Jokaisen kansakunnan kansallispuku heijastaa sen historiallisia ja kulttuurisia arvoja. Tietyn kansan kehityksen aikavälejä tutkimalla voidaan jäljittää perinteisissä pukeutumisissa tapahtuneita muutoksia sekä tunnistaa vuosisatojen ajan muuttumattomina säilyneitä piirteitä. Azerbaidžanin kansallispuvun kuvaus esitellään artikkelissa.
Azerbaidžanin pukuhistoria
Azerbaidžanin kansallisvaatteiden historia juontaa juurensa kaukaiseen menneisyyteen. Arkeologisten kaivausten aikana löydettiin ompelutarvikkeita kolmannelta vuosituhannelta eKr. Löydetyt sinetit, keramiikka, kultakorut 500-luvulta eKr. voivat jo antaa jonkinlaisen käsityksen azerbaidžanilaisten aineellisesta kehityksestä. 6. vuosisadalla jKr. sericulture vakiinnutti asemansa Azerbaidžanissa. Tämäntyyppinen käsityö on kehittynyt vuosisatojen aikana, ja siellä valmistetut silkkikankaat olivat maailman parhaita. Silkin lisäksikäsityöläiset käyttivät myös tuontikankaita: brokaattia, sinttiä, samettia, kangasta. Azerbaidžanin kulttuuri edellytti, että kankaissa oli lähes aina kaikenlaisia koristeita. Kaikki ne ovat saaneet vaikutteita tämän alueen luonnon kauneudesta. Useimmiten kuvattu:
- Granaattiomenan kukat, kvitteni, ruusut, liljat, iirikset ja neilikat;
- linnut yksin tai pareittain - riikinkukko, kyyhkynen, peltopyy, satakieli;
- eläimet - hevonen, gaselli, kilpikonna.
Myös kirjailtu kankaaseen:
- erilaiset geometriset kuviot - neliöt, timantit, ympyrät;
- kuvat kodin esineistä (esimerkiksi kannu);
- esi-islamilaisten symbolien elementtejä - kaavamaisia kuvia taivaankappaleista.
Jopa kokonaisia juonikoostumuksia kirjailtiin. Useimmiten ne kuvasivat joko kohtauksia palatsielämästä tai kuvituksia runoudelle.
Käytetty kangas oli pääasiassa punaista. Tämä väri oli onnellisen elämän symboli, joten morsian käytti punaista mekkoa häissä. Ja sana azer (kansakunnan nimestä) on käännetty arabiasta liekiksi.
Muutoksia pukuihin tehtiin, kun Azerbaidžanin kulttuuri, sen ihmiset kehittyivät ja uudenlaisia käsitöitä hallittiin. Tärkeillä historiallisilla tapahtumilla, kuten sodalla, oli myös suuri rooli. Jos tarkastellaan miesten pukua sodan aikana ja nykyaikana, voidaan nähdä, että aseiden kantamiseen tarvittavat yksityiskohdat ovat menettäneet tehtävänsä meidän aikanamme ja niistä on tullut koristeellisia.
Naisten kansallispuku
Perinteinen azerinainenKansallispukua edustavat useat elementit. Se koostui pääasiassa paidasta, vyötärölle ulottuvasta kaftaanista ja pitkästä kerroshameesta. Yleisimmät naisten päällysvaatteet olivat:
- Ust keinei - pitkähihainen paita, joka on valmistettu ganovuzista ja fai silkistä. Hihat voivat olla suoraleikkaus tai pieni röyhelö. Se kiinnitetään yhdellä napilla niskasta. Paita oli koristeltu kauniilla kultapunoksella, jonka eteen sai alareunaa pitkin ripustaa lanka aidoilla kolikoilla.
- Chepken on eräänlainen kaftaani, jota käytettiin paidan päällä ja joka istui tiukasti vartaloon. Chepkenin ominaisuudet: vuori, väärät pitkät hihat, jotka päättyvät hihansuihin. Ainutlaatuisen yksityiskohdan - chapyg - läsnäolon ansiosta chepken korosti suotuisasti naishahmon kauneutta.
- Arkhaluk - melkein sama kuin chepken, vain helma alareunassa. Helma oli ryppyinen tai laskostettu. Arkalukit voivat olla sekä tiukasti istuvia että suoria, vapaasti leikattuja, sivuilla halkiot. Pään yläpuolella olevat hihat päättyvät lapasiin. Arkhalukit jaettiin juhla- ja arkipäiviin. Ne erosivat kankaan valinnassa ja koristeiden lukumäärässä.
- Lebbade - tikattu aamutakki avokauluksella, sidottu vyötäröltä punoksella. Lebaden hihat olivat lyhyet ja vyötärönauhan helmassa sivuilla halkiot.
- Eshmek on tikattu kaftaani, jossa on avoin rintakehä ja kainalot, jonka sisällä on fretin turkki.
- Kurdu on tikattu velouurihihaton takki, jossa on sivuhalkiot. Erityisen suosittuna pidettiin Khorasan-kurdua, joka ommeltiin keltaisesta nahasta kultaisella brodeerauksella.lanka.
- Bahari - veluuritikattu vaate, jossa suorat polvipituiset hihat.
- Kuleche - päällysvaatteet, joissa on röyhelöinen polvipituinen helma ja kyynärpäät hihat.
- Sumut ovat lattian pituisia silkki- tai villahameita, jotka koostuvat kahdestatoista kangaspalasta. Sumut voivat olla laskostettuja tai laskostettuja. Koristeena käytettiin kulta- tai silkkilangasta valmistettuja pomppeja. Käytti usein 5-6 hametta kerrallaan.
- Nainen ei voisi mennä ulos kadulle ilman hunnua, joka peittää hänet päästä varpaisiin, ja rubendia, kangasta, joka peittää hänen kasvonsa.
Lisävarusteet
Kirkkaiden vaatteiden lisäksi azerbaidžanilaisen naisen kuvassa oli monia yksityiskohtia. Arkhaluksin päällä naiset käyttivät vyötä. Vyöt olivat kultaa ja hopeaa ja joskus nahkaa, koristeltu kolikoilla tai kiiltävällä plakilla. He käyttivät sekä koruompelua että verhoilua palmikoiden ja putkien kanssa, helmiä ja kolikoita, erilaisia ketjuja, nappeja, rintakoruja ja laattoja. Azerbaidžanilaiset käsityöläiset käyttivät taitavasti kaikkia materiaaleja ja tekivät asioista todellisia taideteoksia. Ja kirjonnasta on tullut erillinen, pitkälle kehittynyt käsityö.
korut
Azerbaidžanilaiset naiset ovat aina rakastaneet koruja ja käyttäneet niitä mahdollisimman paljon. Niitä ei voitu käyttää surupäivinä eikä tiukoina uskonnollisina juhlapäivinä. Vanhukset ja vanhat naiset eivät juuri koskaan käyttäneet niitä, vaan rajoittuivat muutamaan sormukseen. Mutta nuoret tytöt keräsivät suuria kokoelmia kaikenlaisista ketjuista, riipuksista, sormuksista, korvakoruista, koska he alkoivat koristella vauvoja kolmevuotiaasta lähtien. Korusettiä kutsuttiin imaretiksi. Jalokivikauppiaatvalmistettuja tuotteita jalometalleista ja -kivistä.
Kirkkaiden vaatekankaiden, kaikenlaisten koristeiden ja kiiltävien korujen yhdistelmä loi kirkkaan, täyteläisen, mieleenpainuvan kuvan.
Joidenkin vaatteiden kriteerien mukaan oli mahdollista määrittää azerbaidžanilaisen naisen asema, hänen ikänsä. Esimerkiksi vyön läsnäolo chepkenin tai arkhalukin päällä osoitti, että nainen oli naimisissa. Nuoret naimattomat tytöt eivät käyttäneet vöitä.
Päähineet
Päähine osoitti myös, oliko nainen naimisissa vai ei. Nuoret tytöt käyttivät pieniä pääkallon muotoisia hattuja, mutta naimisissa olevat tytöt eivät. Useita hattuja käytettiin samaan aikaan. Ensin hiukset piilotettiin erityiseen pussiin, sitten laitettiin lippis (naimaton) ja kelagai - moniväriset huivit - sidottiin päälle. Azerbaidžanilaiset naiset käyttivät häiden jälkeen useita huivia ilman hattua.
Kankaan laatu osoitti, kuinka varakas tytön perhe oli. Vapaa-ajan vaatteet valmistettiin yleensä pellavasta, villasta ja puuvillasta. Mutta asut olivat silkkiä, brokaattia, samettia.
Kengät
Azerbaidžanilaiset naiset pukeutuivat kenkiin ilman selkänojaa, jotka myös koristeltiin brodeerauksella, eli marokkosaappaat. Kengän alla he käyttivät kuviollisia puuvilla- tai villasukkia (lammas, kameli) - jorabeja. Juhlajorab, koristeltu koristeilla, jopa peritty sukupolvelta toiselle.
Miesten kansallispuku
Azerbaidžanilaisten miesten kansallispuku on vähemmän kirkas, mutta hyvinviehättävä. Pääasiallisena ominaisuutena ja maskuliinisuuden symbolina pidettiin päähineä. Sitä ei voitu poistaa missään olosuhteissa. Ainoa syy siihen, miksi azerbaidžanilaiset jäävät paljastumatta, on namazin uskonnollinen juhla. Jos hattu kaadettiin väkisin riidan tai tappelun aikana, tämä voi aiheuttaa konfliktin molemmissa perheissä ja aiheuttaa vihamielisyyttä useiden vuosien ajan.
Papakha
Erikoiskäsityöläiset harjoittivat miesten hattujen valmistusta. Tämän päähineen tekemiseen oli kokonainen tekniikka: ensin ommeltiin ihosta muoto, sitten se käännettiin toiselle puolelle ja peitettiin vanulla pehmeyden vuoksi. Päälle asetettiin sokeripaperiarkki muodon säilyttämiseksi ja kaikki ommeltiin vuorilla. Turkishattu käännettiin nurinpäin, se kasteltiin vedellä ja lyötiin tikulla noin 4-5 minuuttia. Sitten tuotetta laitettiin muottiin 5-6 tunniksi.
Yleisin päähine oli lampaannahkaiset hatut. Niitä tehtiin eri muodoissa: kartiomaisia tai pyöreitä. Papakhan perusteella voisi arvioida miehen taloudellisen tilanteen. Varakkailla azerbaidžanilaisilla oli Bukharasta tuoduista turkista tehdyt terähatut tai bei papakhat. Loman aikana oli tapana käyttää astrakhanin turkista valmistettua hattua. Tavallisten ihmisten miehet käyttivät kartiomaisia choban papakh -hattuja, joissa oli pitkä turkki.
Bashlyk
Toinen suosittu päähine oli huppu – kangaspohjainen huppu, jossa on melko pitkät häntät. Kotikäyttöön oli tarkoitettu pienet hatut - arakhchyns. kloHe panivat päähän hatun, kun he menivät ulos Arakhchyniin. Teskulahia käytettiin nukkumiseen, koska edes yöllä oli mahdotonta olla ilman hattua. Azerbaidžanilaiset käyttivät eri juhlia varten Astrakhan-hattuja.
Mistä miesten kansallispuku koostui?
Azerbaidžanin (mies) kansallispuku koostui useista pääosista:
- aluspaita,
- housut,
- toppaita,
- haaremihousut,
- archaluk;
- kangaschukha (tsirkassia).
Azerbaidžanilaiset miehet pukevat ensin aluspaidan, alushousut, sitten päällyspaidan, päälle arkhalukin ja sitten chukhan. Chukhaan ommeltiin gazyrnitsy - pistorasiat patruunoiden säilyttämiseen. Kylmällä heillä oli päällä pitkä lampaannahkainen takki.
Yläpaita oli valkoinen tai sininen. Se ommeltiin satiinista tai satiinista. Lukko oli silmukan tai napin muodossa. Arkhaluk ommeltiin yksiriviseksi tai kaksiriviiseksi, pystykaulus. Yksirivisessä arhalukissa oli hakaskiinnitys, kun taas kaksirivisessä oli napit. Se oli räätälöity sopivaksi. Arkhalukan helma oli koristeltu röyhelöillä, hihat olivat suorat, kaventuneet. Kylmällä säällä alushousujen päällä käytettiin villahousuja. Ne olivat melko leveitä helpottaakseen liikkumista hevosen selässä.
Vyö oli tärkeä lisä Azerbaidžanin kansallispukuun. He ompelivat nahkaa, hopeaa, silkkiä ja brokaattivöitä. Ne oli suunniteltu kantamaan aseita ja muita tarvittavia pieniä esineitä. Vyö käytettiin archalukin päällä.
Yleensä näkemys azerbaidžanilaisesta soturista on henkeäsalpaava: tšerkessialainen takki, joka korostaa leveitä hartioita ja kapeaa vyötäröä jalonkat, sirot jalat mustissa saappaissa - kaikki tämä yhdistyy rohkeaksi ja jaloksi kuvaksi.
Kengät
Azerbaidžanilaiset miehet käyttivät kenkinä nahkakenkiä tai -saappaat. Ne olivat yksinkertaisia, ilman kuvioita ja koristeita. Myöhemmin kiiltävät kumiset kalossit tulivat suosituiksi. Kotikenkäisinä käytettiin tasapohjaisia Saffiano-kenkiä.
Jälkisanan sijaan
Nykyajan elämässä on jo harvinaista tavata ihmisiä kansanpukuissa, mutta tämä ei tarkoita, että heidät unohdetaan. Päinvastoin, maailman muotisuunnittelijat käyttävät monia elementtejään kokoelmissaan. Ja tämä on perusteltua: Azerbaidžanin kansan perinteisessä puvussa kauneus, harmonia ja estetiikka kietoutuvat toisiinsa. Tämä on ajassa kuljetettujen kulttuuriarvojen ruumiillistuma.
