George Gurdjieff: elämäkerta ja kirjallinen toiminta

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 07:03

Georgy Gudzhiev on yksi vallankumousta edeltävän Venäjän mystisimmistä hahmoista, jonka maine totuudenetsijänä sufismissa, buddhalaisuudessa ja kristinuskossa kasvoi vielä neuvostoaikoina harvinaisten ihmisten keskuudessa, jotka yhdistivät kommunismin rakentamisen intohimoon. okkultismille. Hänet tunnetaan nykyään samalla tavalla kuin Helena Blavatsky ja Roerichit, joille oli ominaista uppoutuminen samaan "demoniin".

Matkailu

George Gurdjieff vieraili monissa maissa, Lähi-itää tutki erityisen huolellisesti. Oli Kreikassa, Egyptissä, Afganistanissa, Turkissa, Turkmenistanissa ja monissa muissa paikoissa. Nämä olivat Totuudenetsijät -yhteisön järjestämiä tutkimusmatkoja, joissa tutkittiin ja verrattiin eri kansojen hengellisiä perinteitä, kerättiin antiikista peräisin olevia tiedon katkelmia, jopa pyhän musiikin ja tanssien muodossa.

Kuinka se alkoi

Vuonna 1912 George Gurdjieff avasi oman henkisen tiedon koulunsa Moskovassa, ja vuonna 1915 hän tapasi esoteerikon P. D. Uspenskyn, joka ei ollut vain filosofi, vaan myös aktiivinen toimittaja jainnokas matkustaja. Gurdjieff onnistui kiinnostamaan Ouspenskyn ystävät ja tuttavat totuudenetsintäteorioillaan ja loi melkoisen joukon kyllästyneitä luovan älymystön edustajia. Jopa sivukonttori perustettiin Pietariin.

Uspensky auttoi Gurdjieffia mukauttamaan ajatuksensa eurooppalaisen maailmankuvan ihmisille, toisin sanoen kääntämään ne ymmärrettävälle kielelle, joka on lännen psykologisen kulttuurin saatavilla. Samaan aikaan Gurdjieffin opetusta kutsuttiin "neljäksi tieksi". Joten vuodet kuluivat, mutta kaikki ei kasvanut yhdessä henkisen opettajan pääunelman kanssa, harmonisen kehityksen instituutin kanssa se ei toiminut missään: ei Moskovassa, ei Tiflisissä eikä Konstantinopolissa. Se selvisi Pariisissa, jo vuonna 1922.

Uspensky

Pjotr Demjanovitš Uspenski, josta oli tuolloin tullut korkeimman tason filosofi, auttoi jälleen. Britit, joiden kanssa hän asettui, pelkäsivät ottaa yhteyttä maailman johtavaan esoteerikon ja okkultistin kanssa, joten Gurdjieffia ei päästetty Englantiin, jotta se ei laajentaisi velhojen ja muiden kosmologien piiriä.

Vuonna 1921 hän muutti Saksaan, ja sitten hän osti Uspenskyn englantilaisten neofyyttien keräämillä rahoilla linnan Fontainebleaun läheltä, missä instituutti kukoisti useita vuosia. George Gurdjieff, jonka elämäkertaa ekumenian kannattajat tutkivat kunnioittavasti nykyään, oli hetken tyytyväinen.

Pyhät tanssit

Monet esoteerikot väittävät vielä tänäkin päivänä, että George Gurdjieff ei vaikuttanut vain yksittäisiin ihmisiin, joita hän tapasi matkallaan, vaan myös melko voimakkaasti - julkiseen elämään ja politiikkaanyksittäisiä maita. Tässä on vain ne menetelmät, joita Gurdjieff käytti samaan aikaan (esim. hänen pyhät tanssinsa ovat kaikkien tiedossa), joita ei täysin tutkittu eivätkä edes hänen lähimmät seuraajansa ymmärtäneet.

Keväällä 1915 Moskovassa pienessä, keskikokoisessa kahvilassa kaksi ihmistä joi kahvia ja jutteli hiljaa. Yksi heistä oli itämaiseen tapaan tumma, mustat viikset, lävistävä ja epämiellyttävä ilme. Hänen läsnäolonsa täällä ei edes jotenkin oudolla tavalla sopinut Moskovan ruokapaikan tunnelmaan. Kuin äidit, lisäksi epäonnistuneesti pukeutuneita. Tuntuu kuin hän ei olisi se, joka väittää olevansa. Ja keskustelukumppanin, joka myöhemmin tallensi tämän kokouksen kulun, piti kommunikoida ja käyttäytyä ikään kuin hän ei olisi huomannut mitään outoa. Toinen herrasmies oli Ouspensky. Ja ensimmäinen - äidit - George Gurdjieff. Tämän miehen todelliset näkemykset olivat aluksi vastenmielisiä.

Hyvin lyhyessä ajassa Ouspenskysta tulee kiihkeä Gurdjieffin opetusten kannattaja, mutta toistaiseksi he puhuvat matkustamisesta, jonka aihe on molemmille läheinen, sitten huumeista, jotka auttavat ymmärtämään kaikkien mystisten ilmiöiden luonne. Toisessa Gurdjieff osoittautui paljon vahvemmaksi, vaikka Ouspensky onnistui kokeilemaan monia aineita pitääkseen itseään riittävän kehittyneinä. Siitä huolimatta Ouspensky oli innostunut, innostunut ja kypsä opettamaan pyhiä tansseja.

Kaukasialainen mystiikka ja taikurien taistelu

Noin vuosi ennen yllä kuvattua tapaamista Ouspensky luki lehdestä, että eräs hindu oli lavastamassa balettia "Taikurien taistelu". Tiedustelujen tekeminen ei maksanut paljoa.työvoimaa. George Gurdjieff suunnitteli aina tapaamisia merkittävien ihmisten kanssa tällä tavalla: sanomalehdissä tilataan järjettömän sisältöinen artikkeli, ja esoteerisiin taipuvainen älymystö tulee juoksemaan itsestään. Mitään balettia - sanan yleisessä merkityksessä - ei tietenkään suunniteltu.

Ensimmäisen kahvinjuonnin jälkeen Gurdjieff onnistui hurmaamaan Ouspenskyn, ja muutaman viikon kuluttua hän sai jopa telepaattisia käskyjä. Lisäksi Ouspensky oli vakuuttunut siitä, että Gurdjieff tiesi kaiken maailmassa ja pystyi tekemään mitä tahansa, jopa puuttuakseen kosmiseen tapahtumien kulkuun. Baletin "Taikurien taistelu" -projekti koski nimenomaan kosmologiaa: sen piti olla pyhiä tansseja, joissa jokainen liike on "tietävän ihmisen" laskema ja joka vastaa täsmälleen auringon ja planeettojen liikettä.

Biografian rakentaminen

Ja nyt on ihmisiä, jotka ovat tarpeeksi lahjakkaita esimerkiksi kirjoittamaan hyvää runoutta, mutta heiltä puuttuu jokin mauste saada lukijat katsomaan runoilijaa hämmästyneellä ihailulla. Sitten legendat auttavat mainetta ja jopa todellisia hyökkäyksiä, jotka on suunniteltu PR:lle ja sisällytetty oikeutetusti elämäkertaan.

Mistä tämä "hindu-kaukasialainen" tuli, kuka hän oli - kukaan ei tiennyt varmasti. Mutta oli huhuja - yksi kaunopuheisempi kuin toinen. George Gurdjieff, lainaukset, joiden kirjoista välitettiin suusta suuhun, ei kiistänyt itseään koskevia huhuja, vaan päinvastoin päästi sinne tänne hieman lisää sumua. Hän ei edes rakentanut omaelämäkertaa - hän pyyhki sen huolellisesti pois. Voit kokeillasäveltää elämäkertansa hänen jälkeensä jääneiden teosten mukaan. Monet tekivät juuri niin. Mutta Georgy Gurdjieff, jonka kirjat ovat historiallisesti erittäin epäluotettava lähde, petti kiitollisen ihmiskunnan täälläkin. Muut saatavillamme olevat lähteet ovat vielä vähemmän luotettavia.

huhuttu

He sanovat, että Georgi Ivanovich Gurdjieff syntyi Armenian kaupungissa, jota nykyään kutsutaan Gyumriksi. Hänen äitinsä oli armenialainen ja isä kreikkalainen. Joistakin George Gurdjieffin kirjoittamista kirjoista löytyy lainauksia, jotka kertovat kirjailijan lapsuudesta ja nuoruudesta. Todellisuudessa ei löytynyt yhtään päivämäärää, paikkaa tai yhtäkään nimeä. Sinne kirjoitetaan lyhyesti seuraavaa.

Teini-iässä Gurdjieffin väitettiin kiinnostuneen yliluonnollisista ilmiöistä, halunnut ymmärtää niiden luonnetta ja jopa oppia hallitsemaan niitä. Siksi hän alkoi lukea paljon, kommunikoida kristittyjen pappien kanssa, ja kun hän ei saanut kaikkia toivottuja vastauksia erikoisiin kysymyksiinsä, hän lähti matkustamaan.

Pyhää tietoa etsimässä

Kahdenkymmenen vuoden vaeltaminen antoi sen erittäin vastenmielisen pyhän tiedon, joka Ouspenskyn mukaan mystikko tietysti hallitsi. Tieto johti hänet Transkaukasian, Egyptin, Lähi-idän, Keski-Aasian, Intian ja Tiibetin teitä pitkin. Hän kirjoitti tietyistä kouluista, puhuen toisinaan äärimmäisen epämääräisesti, ohimennen mainitsemalla tiibetiläisiä luostareita, Athos-vuoren, Chitral-, persialaisia ja bukharalaisia sufit, eri veljet. Georgi Gudzhiev kuvaili tätä kaikkea hyvin epämääräisesti. Siksi on vaikea ymmärtää, missä hän todella oli.

Erilaisista lähteistä saatujen tietojen mukaan George Gurdjieff johti retkiä Egyptiin, sitten Jerusalemiin, oli veronkantaja talonpoikakylistä tiibetiläisten lamien kanssa, työskenteli rautateillä Turkissa, maalasi varpusia kuin kanarialintuja myyntiin, piti korjaamoa, omisti jopa öljykaivoja ja kalastusveneitä ja myi myös mattoja. Aina ja kaiken, minkä Gudžijev onnistui ansaitsemaan, hän käytti vain matkoilla.

Yritysten ja ansioiden välissä, vaelluksensa aikana, kuten legendat sanovat, hän hallitsi joitain hypnoosi- ja telepatiatekniikoita sekä muita yliluonnollisia temppuja, sufi- ja joogatekniikoita. Hän haavoittui, koska hänet tuotiin usein sota-alueille, hän oli pitkään vakavasti sairas, minkä jälkeen hän päätti lopettaa kaiken poikkeuksellisen voiman käytön. Opiskelijoiden keskuudessa Georgi Gudzhiev tunnettiin profeettana ja taikurina. Hän kutsui itseään tanssinopettajaksi. Tämä on periaatteessa totta.

Onnettomuus

Kesällä taikurin ja profeetan auto törmäsi yllättäen puuhun. Opettaja löydettiin tajuttomana. Opiskelijat ihmettelivät: no, sade ei ollut syynä tapahtumaan, onnettomuuden aiheuttivat luultavasti viholliset, joita Gudzhiev oli kerännyt tarpeeksi. Opiskelijoiden mukaan Georgi Ivanovich Gurdjieff, jonka kirjoja luettiin reikiin, oli tiedoissaan ja taidoiltaan samanlainen kuin Blavatsky ja kaikki Tiibetin viisaat yhteensä. Hän ei voinut muuta kuin ennakoida tätä puuta auton tiellä! Jos Hitler itse neuvotteli Gurdjieffin kanssa, valitsi hakaristin kansallisen puolueen tunnukseksisosialismista, jos George Gurdjieff ja Stalin yhdessä kehittäisivät menetelmän ihmistietoisuuden uudistamiseksi!

Suoraan hauskojen joukossa oli hetkiä, joilla oli todellista merkitystä. On totta, että Gudjiev oli poikkeuksellisen lahjakas huijari. Hän oli kaikkiruokainen, ja hänen hämähäkinverkkoissaan törmäsi erikokoisia kärpäsiä. Gudžijev saattoi löytää samanhenkisiä ihmisiä mistä tahansa yhteiskunnan kerroksesta. Köyhien ja rikkaiden, juutalaisten ja antisemiittien, kommunistien ja natsien joukossa hän ei välittänyt ollenkaan. Ehdottomasti poikkeuksellinen persoonallisuus.

Meille kirjoitettuja kirjoja

Onnettomuudesta toipuva Gurdjieff kiinnitti suurta huomiota jo kirjoitettujen kirjojen tarkistamiseen ja uusien luomiseen. "Kaikki ja kaikki" - kymmenen kirjaa, jotka on jaettu kolmeen sarjaan: "Tales of Beelzebub …", "Tapaamiset upeiden ihmisten kanssa", "Elämä on todellista …" Hän kirjoitti tämän jälkipolville, eli meille. Tarvitaanko Gurdjieffin kirjoja - jokainen päättää itse.

Monet filosofisen koulutuksen omaavat tutkijat alkavat nauraa ääneen jo ensimmäisillä sivuilla. Eri uskontokuntien ministerit sanovat yksimielisesti, että paljon näissä kirjoissa on demonista ja että palaessaan paperikin levittää kipinöitä, jotka ovat täysin erilaisia kuin tavalliset, ja sivut syövästä tulesta kuuluu pirullista suhinaa. Yksityiskohdista päätellen Jumalaan uskovat ovat jo yrittäneet tehdä kaiken tämän.

"Näkymiä todellisesta maailmasta" on yksi tämän psyykkin ensimmäisistä kirjoista. Sieltä lukija ammentaa joitain filosofisia oppeja: että ihminen ei ole täydellinen, että hän voi tulla jumalan k altaiseksi(Eivätkö käärmeiden puheet ole kuin jumalat…), ja luonto kehittää sen tuskin eläimen tason yläpuolelle. Lisäksi hänen on kehitettävä itseään, tuntemalla itsensä ja piilotetut mahdollisuutensa. Luonnolla on neljä erillistä toimintoa: ajattelu (äly), aistillinen (tunteet), motorinen ja vaistomainen. No, kyllä, jopa Aristoteles kirjoitti tästä - yksityiskohtaisimmalla tavalla. Samaan aikaan ihmisellä on tietty olemus - jotain, jonka kanssa hän syntyy, samoin kuin persoonallisuus - jotain esiteltyä, keinotekoista. Edelleen, ei Aristoteleen mukaan: kasvatus antaa ihmiselle liikaa luonnottomia tapoja ja makuja, tämän vuoksi muodostuu väärä persoonallisuus, joka tukahduttaa olemuksen kehittymisen.

Ja nyt Gurdjieffin "luonnollisin" kaikissa muodoissaan: olipa kyseessä kirjailija, koreografi, filosofi ja niin edelleen. Huomio. Ihminen ei tiedä eikä voi tietää olemustaan - ei mieltymyksiä, makuja eikä sitä, mitä hän todella haluaa elämältä. Ihmisessä todellinen ja valhe sulautuivat toisiinsa ja tulivat melkein erottamattomiksi toisistaan. Siksi jokainen ihminen tarvitsee muutosta kärsimyksen kautta. Ja jos elämä jostain syystä ei lähetä kärsimystä, niin on erittäin oikein saada ihminen kärsimään niin sanotusti ihmisen tekemällä tavalla ("se on tarpeen, Fedya, se on välttämätöntä …").

Ja jälkikirjoitus Gurdjieffilta ("Tapaaminen ihanien ihmisten kanssa"): itsensä parissa työskentelevän ihmisen tärkeimmät työkalut ovat huomion jakautuminen, itsensä muistaminen ja kärsimyksen muuttaminen. Itsemuistaminen auttaa keräämään kaikenlaisia hienovaraisia asioita kehoon jakärsimyksen muuttuminen kiteyttää hienovaraisen sielun hienovaraisista asioista. No, tai ruumis - Gurdjieff ei tiedä, siksi molemmat sanat ovat suluissa: sielu ja ruumis.

Lisäksi kirjoittaja totesi, että jokaisella on sielu, mutta vain niillä, jotka ovat ansainneet sen vapaaehtoisella kärsimyksellä, on sielu. Ja joka kerta, kun kysymys herää uudelleen: "Ehkä papit ovat oikeassa puhuessaan demonismista?" Ja taas - tarvitsevatko normaalit ihmiset kaiken tämän? Ja viimeinen asia - anteeksi lapsille, jotka voidaan "johtaa" tähän.

Kaiken odotetun baletin lavastus

Opiskelijoille opetetut tanssit olivat myös poikkeuksellisia. Valkoisiin vaatteisiin pukeutuneena he liikkuivat eleillä, joita voimme nähdä intialaisissa elokuvissa. Tuotannossa oli mukana eri kansallisuuksia, mutta opettajat ymmärsivät kaiken, eikä ole selvää, millä kielellä hän selitti harjoitukset. Britit olivat myös paikalla, mukaan lukien ne, jotka sponsoroivat Pariisin lähellä sijaitsevan palatsin ostoa tämän kosmisen baletin näyttämiseksi. Ja Gudžijev katsoi heitä kuin he olisivat orjia. Ei ollut poikkeuksia.

Täsmälleen hänen seuraajansa K. S. Nott sanoo kirjassaan: tällä kertaa tapaamassa viihtyisässä pariisilaisessa kahvilassa kahvikupin ääressä Gudžijevin kanssa, Nott kysyi häneltä kysymyksen entisestä opiskelijastaan, jonka Gudžijev vei mukanaan., ja lähti sitten katumatta, johon "suuri taikuri" vastasi sarkastisesti hymyillen: "Olen aina tarvinnut rottia kokeisiini."

Joten, Gudjiev harjoitti tanssia kirjaimellisesti vuosikymmeniä, jolloin seuraajien tahto tukahdutettiin täysin ja toisinajattelijat karkotettiin armottomasti. Sen jälkeen pariisilaisille, Lontoon ja New Yorkin veljille näytettiin konsertteja, joista he puhuivat mitä erilaisimmista asioista.

Sota ja sodanjälkeiset ajat

Gurdjieff selvisi Ranskan miehityksestä rauhallisesti ja seesteisesti. Hänen oppilaidensa joukossa oli monia natseja, mukaan lukien Karl Haushofer, jonka Gudžijev tapasi Tiibetin vuoristossa, missä tämä Kolmannen v altakunnan ideologi etsi arjalaisrodun juuria. Fasistisen Saksan romahtamisen jälkeen "suurella opettajalla" alkoi olla komplikaatioita. Melkein kaikki oppilaat pakenivat, monet kutsuivat häntä loukkaaviksi lempinimillä, kuten kreikkalainen sarlataani ja amerikkalainen taikuuden mestari. Myös ihmetyöntekijä Kaukasuksesta…

tien loppu

Mutta loput opiskelijat jumaloivat häntä silti. Hänen uskottiin pystyvän ennustamaan tulevaisuutta (harvoin ja erityisestä pyynnöstä). On legenda, että Georgi Ivanovich Gurdjieff ennusti Leninin kuoleman ja Trotskin kuoleman, minkä jälkeen Stalin määräsi Berian käsittelemään tätä gurua. Näin hänen autonsa törmäsi puuhun. Mutta kaikki tiesivät myös, että kaukasialainen oli kuuma kaveri ja erinomainen kuljettaja, vain kauhea, hullu kuljettaja. Joten todennäköisesti Joseph Vissarionovich ei puuttunut asiaan.

Onnettomuuden jälkeen Gudjiev toipui pitkään, mutta palasi lopulta tansseihin. Mutta eräänä päivänä hän kaatui luokkahuoneessa eikä noussut enää ylös. Oli vuosi 1949. Hän vei kiihtyneen hypnotisoijan "neljännelle polulleen" - ovelan polulle.