Kaiken kulttuurin moraalinormit koostuvat eettisten periaatteiden noudattamisesta ja niistä poikkeamisen sallitavuudesta. Lisäksi voit viettää moraalitonta elämäntapaa kiistämättä edes yleisesti hyväksyttyjä kirjoittamattomia lakeja, mutta yksinkertaisesti olematta sovittamatta niihin ajatustesi ja elämänperiaatteidesi kulkua. Niinpä monet loistavat kirjailijat ja taiteilijat, joilla on oma näkemyksensä luovuudesta, pysyvät väärinymmärretyinä syrjäytyneinä koko elämänsä. Moraalittomuus voi kuitenkin olla haitallista, provosoivaa ja vaarallista muille.
moraalittomuuden ja moraalisen käyttäytymisen loukkauksen periaatteet
Moraalin käsite ei voi olla sama kaikille kansoille, joten pääset maasta toiseen, ylität maanosia, muutat tahattomasti paitsi maantieteellistä sijaintia myös hyväksyttävän käyttäytymisen ehdollisia puitteita. Mutta tämä on globaalissa mielessä. Suppeammat käsitykset moraalinormeista sisältyvät mikroyhteiskuntiin, jossa henkilö jatkuvasti pyörii. Jokaisella meistä on sellaisia "kehys" kehyksiävähintään kaksi on kotona ja töissä (opiskelu).
Henkilökohtainen moraalikäsitys synnyttää ihmisessä nykyisen ajanjakson ympäristön. Nyky-Venäjällä on mahdotonta pitää oikean käytöksen standardina sitä, mikä teki ihmisestä korkean kulttuurin 1600-luvulla Ranskassa. Tämä on yhtä väärin kuin siirtää ajatuksemme naisten vaatimattomuudesta nykyiseen muslimiyhteiskuntaan, jossa jopa tiettyjen kirjojen lukeminen naisen toimesta nähdään moraalittomana elämäntapana.
Tämä puhuu ensisijaisesti moraalikäsitteen massaluonteesta. On turhaa vastustaa häntä, koska yhteiskunta laskee välittömästi erimieliset riveihinsä ja eristää hänet. Tässä tapauksessa eristäytymisen mittarina toimii vankila, neuropsykiatrinen sairaala, valvontaviranomaisten julkinen valvonta jne. Edullisimmassa tapauksessa henkilö yksinkertaisesti poistetaan sosiaalisista riveistä moraalisen vieraantumisen kautta.
Epämoraalisuus laittomuuden käsitteenä
Ei ole epäilystäkään siitä, että moraaliton elämäntapa olisi vähemmän harvinaista, jos tavanomaisten väärinkäytösten vastaisia toimenpiteitä tiukennettiin ainakin yleisen epäluottamuksen pisteeseen asti, mikä ei suinkaan aina pidä paikkaansa. Usein vaarattom alta vaikuttava huliganismi kasvaa suurenmoisiksi kiristyksen, väkivallan, varkauden (ryöstön) muodoiksi vain "vauraan" yhteiskunnan myötätunnon ansiosta.
Rikosrikoksen puuttuminen useimmista moraalittomista teoista antaa moraalittomaan labyrinttiin juuttuneet kansalaiset tuntea itsensä suhteellisensuojattu. Yhdyskuntapalvelu, sakot ja muut hallinnolliset rangaistukset tuovat harvoin toivottua tulosta ja vain työntävät erehtyvän yksilön syvemmälle katkeruuteen kulttuurisia käyttäytymisnormeja vastaan.
Epämoraalista käytöstä perheessä
Vakavin moraalittoman elämäntavan muoto viittaa luonnollisesti perheen sisäisiin loukkauksiin. Molemmat vanhemmat joutuvat automaattisesti "pahoinpitelyn" leiman alle, koska kyvyttömyys vastustaa toisen puolison moraalisen epämuodostuman tyranniaa edustaa myös moraalisten periaatteiden puutetta. Jos isä juo ja sallii itsensä uhata perheenjäsenten henkeä ja terveyttä, ja muut aikuiset sietävät sitä, silloin heidän moraaliperiaatteensa vaikuttavat myös kyseenalaisilta.
Erityisen tuskallinen on tilanne, kun alaikäiset kärsivät vanhempiensa moraalittomasta elämäntavasta. Poikkeustapauksissa ja ulkopuolisten (opettajat, lastentarhanopettajat, naapurit) valppaana v altio kiinnittää huomiota yksittäisiin perheisiin ja valvoo tällaisia riskiryhmiä. Vielä harvemmin lapsia poistetaan perheistä, mutta tämä tapahtuu vasta, kun on vakuuttavia todisteita siitä, että lapsen elämä perheen valvonnassa saattaa uhata hänen henkeään ja moraaliaan.
Lapsen normaalin sosiaalisen sopeutumisen tuhoutuminen ei liity pelkästään hänen fyysisen terveytensä välittömään uhkaan - hänen henkilökohtaisiin normikäsityksiinsä vaikuttava epäsuora puoli on yhtä tärkeä. Tämä on vanhempien niin kutsuttu "paine", joka on suunnattu toisilleen - jatkuvat skandaalit, välienselvittelyt, joskus - avoimet, demonstroidutjulkisesti yhdistävä isä ja äiti puolella.
Lasten moraalinen ja eettinen rappeutuminen epäsosiaalisissa perheissä
Ensimmäinen lapselta saatu emotionaalinen hyökkäys, jos hän osallistuu jatkuvasti, jopa tahattomasti perhekonflikteihin tai tarkkailee vanhempien moraalitonta elämäntapaa ulkopuolelta, on pelko, väärinkäsitys, tiedostamaton epäluottamus tapahtuvaan. Tämä ja seuraava vaihe ohitetaan, jos samanlainen ympäristö on ympäröinyt vauvaa syntymästä lähtien. Sitten epätoivon mukana tulee halu palauttaa vanhempien välinen ymmärrys.
Seuraava vaihe on jo toivottomuus, jota (lapsen luonteesta johtuen) voi seurata: aggressio, viha tai irtautuminen, alamaisuus. Tässä vaiheessa nuoremmille lapsille kehittyy autismi, kehitys viivästyy ja käyttäytyminen muuttuu huonompaan suuntaan. Vanhemmat lapset jättävät perheen, yrittävät tehdä itsemurhaa. Melkein aina tämä tapahtuu "teoksella" - mahdollisuutena antaa vanhemmille uusi mahdollisuus muuttaa mieltään, mutta usein tällaiset epätoivoiset päätökset päättyvät kyyneliin.
Kuivien tilastojen kieli
T. N. Kurbatovan (Pietari), V. K. Andrienkon (Moskova), A. S. Belkinin (Jekaterinburg) ja muiden perheiden koulutusprosessin rikkomuksia tutkivien tekijöiden tieteellisen tutkimuksen perusteella päättelemme, että on olemassa yhteisiä piirteitä, jotka yhdistä ongelmalliset perheet.
Vaarana lapsen vääristyneelle käsitykselle moraalisista arvoista,syysperheet:
- johon kuuluu yksi vanhempi ja lapsi;
- molempien vanhempien alhainen koulutustaso;
- jossa äidin tai isän moraaliton elämäntapa on jatkuva tekijä;
- täydellisellä isänmaallisuuden puutteella, halveksuen sosiaalisia käyttäytymisnormeja;
- jossa ainakin toinen vanhemmista on alkoholiriippuvainen, oli MLS:ssä jne.
Nämä tilastot ovat yleisiä eivätkä suinkaan yksiselitteisiä.
