Russell Bertrand: Lainaukset, moraalit, ongelmat ja länsimaisen filosofian historia

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:47

Russell Bertrandin elämä on lähes sata vuotta Euroopan historiaa. Hän syntyi Brittiläisen imperiumin kukoistusaikoina, todisti kahta maailmansotaa, vallankumouksia, näki kuinka siirtomaajärjestelmä vanhentui, ja näki ydinaseiden aikakauden.

Tänään hänet tunnetaan erinomaisena filosofina. Russell Bertrandin lainauksia löytyy usein sekä tieteellisistä teoksista että tavallisesta journalismista. Brittiläisen subjektiivisen idealismin filosofian johtaja, englantilaisen realismin ja uuspositivismin perustaja, The History of Western Philosophy -kirjan kirjoittaja, loogikko, matemaatikko, julkisuuden henkilö, brittiläisen sodanvastaisen liikkeen ja Pugwash-konferenssien järjestäjä. Näyttää siltä, että hän onnistui kaikkialla, vaikka hän eli kaukana yksinkertaisimmasta ajasta:

Halusin toisa alta selvittää, onko tieto mahdollista, ja toisa alta tehdä kaikkeni onnellisemman maailman luomiseksi. (B. Russell)

Nämä olivat hänen elämäntavoitteensa, jotka hän päätti lapsena. Ja Bertrand Russell tavoitti heidät.

Todellinen aristokraatti

Filosofi tuli vanhasta aristokraattien, poliitikkojen ja tiedemiesten perheestä, joka oli ollut aktiivinen (erityisesti poliittinen) maan elämässä 1500-luvulta lähtien. Tunnetuin perheestä oli John Russell (Bertrandin isoisä), joka johti kahdesti kuningatar Victorian hallitusta.

Bertrand Russell syntyi 18. toukokuuta 1872 varakreivi Amberleylle ja Katherine Russellille. Mutta niin tapahtui, että hänestä tuli neljävuotiaana orpo. Kun Bertrandin vanhemmat kuolivat, isoäitinsä (kreivitär Russell) otti hänen isoveljensä Frankin ja sisarensa Rachelin luokseen. Hän oli ehdottomasti puritaaninen.

Varhaisesta iästä lähtien Bertrand alkoi osoittaa suurta kiinnostusta luonnontieteisiin (samaan aikaan hän oli kiinnostunut tämän tieteen kaikista osa-alueista). Yleensä hän vietti vapaa-aikansa lukemalla kirjoja. On hyvä, että siemenellä oli suuri kirjasto (Pembroke Lodgessa), ja pojalla oli jotain itseään miellyttävää.

Nuoret

Vuonna 1889 Bertrand Russell tuli Trinity Collegeen, Cambridgeen. Toisena vuonna hänet valittiin Apostolit-keskusteluyhdistykseen. Siihen kuului paitsi opiskelijat myös opettajat. Joidenkin yhteiskunnan jäsenten (mukaan lukien J. Moore, J. McTaggart) kanssa Russell alkoi myöhemmin tehdä hedelmällistä yhteistyötä.

Yhden vaikutusv altaisimman perheen herran poikana Bertrand nimitettiin Britannian diplomaattiseksi edustajaksi Berliiniin ja Pariisiin. Saksassa ollessaan hänryhtyi tutkimaan saksalaista filosofiaa, Marxin perintöä, kommunikoi tuon ajan kuuluisien sosialistien kanssa. Hän piti vasemmiston reformismin ajatuksista. Ne edustivat v altion asteittaista uudelleenjärjestelyä demokraattisen sosialismin parhaiden perinteiden mukaisesti.

Vain päivämäärät

Vuonna 1896 maailma näki Russellin ensimmäisen merkittävän teoksen - "Saksan sosiaalidemokratia". Samana vuonna hän palasi Englantiin ja ryhtyi luennoitsijaksi London School of Economicsiin.

Vuonna 1900 hän osallistui aktiivisesti World Philosophical Congressiin (Ranska, Pariisi). Vuonna 1903 hän julkaisi yhdessä Whiteheadin kanssa kirjan "Principles of Mathematics", jonka ansiosta hän sai kansainvälisen tunnustuksen. Vuonna 1908 hänestä tuli Royal and Fabian Societiesin jäsen.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hänestä tuli luonteeltaan filosofisten sosiopoliittisten ongelmien panttivanki. Hän ajatteli paljon sotaa ja rauhaa, ja kun Englanti valmistautui osallistumaan taisteluihin, Russell oli kyllästynyt pasifismin hengestä. Vuonna 1916 hän julkaisee pamfletin, jossa häntä kehotetaan kieltäytymään asepalveluksesta, myöhemmin hän ilmaisi ajatuksensa avoimesti Times-sanomalehdessä, josta hänet tuomittiin.

Vankeus

1917 - julkaisee kirjan "Political Ideals". Hän uskoi, että sosialismin on ohjattava todellista demokratiaa. 01.03.1918 hän kirjoittaa artikkelin "Saksan rauhanehdotus", jossa hän tuomitsee bolshevikkien politiikan, Leninin ja Amerikan liittymisen sotaan. 1918 - Bertrand Russell vangittiin Brixtonin vankilaan kuudeksi kuukaudeksi.

Matka-aika

BFilosofi vieraili aikanaan Neuvosto-Venäjällä ja Kiinassa. Toukokuussa 1920 hän oli kunniavieraana Neuvostotasavallassa, jossa hän vietti kokonaisen kuukauden. Saman vuoden lokakuussa New Scientists -yhdistys kutsui Bertrandin Kiinaan, jossa hän viipyi kesäkuuhun 1921 saakka. Vuonna 1920 Pekingin yliopistoon perustettiin Bertrand Russell Society, joka alkoi julkaista Russell's Monthly -lehteä. Hänen filosofisilla ideoillaan oli voimakas vaikutus nuorisoon.

Perhe-elämä

Vuonna 1921 Russell meni naimisiin (tämä on toinen avioliitto) Dora Winifredin kanssa, joka seurasi hänet Venäjälle. Tässä avioliitossa syntyi kaksi lasta. Liitto ensimmäisen vaimon Alicen kanssa oli lapseton. Silloin hän alkoi osallistua pedagogiikkaan, tutkia innovatiivisia kasvatustapoja. Tässä ympäristössä pitkään hän kirjoitti vuonna 1929 kirjan "Avioliitto ja moraali" (Bertrand Russell). Kolme vuotta myöhemmin julkaistaan toinen temaattinen teos - "Koulutus ja yhteiskuntajärjestelmä". Yhdessä vaimonsa kanssa hän avasi Bacon Hill Schoolin, joka oli olemassa sodan puhkeamiseen saakka.

Kirjasta "Avioliitto ja moraali" Bertrand Russell sai Nobelin kirjallisuuspalkinnon.

Totta, tämä tapahtui vasta 20 vuotta myöhemmin, koska hänen aikalaiset eivät hyväksyneet hänen pedagogisia ajatuksiaan. Bertrand Russellin kirja "Avioliitto ja moraali" kuvailee, että opiskelijoilla tulisi olla enemmän vapautta ilmaista itseään, heitä tulisi kasvattaa ilman pakottamista, lasten ei pitäisi tuntea pelon tunnetta ja "olla universumin kansalaisia". Russell vaati, että lapsia ei pitäisi jakaa sosiaalisen aseman ja alkuperän mukaan, vaan kaikkien pitäisikohtele tasapuolisesti.

Työtä, työtä, työtä

Vuonna 1924 Russell julkaisi pamfletin Icarus, joka varoitti tiedon ja teknologisen kehityksen rehottavaan kasvuun piilevistä vaaroista. Vain 30 vuotta myöhemmin kävi selväksi, että Bertrandin pahimmat pelot olivat toteutuneet.

Bertrand, kuten monet aikansa näkyvät henkilöt, jätti jälkeensä omaelämäkerran. Siellä hän mainitsi omistavansa koko elämänsä ihmisten sovittamiseksi keskenään. Filosofi on aina yrittänyt yhdistää ja harmonisoida ihmisten toiveita, pelastaa ihmiskunnan sen uhkaav alta tuholta ja kunniattom alta sukupuuttoon. Tänä aikana hän kirjoittaa kirjoja:

• Teollisen sivilisaation näkymät (1923);
• Koulutus ja varallisuus (1926);
• "Onnen valloitus" (1930);
• Fasismin alkuperä (1935);
• "Mikä polku johtaa rauhaan?" (1936);
• Power: A New Social Analysis (1938).

"Ei!" pasifismi

Viime vuosisadan 1930-luvulla Bertrand työskenteli luennoitsijana Chicagon ja Kalifornian yliopistoissa. Kun hänen vanhempi veljensä kuoli, hän peri sukunimikkeen ja hänestä tuli kolmas Earl Russell.

Toisen maailmansodan alkaminen herätti Russellissa epäilyjä pasifismin tarkoituksenmukaisuudesta. Hitlerin kaappauksen jälkeen Puolan Bertrand hylkäsi tämän ideologian, nyt hän kannattaa sotilaallisen liiton luomista Englannin ja Yhdysv altojen välille. Tänä koko maailmalle vaikeana aikana hän julkaisee An Enquiry into Meaning and Truth (1940) ja viisi vuotta myöhemmin.julkaisee A History of Western Philosophy vuosia. Bertrand Russell saavutti mainetta tämän työn ansiosta. Yhdysvalloissa tämä kirja pääsi bestseller-listalle useita kertoja, ja se on suosittu paitsi asiantuntijoiden myös tavallisten lukijoiden keskuudessa.

Vuonna 1944 hän palasi Englantiin ja ryhtyi opettajaksi Trinity Collegessa, josta hänet erotettiin ensimmäisen maailmansodan aikana pitämästä antimilitaristisesta puheesta. Aktiivisen sosiaalisen toimintansa ansiosta (huolimatta huomattavasta iästään - 70 vuotta) hänestä tuli yksi kuuluisimmista englantilaisista.

Työ ja viimeiset elämänvuodet

Russell kirjoitti elämänsä aikana monia teoksia. Heidän joukossaan:

• Filosofia ja politiikka (1947);
• Springs of Human Action (1952);
• “Ihmistieto. Hänen laajuutensa ja rajansa” (1948);
• Voima ja persoonallisuus (1949);
• Tieteen vaikutus yhteiskuntaan (1951).

Russell vastusti ydinaseita, kannatti Tšekkoslovakian uudistuksia ja oli järkkymätön sodan suhteen. Tavalliset ihmiset kunnioittivat häntä, ihmiset lukivat innostuneesti hänen uusia teoksiaan ja kuuntelivat hänen puheitaan radiossa. Vähentääkseen kunnioitusta länsi alkoi tehdä jyrkkiä hyökkäyksiä kuuluisaa antimilitaristia vastaan. Päiviensä loppuun asti Russell joutui kestämään erilaisia viittauksia ja lausuntoja. Useimmiten he sanoivat, että "vanha mies on menettänyt järkensä". Yhdessä maineikkaimmasta sanomalehdestä oli jopa loukkaava artikkeli. Hänen sosiaalinen toimintansa kuitenkin kumosi nämä huhut täysin. Filosofi kuoli influenssaan Walesissa vuonna 1970 (2helmikuuta).

Erinomainen työ

Bertrand Russellin kuuluisin teos on A History of Western Philosophy. Kirjan koko nimi on "Länsifilosofian historia ja sen suhde poliittisiin ja yhteiskunnallisiin oloihin antiikista nykypäivään". Tätä kirjaa käytetään usein korkeakouluissa oppikirjana. Bertrand Russellin Länsifilosofian historia on tiivistelmä länsimaisesta filosofiasta esisokratiikoista 1900-luvun alkuun.

On syytä huomata, että kirjan sisältö ei sisällä vain filosofiaa. Kirjoittaja analysoi relevantteja aikakausia ja historiallista kontekstia. Tätä kirjaa kritisoitiin useammin kuin kerran, koska kirjoittaja yleisti liikaa joitakin alueita (ja jopa sulki osan kokonaan pois), mutta siitä huolimatta se painettiin uudelleen useita kertoja, ja se antoi Russellille elinikäisen taloudellisen riippumattomuuden.

Sisältö

Bertrand Russell kirjoitti "Filosofian historiansa", kun toinen maailmansota jyrisi räjähdyksistä. Se perustui luentoihin, joita hän kerran luki Philadelphiassa (tämä oli vuosina 1941-1942). Itse teos on jaettu kolmeen kirjaan, jotka koostuvat osioista, joista jokainen on omistettu jollekin koulun tai filosofin ajanjaksolle.

Bertrand Russellin "Länsifilosofian" ensimmäinen kirja on omistettu antiikin filosofialle. Ensimmäinen osa käsittelee esisokratiikoita. Kirjoittaja mainitsee sellaiset muinaiset filosofit kuin Thales, Herakleitos, Empedokles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Demokritos, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus ja Parmenides.

Erillinen osio Sokratekseen, Platonilleja Aristoteles. Ja myös Aristoteleen filosofiaa tarkastellaan erikseen, mukaan lukien kaikki hänen seuraajansa, kyynikkonsa, stoikot, skeptikot, epikurolaiset ja uusplatonistit.

Uskonto on välttämätön

Katoliselle filosofialle on omistettu erillinen kirja. Pääosastoja on vain kaksi: kirkkoisät ja skolastikot. Ensimmäisessä osiossa kirjoittaja mainitsee juutalaisen ja islamilaisen filosofian kehityksen. Hän kiinnittää erityistä huomiota panokseen Pyhän Ambroseen, Pyhän Hieromuksen, Pyhän Benedictuksen ja paavi Gregorius Ensimmäisen filosofisen ja teologisen ajattelun kehittämiseen.

Toisessa osiossa mainitaan tunnettujen skolastien lisäksi teologi Eriugena ja Tuomas Akvinolainen.

Essee

Biografit uskovat, että kirjoittajan tämän osan kirjoittaminen on saanut inspiraationsa esseestä "Miksi en ole kristitty?". Bertrand Russell kirjoitti sen vuonna 1927 yhden luentonsa perusteella. Teos alkaa käsitteen "kristitty" määrittelyllä. Tämän perusteella Russell alkaa selittää, miksi hän ei usko Jumalaan, kuolemattomuuteen eikä pidä Kristusta suurimpana ja viisaimpana ihmisten keskuudessa.

Jos oletan, että posliininen teekannu lentää Maan ja Marsin välillä Auringon ympäri elliptisellä kiertoradalla, kukaan ei pysty kumoamaan väitettäni, varsinkin jos lisään varovaisesti, että teekannu on niin pieni, että se ei ole näkyy jopa tehokkaimmilla kaukoputkilla. Mutta jos sitten sanoisin, että koska väitettäni ei voida kumota, niin ihmismielen on kiellettyä epäillä sitä, sanojani olisi hyvästä syystä pidettävä hölynpölynä. Jos tällaisen teekannun olemassaolo väitettiin kuitenkin muinaisissa kirjoissa,joka sunnuntai muistetaan ulkoa pyhänä totuutena ja saostui koululaisten mieliin, silloin sen olemassaolon epäilemisestä tulisi merkki eksentrisyydestä ja se kiinnittäisi valistuksen aikakauden psykiatrin huomion epäilijään tai inkvisiittoriin aikaisempina aikoina. (B. Russell)

Tämän jälkeen kirjoittaja alkaa pohtia argumentteja, jotka vahvistavat Jumalan olemassaolon. Hän tutki tätä asiaa kosmologian, teologian, luonnonlain ja moraalin näkökulmasta.

Kaiken tämän jälkeen hän kyseenalaistaa Kristuksen olemassaolon historialliset tosiasiat sekä uskonnollisen moraalin. Russell väittää, että uskonto sellaisena kuin se esitetään kirkoissa, on aina ollut, on ja tulee olemaan moraalisen edistyksen päävihollinen. Russellin mukaan tuntemattoman pelko on uskon ytimessä:

Uskonto perustuu mielestäni ennen kaikkea pelkoon. Osa siitä on tuntemattoman kauhua, ja osa, kuten olen jo huomauttanut, halu tuntea, että sinulla on eräänlainen vanhempi veli, joka puolustaa sinua kaikissa vaikeuksissa ja vastoinkäymisissä. Hyvä maailma tarvitsee tietoa, ystävällisyyttä ja rohkeutta; hän ei tarvitse surullista katumusta menneisyydestä tai vapaan mielen orjallista rajoitusta tietämättömien ihmisten menneinä aikoina käyttämien sanojen kautta. (B. Russell)

Kolmas kirja

Bertrand Russellin kolmas kirja "Historia" käsittelee nykyajan filosofiaa. Kirjan ensimmäinen osa on omistettu filosofialle, joka oli olemassa renessanssista ainaDavid Hume. Tässä kirjailija kiinnitti huomiota Machiavelliin, Eramziin, T. Moreen, F. Baconiin, Hobbesiin, Spinozaan, Berkeleyyn, Leibniziin ja Humeen.

Toisessa osassa seurataan filosofian kehitystä Rousseaun ajoilta 1900-luvun puoliväliin. Kirjoittaja mainitsee sellaisia filosofeja kuin Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey ja William James. Russell ei myöskään unohtanut kirjoittaa utilitaristeista ja omisti heille kokonaisen luvun.

Mutta kirjan viimeistä osaa pidetään mielenkiintoisimpana. Sitä kutsutaan loogisen analyysin filosofiaksi. Tässä Russell kuvaa näkemyksiään ja ajatuksiaan historian kehityksestä ja yhden tai toisen suunnan olemassaolon tarkoituksenmukaisuudesta.

Reaktio

Kirjoittaja itse puhuu kirjastaan seuraavasti:

Näin Länsifilosofian historian alkuosat kulttuurihistoriana, mutta myöhemmät osat, joissa tieteestä tulee tärkeä, vaikeuttavat sopeutumista tähän kehykseen. Tein parhaani, mutta en ole varma, onnistuinko. Arvostelijat syyttivät minua toisinaan siitä, että en kirjoittanut todellista tarinaa, vaan puolueellisen kuvauksen tapahtumista, jotka itse valitsin. Mutta minun näkökulmastani henkilö, jolla ei ole omaa mielipidettä, ei voi kirjoittaa mielenkiintoista tarinaa - jos sellaista henkilöä ylipäätään on olemassa. (B. Russell)

Todellakin, reaktio hänen kirjaansa oli vaihteleva, varsinkin akateemikot. Englantilaisen filosofin Roger Vernon Scrutonin mielestä kirja oli nokkela ja tyylikkäästi kirjoitettu. Siinä on kuitenkin haittoja, esimerkiksi kirjoittaja ei täysin ymmärtänyt Kantia, liikaa huomiotaomistettu esikartesialaiselle filosofialle, yleisti liian monia tärkeitä asioita ja jätti jotain kokonaan pois. Russell itse sanoi, että hänen kirjansa on yhteiskuntahistoriaa käsittelevä teos, ja hän halusi, että se luokitellaan tällä tavalla, eikä mitään muuta.

Polku totuuteen

Toinen tutustumisen arvoinen kirja on Bertrand Russellin vuonna 1912 kirjoittama Filosofian ongelmat. Tämä teos voidaan lukea varhaisten teosten ansioksi, ja koska näin on, niin filosofiaa itseään pidetään tässä oikeana loogisena kielen analyysinä. Yksi tämän tieteen tärkeimmistä ominaisuuksista on kyky tasoittaa mitä tahansa paradokseja, mutta yleensä se käsittelee ongelmia, joita tiede ei ole vielä hallinnut.

Moraalifilosofi

On syytä huomata, että Russellin esteettinen, sosiaalinen ja poliittinen kehitys liittyi läheisesti hänen logiikkaan, metafysiikkaan, epistemologiaan ja kielifilosofiaan. Voimme sanoa, että filosofin koko perintö on universalistinen lähestymistapa kaikkiin kysymyksiin. Tieteessä hänet tunnettiin moralistina, mutta tällainen maine filosofiassa ei jäänyt häneen. Lyhyesti sanottuna ajatukset etiikasta ja moraalista yhdistettynä muihin oppeihin vaikuttivat voimakkaasti loogisiin positivisteihin, jotka muotoilivat emotivismin teorian. Yksinkertaisesti sanottuna he sanoivat, että eettiset perusteet ovat merkityksettömiä, parhaimmillaan ne ovat suhteiden ja erojen yleinen ilmentymä. Russell sitä vastoin uskoi, että eettiset perusteet ovat tärkeitä kansalaisdiskurssin aiheita.

Teoksissaan hän tuomitsee sodan etiikan, uskonnollisen moraalin, moraalin, puhuu emotivistisista käsitteistä ja ontologiasta. Russellia voidaan pitää perusmuotojen pioneerinaeettinen antirealismi: virheteoria ja emotivismi. Filosofiassa hän puolusti metaetiikan monimuotoisimpia versioita, mutta hän ei kuitenkaan esittänyt yhtäkään teorioista kokonaan.

Yleensä Russell hylkää itsekkään moraaliteorian. Hän opiskeli historiaa ja esittää vahvoja perusteluja, että eettisillä perusteilla oli kaksi lähdettä: poliittinen ja kiinnostunut erilaisista tuomioista (henkilökohtainen, moraalinen, uskonnollinen). Jos kansalaisetiikkaa ei olisi, yhteisö tuhoutuisi, mutta ilman henkilökohtaista etiikkaa tällaisen yhteiskunnan olemassaololla ei ole arvoa.

Bertrand Russell lainaa

Huolimatta siitä, että hänen ideoitaan kritisoidaan jatkuvasti, Russellia on pitkään haettu lainauksiin. Filosofia kiinnostivat monet asiat. Esimerkiksi kirjassa "Avioliitto ja moraali" hän puhuu kuinka kasvattaa lapsia oikein, puhuu mitä rakkaus on ja mikä merkitys sillä on ihmisen elämässä.

Rakkauden pelkääminen on elämän pelkoa, ja joka pelkää elämää, on kolme neljäsosaa kuollut.

Rakkaus on tärkein pakopaikka eniten piinaavasta yksinäisyydestä miehet ja naiset lähes koko elämänsä ajan.

Onnellisuuden vuoksi ihminen tarvitsee paitsi erilaisia nautintoja, myös toivoa, työtä elämässä ja muutosta.

Bertrand Russell katsoi maailmaa filosofina, moralistina, pragmaatikkona ja romantikkona. Jotkut hänen lausunnoistaan saattavat tuntua odottamattomilta, mutta silti niiden kirjoittaja on Russell.

Kun otetaan huomioon useimpien ihmisten typeryys, laajalle levinnyt kohtavisio on enemmän tyhmä kuin järkevä.

Älä yritä välttää kiusauksia: aikanaan ne alkavat välttää sinua.

Jos ajatukset ja voimat ihmiskunta lakkaisi kuluttamasta sotaan, voisimme lopettaa maailman köyhyyden yhdessä sukupolvessa.

En koskaan anna henkeäni uskomukseni puolesta, koska saatan olla väärässä.

Ei ole mitään väsyttävämpää kuin päättämättömyys, eikä mitään hyödyttömämpää.

Tyllästyminen on vakava ongelma moralistille, sillä ainakin puolet ihmiskunnan synneistä tehdään ikävystyminen.

Tunteemme ovat kääntäen verrannollisia tietoomme: mitä vähemmän tiedämme, sitä tulehtuneempia.

Hänen koko nimensä on Bertrand Arthur William Russell. Erinomainen matemaatikko, filosofi, julkisuuden henkilö. Luuydintä myöten ateistina hän puhui jatkuvasti pasifismin, liberalismin ja vasemmistopoliittisten liikkeiden puolustamiseksi. Nobelin kirjallisuuspalkintonsa ansiosta hän osallistui aktiivisesti englantilaisen uusrealismin ja uuspositivismin perustamiseen. Ilman pelkoa tai katumusta hän taisteli aina sanan- ja ajatuksenvapauden puolesta. Aikansa humanisti ja englannin proosan mestari. Kyse on hänestä - Bertrand Russellista - vuosisadan filosofista.