä:

• yksitarina;
• jaetut kulttuuriarvot;
• ei kielimuuria;
• yhdistää tunnetiloja;
• sosialisaatioinstituutioiden tietojen toimittaminen;

Kansalaiskasvatusteorian historia

Kansalaisidentiteetti onjotain, mikä huolestutti ihmisiä muinaisina aikoina. Koulutusalan suunnaksi se muodostui jo kauan sitten, niin että ongelmia ei tutkinut vain nykyajattelijat. Analysoituamme historioitsijoiden ja filosofien mielipiteitä, voimme päätellä, että itsemääräämisoikeuden perusteet tässä suhteessa loivat muinaisen sivilisaation. Kun käsitys tästä käsitteestä yhteiskunnassa kehittyi, se itse tuli koulutetummaksi ja tietoisemmaksi tässä suhteessa. Tämä antaa oikeuden väittää, että sosiaalisten suhteiden luonne määräytyy kansalaiskasvatusfilosofian toteutusasteella.

Opiskelijoiden kansalaisidentiteetin muodostuminen oli tärkeä osa opetusta muinaisessa Kreikassa. Juuri näiden maiden ihmiset jättivät taakseen suurimmat teokset ja rikkaimman filosofisen ajattelun perinnön suhteessa tieteeseen ja pedagogiikkaan. Esimerkiksi Platon ilmaisee kirjoituksissaan kasvatuksen tärkeyttä yhteiskunnalle ja kansalaisten itsemääräämisoikeudelle. Tämän todistavat hänen lukuisten koulutusta koskevien teosten otsikot.

Platonin seuraaja Aristoteles piti arvokkaan sukupolven kasvattamista, jolla on oikeat ajatukset ja ideat, olennainen osa maan menestyvää hallitusta. Hänen mielestään nuorten koulutus on avain v altiojärjestelmän säilymiseen. Hän puhui tarpeesta alkaa vaikuttaa lasten mieliin jo seitsemänvuotiaana. Aristoteles väitti, että kehitystason ja tietoisuuden tulisi saavuttaa sellainen aste, että ihminen pystyy siihenhallitsevat omaa v altiotaan.

Keskiajan filosofia

1700-luvun valistajien keskuudessa uskottiin, että kansallisen kansalaisidentiteetin muodostuminen on mahdotonta ilman riittävää koulutustasoa. Yhteiskunnan vakauden kann alta tietty prosenttiosuus tällaisista ihmisistä oli tarpeen. Tätä mieltä olivat aikansa suurimmat mielet - Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Venäjän tiedeyhteisön edessä K. D. Ushinsky kallistui tähän ajatukseen.

Kaikki nämä ihmiset väittivät, että yhteiskunta voi täysin kokea voimansa ja kehittää taitojaan vain, jos jokaisella on oikeus koulutukseen. Mahdollisuus koulutukseen tulee tarjota v altion toimesta, koska se on maan etu.

Yhdeksästoista vuosisadan saavutukset

1800-luvun ajattelijat esittelivät uuden käsityksen kansalaisidentiteetistä. Heidän mielestään yhteiskunnan luokkiin ja tiloihin jakautumisen epäoikeudenmukaisuus haittaa kansan yhtenäisyyttä ja vakaata ymmärrystä yksilön oikeuksista. Tätä Owen, Fourier, Marx ja Engels väittivät lännessä utopistisissa järjestelmissään. Venäjän demokraatit, joiden edustajat olivat Tšernyševski, Belinski ja Dobrolyubov, vain tukivat tätä ajatusta.

Kaikki heidän teoreettisen kehityksensä on tunkeutunut yhteen linjaan. Heidän mukaansa omaisuus, tieto ja kunnianosoitukset yhteiskunnallisen tuotannon prosessissa ovat merkityksettömiä. Kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia tässä mielessä.

Amerikkalaisen filosofin Deweyn idea

Tämän amerikkalaisen filosofin idea virkisti jonkin verran käsitteitäkansalaisidentiteetti. Se on uusin suunta tämän koulutuksen alalla. Hänen teoksensa perusteella voidaan päätellä, että pääideana on muodostaa demokraattinen yhteiskunta. Mielipidettä ei saa pakottaa ihmiseen.

Dewey edisti ajatusta persoonallisuuden kehittämisestä. Hän väitti, että mahdollisuuden tarjoaminen itseilmaisuun on paljon tehokkaampi tapa kuin ulkopuolinen painostus. Eli sinun täytyy kasvaa itsesi yläpuolelle luottaen viisaiden, vaan vieraiden lausuntoihin ja teksteihin, vaan vain omaan kokemukseesi. Näin ollen ainoa tapa määrittää sijaintisi on yrityksen ja erehdyksen avulla.

Dewey puhui siitä, että lapsissa ei tarvitse kehittää yksilöllisiä kykyjä ja taitoja, vaan antaa heidän saavuttaa, vaikkakin pieniä, mutta heille merkityksellisiä tavoitteita. Koulun tulee valmistaa lasta aikuisuuteen ei vain henkisesti, vaan myös moraalisesti. Sen on oltava karkaistu, muotoiltu ja itsenäinen. Toisin sanoen nuoria kansalaisia ei tarvitse kouluttaa oppikirjoihin kirjoitetun staattisen aineiston mukaan, vaan sitä on yritettävä nykyaikaistaa nykyistä aikaa ja pysyä jatkuvasti kehittyvän maailman mukana.

Neuvostoliiton ideologia

Nykyaikainen venäläinen kansalaisidentiteetti määräytyy suurelta osin juuri Neuvostoliiton aikakauden mukaan. Tämä kysymys kiinnitti erityistä huomiota pedagogisen tieteen standardit, kuten Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky ja Pinkevich. Kaikki heidän työnsä kuvaavat koulutusmenetelmiä, kollektiivisen toiminnan organisointia. Mutta näitä ihmisiä, kuten heidän työtään, yhdistää universaalikehotus rakentaa lapsiin rakkauden ja kunnioituksen tunne isänmaata, perhettä, esi-isien historiaa ja kaikkia ihmisiä kohtaan.

Erilaisten taiteiden kautta ihmisyyden ja kansalaisuuden perusteet on välitettävä lapselle. Näiden kuuluisien opettajien mukaan moraaliset arvot juurrutetaan ihmisiin melko nuorena. Ihmisen koko elämä ja hänen asenteensa maailmaan ja muihin riippuu siitä, kuinka paljon hän lapsuudessa oppii sellaisia käsitteitä kuin hyvä ja paha.

Moderni visio

Tällä hetkellä kansalaisidentiteetti on monien filosofien, psykologien ja kouluttajien, kuten Sokolovin ja Yamburgin, työn aihe. Useimmat asiantuntijat ovat sitä mieltä, että tämän käsitteen koulutusjärjestelmä nykyaikaisille lapsille ei ole hyvä. Lapsi ei saa olla "tyhjä astia", jonka aikuiset täyttävät oman harkintansa mukaan. Hänen tulee osallistua aktiivisesti oppimisprosessiin. Näin hän kehittää oman näkemyksensä ja ymmärryksensä siitä, mitä tapahtuu.

Opiskelijan ja opettajan välisen suhteen tulee olla inhimillinen, heidän tulee tuntea olonsa tasavertaisiksi. Vasta kun lapsi itse on täysin kiintynyt ja kiinnostunut omasta kehityksestään ja itsetuntemuksestaan, koulutuksella on järkeä. Jos lapset hallitsevat oppimista omasta asemastaan, siitä tulee moraalisen kehityksen perusta. Yksi modernin koulutuksen näkökohdista on vastuullisen kansalaisen kasvattaminen nuoresta iästä lähtien.