Filosofian ongelmat. Miksi filosofiaa tarvitaan

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:49

"Jos et voi muuttaa maailmaa, muuta asennettasi tähän maailmaan", sanoi Lucius Annaeus Seneca.

Valitettavasti nykymaailmassa vallitsee mielipide, että filosofia on toisen luokan tiede, joka on erotettu käytännöstä ja elämästä yleensä. Tämä surullinen tosiasia viittaa siihen, että filosofian kehitys vaatii sen popularisoimista. Loppujen lopuksi filosofia ei ole abstraktia päättelyä, ei kaukana todellisesta elämästä, ei sekoitus erilaisia käsitteitä, jotka ilmaistaan abstrakteilla lauseilla. Filosofian tehtäviä ovat ennen kaikkea tiedon välittäminen maailmasta tietyllä hetkellä ja ihmisen asenteen näyttäminen ympäröivään maailmaan.

Filosofian käsite

Jokaisen aikakauden filosofia, kuten Georg Wilhelm Friedrich Hegel sanoi, on jokaisen yksilön mielessä, joka kiinnitti tämän aikakauden ajattelussaan ja joka onnistui tuomaan esiin aikakautensa pääsuuntaukset ja esittelemään ne julkinen. Filosofia on aina muodissa, koska se heijastaa nykyaikaista näkemystä ihmisten elämästä. Filosofoimme aina, kun kysymme maailmankaikkeudesta, tarkoituksestamme ja niin edelleen. Kuten Viktor Frankl kirjoitti kirjassaan "Man's Search for Meaning", ihminen etsii aina omaa "minää", elämänsä tarkoitusta, koskaelämän tarkoitus ei ole jotain, jota voidaan välittää purukumin tavoin. Kun olet niellyt tällaisen tiedon, voit jäädä ilman omaa elämän tarkoitustasi. Tämä on tietysti jokaisen oma työ - sen hyvin vaalitun merkityksen etsiminen, koska ilman sitä elämämme ei ole mahdollista.

Mihin tarvitsemme filosofiaa?

Arjessa ihmissuhteiden ja itsetuntemuksen ongelman hoidettuamme tulemme ymmärtämään, että filosofian tehtävät toteutuvat matkallamme joka päivä. Kuten Jean-Paul Sartre sanoi, "toinen ihminen on minulle aina helvetti, koska hän arvioi minua itselleen sopivalla tavalla." Toisin kuin pessimistinen näkemys, Erich Fromm ehdotti, että vain suhteissamme muihin tiedämme, mikä "minä" on todellisuudessa, ja tämä on suurin siunaus.

Ymmärrys

Meille erittäin tärkeää on itsemääräämisoikeus ja ymmärrys. Ymmärtää ei vain itseäsi, vaan myös muita ihmisiä. Mutta "miten sydän voi ilmaista itseään, kuinka toinen voi ymmärtää sinua?". Jo Sokrateen, Platonin, Aristoteleen muinainen filosofia sanoo, että vain kahden ajattelevan ihmisen dialogissa, jotka pyrkivät etsimään totuutta, voi syntyä uutta tietoa. Moderniteetin teorioista esimerkkinä voidaan mainita Francis Baconin "epäjumalien teoria", joka puhuu melko laajasti epäjumalista, eli tietoisuuttamme hallitsevista ennakkoluuloista, jotka estävät meitä kehittymästä, olemasta oma itsemme.

Kuolemateema

Tabu-aihe, joka koskettaa monia jaon edelleen mystisein, muinaisista ajoista nykypäiväämme. Jopa Platon sanoi, että ihmiselämä on kuoleman prosessi. Nykyaikaisessa dialektiikassa voi kohdata sellaisen väitteen, että syntymäpäivämme on jo kuolemamme päivä. Jokainen herääminen, toiminta, hengitys tuo meidät lähemmäksi väistämätöntä loppua. Henkilöä ei voi erottaa filosofiasta, koska se on filosofia, joka rakentaa ihmistä, on mahdotonta ajatella henkilöä tämän järjestelmän ulkopuolella.

Filosofian ongelmat ja menetelmät: peruslähestymistapoja

Filosofian ymmärtämiseen modernissa yhteiskunnassa on kaksi lähestymistapaa. Ensimmäisen lähestymistavan mukaan filosofia on elitistinen tieteenala, jota tulisi opettaa vain filosofian tiedekunnissa, jotka rakentavat intellektuaalisen yhteiskunnan eliitin, jotka ammattimaisesti ja tunnollisesti perustavat tieteellisen filosofisen tutkimuksen ja filosofian opetusmenetelmän. Tämän lähestymistavan kannattajien mielestä on mahdotonta opiskella filosofiaa itsenäisesti kirjallisuuden ja henkilökohtaisen empiirisen kokemuksen kautta. Tämä lähestymistapa sisältää primaarilähteiden käytön niiden kirjoittajien kielellä. Siten kaikille muille ihmisille, jotka kuuluvat johonkin kapeaan erikoisalaan, kuten matematiikka, oikeustiede jne., tulee epäselväksi, miksi filosofiaa tarvitaan, koska tämä tieto on heille käytännössä mahdotonta. Filosofia tämän lähestymistavan mukaan vain rasittaa näiden erikoisalojen edustajien maailmankuvaa. Siksi hänet pitäisi sulkea heidän ohjelmastaan.

Toinen lähestymistapa kertoo, mitä ihminen tarvitseekokea tunteita, vahvoja tunteita, jotta emme menettäisi tunnetta, että olemme elossa, emme ole robotteja, että meidän täytyy kokea koko tunteiden kirjo läpi elämämme ja tietysti ajatella. Ja täällä filosofia on tietysti erittäin tervetullut. Mikään muu tiede ei opeta ihmistä ajattelemaan ja samalla ajattelemaan itsenäisesti, se ei auta henkilöä navigoimaan niiden käsitteiden ja näkemysten rajattomassa meressä, jota nykyaikainen elämä on runsaasti. Vain hän pystyy löytämään ihmisen sisäisen ytimen, opettamaan hänet tekemään itsenäisiä valintoja ja olemaan manipuloinnin uhri.

On välttämätöntä, on välttämätöntä opiskella filosofiaa kaikkien erikoisalojen ihmisille, koska vain filosofian kautta voi löytää todellisen "minän" ja pysyä omana itsenään. Tästä seuraa, että filosofian opetuksessa tulee välttää vaikeasti ymmärrettäviä kategoriallisia käänteitä, termejä ja määritelmiä muille erikoisaloille. Mikä vie meidät pääajatukseen filosofian popularisoinnista yhteiskunnassa, mikä vähentäisi merkittävästi sen mentorointia ja opettavaa sävyä. Loppujen lopuksi, kuten Albert Einstein sanoi, mikä tahansa teoria läpäisee vain yhden elinkelpoisuustestin - lapsen on ymmärrettävä se. Kaikki merkitys, Einstein sanoi, menetetään, jos lapset eivät ymmärrä ajatustasi.

Yksi filosofian tehtävistä on selittää monimutkaiset asiat yksinkertaisesti. Filosofian ideat eivät saa jäädä kuivaksi abstraktioksi, täysin tarpeettomaksi teoriaksi, joka voidaan unohtaa luentokurssin jälkeen.

Toiminnot

"Filosofia ei ole muuta kuin loogista ajatusten selkiyttämistä", kirjoittaaItäv altalais-englannin filosofi Ludwig Wittgenstein suurimmassa ja elinikäisessä julkaistussa teoksessaan "Tractatus Logico-Philosophic". Filosofian pääajatuksena on puhdistaa mieli kaikesta teeskentelystä. Nikola Tesla, radioinsinööri ja 1900-luvun suuri keksijä, sanoi, että ajatellaksesi selkeästi, sinulla on oltava maalaisjärkeä. Tämä on yksi tärkeimmistä filosofisista tehtävistä - tuoda selkeyttä tietoisuutemme. Eli tätä toimintoa voidaan edelleen kutsua kriittiseksi - ihminen oppii ajattelemaan kriittisesti, ja ennen kuin hyväksyy jonkun toisen aseman, hänen on tarkistettava sen luotettavuus, tarkoituksenmukaisuus.

Filosofian toinen tehtävä on historiallinen ja ideologinen, se kuuluu aina johonkin ajanjaksoon. Tämä toiminto auttaa ihmistä muodostamaan yhden tai toisen tyyppisen maailmankuvan, luoden siten muista poikkeavan "minän", joka tarjoaa joukon filosofisia virtauksia.

Seuraava on metodologinen, joka pohtii syytä, miksi konseptin kirjoittaja tulee siihen. Filosofiaa ei voi opetella ulkoa, se täytyy vain ymmärtää.

Toinen filosofian tehtävä on epistemologinen tai kognitiivinen. Filosofia on ihmisen asenne tähän maailmaan. Sen avulla voit paljastaa epätavallisia mielenkiintoisia asioita, joita ei ole vielä varmennettu millään kokemuksella tieteellisen tiedon puutteen vuoksi tiettyyn ajanjaksoon asti. On toistuvasti tapahtunut, että ideat ovat ohittaneet kehityksen. Otetaan esimerkiksi sama Immanuel Kant, jonka lainaukset ovat monien tiedossa. Hänen käsityksensä siitä, että maailmankaikkeus muodostui kaasumaisesta sumusta, käsite on täysinspekulatiivista, 40 vuoden jälkeen vahvistettiin todisteilla ja kesti 150 vuotta.

On syytä muistaa Nicolaus Copernicus, puolalainen filosofi ja tähtitieteilijä, joka epäili näkemäänsä. Hän onnistui luopumaan ilmeisestä - Ptolemaioksen järjestelmästä, jossa aurinko kiersi Maan ympäri, joka oli universumin liikkumaton keskus. Hänen epäilyksensä ansiosta hän sai aikaan suuren Kopernikaanisen vallankumouksen. Filosofian historia on täynnä tällaisia tapahtumia. Toistaiseksi käytännöstä päättelystä voi tulla tieteen klassikko.

Filosofian ennustetoiminto on myös tärkeä - ennusteen ulkopuolella on mahdotonta rakentaa enemmän tai vähemmän tieteellistä tietoa, eli missä tahansa työssä, tutkimuksessa meidän on aluksi ennustettava tulevaisuus. Tästä filosofiassa on kyse.

Ihmiset ovat vuosisatojen ajan aina pohtineet ihmisen elämän tulevaa järjestelyä, filosofia ja yhteiskunta ovat aina kulkeneet käsi kädessä, koska tärkeintä ihmisen elämässä on toteuttaa itseään luovasti ja sosiaalisesti. Filosofia on olennainen osa niistä kysymyksistä, joita ihmiset sukupolvelta toiselle esittävät itselleen ja muille, sarja kuolemattomia kysymyksiä, jotka todella nousevat esiin kenessä tahansa.

Saksalaisen klassisen filosofian perustaja Immanuel Kant, jonka lainauksia sosiaalisessa mediassa on runsaasti, esitti aivan ensimmäisen tärkeän kysymyksen - "Mitä voin tietää?" Ennakoimalla kysymyksen "Mitä ihmiset todennäköisimmin sanovat, mitä pitäisi jäädä tieteen näkökenttään ja mitkä asiat tulisi jättää huomiottatiede, mitkä asiat jäävät aina mysteeriksi?". Kant halusi hahmotella ihmistiedon rajoja: mikä on ihmisten alaista tiedoksi ja mitä ei anneta tietää. Ja kolmas kantilainen kysymys - "Mitä minun pitäisi tehdä? ". Tämä on jo aiemmin hankitun tiedon käytännön sovellus, suora kokemus, meidän jokaisen luoma todellisuus.

Kantin seuraava kysymys on "Mitä voin toivoa?". Tämä kysymys koskee sellaisia filosofisia ongelmia kuin sielunvapaus, sen kuolemattomuus tai kuolevaisuus. Filosofi sanoo, että sellaiset kysymykset menevät pikemminkin moraalin ja uskonnon piiriin, koska niitä ei voida todistaa. Ja jopa vuosien filosofisen antropologian opettamisen jälkeen Kantin vaikein ja ratkaisemattomin kysymys on seuraava: "Mikä on ihminen?"

Hänen näkemyksensä mukaan ihmiset ovat maailmankaikkeuden suurimpia mysteereitä. Hän sanoi: "Ainoastaan kaksi asiaa hämmästyttää minua - tämä on tähtitaivas pääni yläpuolella ja moraalilait sisälläni." Miksi ihmiset ovat niin ihmeellisiä olentoja? Koska ne kuuluvat samanaikaisesti kahteen maailmaan - fyysiseen (objektiiviseen), välttämättömyyteen ja sen ehdottoman erityisiin lakeihin, joita ei voida kiertää (painovoimalaki, energian säilymisen laki) ja maailmaan, jota Kant joskus kutsuu ymmärrettäväksi. (sisäisen "minän", sisäisen tilan maailma, jossa olemme kaikki täysin vapaita, emme ole riippuvaisia mistään ja päättävät omasta kohtalostamme).

Kantilaiset kysymykset ovat epäilemättä täyttäneet maailmanfilosofian aarteen. Ne ovat tärkeitä tähän päivään asti - yhteiskunta ja filosofiaovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa ja luovat vähitellen uusia hämmästyttäviä maailmoja.

Filosofian aihe, tehtävät ja toiminnot

Sana "filosofia" tarkoittaa "viisauden rakkautta". Jos purat sen, näet kaksi antiikin kreikkalaista juurta: filia (rakkaus), sufia (viisaus), joka kirjaimellisesti tarkoittaa myös "viisautta". Filosofia sai alkunsa antiikin Kreikan aikakaudelta, ja tämän termin loi runoilija, filosofi, matemaatikko Pythagoras, joka meni historiaan alkuperäisellä opetuksellaan. Muinainen Kreikka näyttää meille täysin ainutlaatuisen kokemuksen: voimme havaita poikkeamisen mytologisesta ajattelusta. Voimme havaita, kuinka ihmiset alkavat ajatella itsenäisesti, kuinka he yrittävät olla eri mieltä näkemästään elämässään tässä ja nyt, eivät keskity ajatteluaan maailmankaikkeuden filosofiseen ja uskonnolliseen selittämiseen, vaan yrittävät perustua omaan kokemukseensa. ja äly.

Nyt modernissa filosofiassa on alueita, kuten neotomia, analyyttinen, integraali jne. Ne tarjoavat meille uusimmat tavat muuttaa ulkopuolelta tulevaa tietoa. Esimerkiksi neotomismin filosofian itselleen asettamat tehtävät ovat olemisen kaksinaisuuden osoittaminen, että kaikki on duaalia, mutta aineellinen maailma katoaa henkimaailman voiton loiston mukana. Kyllä, maailma on aineellinen, mutta tätä asiaa pidetään vain pienenä murto-osana ilmestyneestä henkisestä maailmasta, jossa Jumalaa koetellaan "voiman vuoksi". Kuten ei-uskova Tuomas, uustomistit kaipaavat yliluonnollisen aineellista ilmentymistä, mikä ei heistä vaikuta toisensa poissulkev alta ja paradoksaalliselta ilmiöltä.

Osat

Filosofian tärkeimmät aikakaudet huomioon ottaen voidaan todeta, että muinaisessa Kreikassa filosofiasta tuli tieteiden kuningatar, mikä on täysin perusteltua, koska hän ottaa äidin tavoin kaikki tieteet siipiensä alle. Aristoteles, joka oli ensisijaisesti filosofi, kuvasi kuuluisassa neliosaisessa teoskokoelmassaan filosofian tehtäviä ja kaikkia siihen aikaan olemassa olevia keskeisiä tieteitä. Kaikki tämä muodostaa uskomattoman synteesin muinaisesta tiedosta.

Ajan mittaan filosofiasta irtaantuivat muut tieteenalat, ja lukuisia filosofisten virtausten aloja ilmestyi. Filosofia sisältää itsessään muista tieteistä (oikeus, psykologia, matematiikka jne.) riippumatta monia omia osastojaan ja tieteenalojaan, jotka nostavat esiin kokonaisia filosofisia ongelmia, jotka koskevat koko ihmiskuntaa kokonaisuutena.

Filosofian pääosiin kuuluvat ontologia (oppi olemisesta - kysymykset kuten: substanssiongelma, substraatin ongelma, olemisen, aineen, liikkeen, tilan ongelma), epistemologia (tiedon oppi - tiedon lähteinä, kriteereinä pidetään totuuksia, käsitteitä, jotka paljastavat ihmisen tiedon eri puolia).

Kolmas osa on filosofista antropologiaa, joka tutkii ihmistä hänen sosiokulttuuristen ja henkisten ilmenemismuotojensa yhtenäisyydessä, jossa pohditaan sellaisia kysymyksiä ja ongelmia: elämän tarkoitus, yksinäisyys, rakkaus, kohtalo, "minä" isolla kirjaimella ja monet muut.

Seuraava osio on yhteiskuntafilosofia, joka pohtii yksilön ja yhteiskunnan välisen suhteen ongelmia, vallan ongelmia,ihmismielen manipulointia. Tämä sisältää yhteiskuntasopimusteoriat.

Historiafilosofia. Osio, joka pohtii tehtäviä, historian merkitystä, liikettä, tarkoitusta, lausuen pääasenteen historiaan, regressiivistä historiaa, progressiivista historiaa.

On olemassa useita muita osioita: estetiikka, etiikka, aksiologia (arvooppi), filosofian historia ja joitain muita. Itse asiassa filosofian historia osoittaa melko hankalaa filosofisten ajatusten kehityspolkua, koska filosofeja ei aina nostettu jalustalle, joskus heitä pidettiin hylkiöinä, joskus heidät tuomittiin kuolemaan, joskus heidät eristettiin yhteiskunnasta, he olivat eivät saa levittää ideoita, mikä vain osoittaa meille niiden ideoiden merkityksen, joiden puolesta he taistelivat. Sellaisia ihmisiä, jotka puolustivat asemaansa kuolinvuoteeseen asti, ei tietenkään ollut niin paljon, sillä filosofit voivat muuttaa asennettaan ja maailmankatsomustaan elämänsä aikana.

Tällä hetkellä filosofian suhde tieteeseen on epäselvä. Melko kiistanalainen on se tosiasia, että filosofiaa on täysi syy kutsua tieteeksi. Ja tämä muodostui siitä, että 1800-luvun puolivälissä yksi marxilaisuuden perustajista Friedrich Engels muotoili yhden yleisimmistä filosofian käsitteistä. Engelsin mukaan filosofia on tiedettä yleisimmistä ajattelun kehityksen laeista, luonnon ja yhteiskunnan laeista. Näin ollen tätä filosofian asemaa tieteenä ei kyseenalaistettu pitkään aikaan. Mutta ajan myötä on syntynyt uusi käsitys filosofiasta, joka asettaa jo tietyn velvoitteenaikalaisemme eivät kutsu filosofiaa tieteeksi.

Filosofian suhde tieteeseen

Filosofialle ja tieteelle yhteistä on kategorinen laitteisto, eli avainkäsitteet, kuten substanssi, substraatti, tila, aika, aine, liike. Nämä perustavanlaatuiset kulmakivitermit ovat sekä tieteen että filosofian käytettävissä, eli molemmat toimivat niiden kanssa eri yhteyksissä, eri puolissa. Toinen sekä filosofian että tieteen yhteistä piirrettä leimaa se, että sellaista ilmiötä kuin totuus pidetään absoluuttisena kumulatiivisena kokonaisarvona sinänsä. Toisin sanoen totuutta ei pidetä keinona löytää muuta tietoa. Filosofia ja tiede nostavat totuuden uskomattomiin korkeuksiin ja tekevät siitä korkeimman arvon sellaisenaan.

Vielä seikka, joka yhdistää filosofian tieteeseen, on teoreettinen tieto. Tämä tarkoittaa, että matematiikan kaavoja ja filosofian käsitteitä (hyvä, paha, oikeus) ei löydy konkreettisesta empiirisesta maailmastamme. Nämä spekulatiiviset pohdiskelut asettavat tieteen ja filosofian samalle tasolle. Kuten Lucius Annaeus Seneca, stoalainen roomalainen filosofi ja keisari Neron opettaja, sanoi, on paljon hyödyllisempää oppia muutamia viisaita sääntöjä, jotka voivat aina palvella sinua, kuin oppia monia hyödyllisiä asioita, jotka ovat sinulle hyödyttömiä.

Filosofian ja tieteen erot

Olennainen ero on tieteelliseen lähestymistapaan sisältyvä tiukka faktologia. Kaikkea tieteellistä tutkimusta ohjaa tiukka tosiseikat, jotka on toistuvasti vahvistettu ja todistettu. Tiede, toisin kuin filosofia,ei perusteetonta, vaan todisteita. Filosofisia väitteitä on erittäin vaikea todistaa tai kumota. Kukaan ei ole vielä kyennyt keksimään onnen kaavaa tai ihanteellista ihmistä. Perimmäinen ero näillä alueilla piilee myös mielipiteiden silloisessa filosofisessa moniarvoisuudessa, sillä tieteessä oli kolme virstanpylvästä, joiden ympärille tieteen yleinen ajatus kiertyi: Eukleideen järjestelmä, Newtonin järjestelmä, Einsteinin järjestelmä.

Tässä artikkelissa tiivistettynä filosofian tehtävät, menetelmät ja tavoitteet osoittavat, että filosofia on täynnä erilaisia virtauksia, mielipiteitä, jotka ovat usein ristiriidassa keskenään. Kolmas erottuva piirre on, että tiede on kiinnostunut objektiivisesta maailmasta sinänsä sellaisenaan, minkä vuoksi vallitsi mielipide, että tiede on epäinhimillistä sanan varsinaisessa merkityksessä (sulkee pois ihmisen, hänen tunteensa, riippuvuutensa jne. hänen analyysinsä laajuus). Filosofia ei ole eksakti tiede, se on oppi yleisistä perusperiaatteista, ajattelusta ja todellisuudesta.