Jokaisen maan kansallispuku muodostuu historiallisten tekijöiden vaikutuksesta, jotka tavalla tai toisella ovat vaikuttaneet v altion kehitykseen. Päähineet, pukujen räätälöinti, kuvio- ja väripaletti heijastavat ihmisten aineellisia ja henkisiä arvoja.
Joitakin historiallisia faktoja
Azerbaidžanin kansallispuku ei ole poikkeus (artikkelissa esitellään kuvia miesten ja naisten asusta), joka on muuttunut monta kertaa. Azerbaidžan on yksi Kaukasian maista, joka sijaitsee Kaspianmeren rannalla. On huomattava, että tämän maan historiassa on runsaasti ylä- ja alamäkiä. Persialaisilla ja turkkilaisilla kansoilla oli v altava rooli sen kulttuuriperinnön kehittämisessä.
Azerbaidžanin kansallispuku on kulttuuriperintö, joka kantaa jäljen kansan identiteetistä. Mikään hänen yksityiskohdistaan ei ole satunnainen. Historioitsijoiden ja arkeologien nykyaikaisen Azerbaidžanin alueella tekemät kaivaukset kertovat tämän maan vauraudesta ja aineellisesta hyvinvoinnista jo asti.antiikkiesineitä. Saviastiat, korut, silkkikankaasta valmistetut vaatekappaleet - tämä on vain pieni osa 4.-3. vuosisatojen eKr. peräisin olevista löydöistä, joka kuvaa kansan ja v altion kehitystä. Ja 1600-luvulla Azerbaidžanin Shirvanin kaupunkia pidettiin silkkikankaan tuotannon keskuksena. Azerbaidžanin kaupungit olivat kuuluisia nahka- ja tekstiilikäsityöläisistään.
Mikä on Azerbaidžanin kansallispuku tänään? Tämä on ainutlaatuinen ja omaperäinen asu, joka on täynnä kirkkaita värejä ja runsaasti kirjailtuja kuvioita. Azerbaidžanin kansallispukuisia nukkeja voi ostaa maan matkamuistomyymälöistä, markkinoilta. Sinulla on mahdollisuus nähdä kuvia näistä upeista tuotteista artikkelissa.
Naisten kansallispuku
Naisten Azerbaidžanin kansallispuku (katso artikkelissa oleva kuva) koostuu kahdesta osasta: ylä- ja alaosasta. Päällysvaatteet sisälsivät olkapäillä puettavat vaatteet ja alusvaatteet vyötärön alapuolella. Olkavaatetyypit: toppipaita, erilaisia kaftaaneja ja liivejä. Puvun vyötäröosaan kuului eripituisia, -värisiä ja -muotoisia hameita (tai sumuja).
Toppaita
Toppaidassa ("mouth keinei") oli oma erikoisuutensa. Se oli väljä ja siinä oli olkapään tyvestä kaventuneet ja käsivarsien alaosaa leveämmät hihat. Yleensä kainaloihin ommeltiin erivärinen kangaspala. Paita oli puettu pään yli jakiinnitetään yhdellä napilla niskan alta. Paita oli tupattu punoksella ja käteisrahat ommeltiin pohjaan. Kankaan ja asun värin valinta riippui perheen aineellisesta hyvinvoinnista sekä naisen iästä. Nuoret tytöt valitsivat värikkäämpiä värejä herättääkseen huomiota.
Yläpaidan päällä oli kaftaani. Kaftaaneja oli useita tyyppejä, joiden suurin ero oli pituudessa, leikkauksen muodossa ja myös hihoissa.
Caftan Chepken
Joten esimerkiksi yhdellä kaftaanilla - chepkenillä (azerbaidžaniksi - cəpkən) - oli valepitkät hihat, jotka valuivat alas sivuille ja päättyivät käsivarseihin. Usein napit ommeltiin hihoihin. Chepkeniä käytettiin yläpaidan päällä ja se istui tiukasti ylävartaloon. Chepkenien ompelun pääkangas oli tirma, sametti ja myös silkki. Nuoret tytöt valitsivat yleensä punaiset, vihreät tai siniset chepkenit. Oli muuten myös miesten chepken-tyyppejä.
Arkhaluk
Seuraava kaftaanityyppi on araaluk (azerbaidžanin arxalıq). Arkhaluk, kuten chepken, käytettiin paidan päällä, ja se istui tiukasti vartaloon. Hänen lapasensa päättyivät kyynärpään alapuolelle. Arkhalualla oli seisova kaulus. Alaosassa oli laskostettu helma. Siellä oli arkipäiväisiä ja juhlavia arkhalukkeja. Arkalukit ommeltiin halvemmasta kankaasta ja niissä oli vähemmän koristekuvioita. Heillä oli myös vyö päällä.
Lebbade jaashmek
Azerbaidžanin tyttöjen kansallispukuun sisältyi lebbade (azerb. Ləbbadə). Tämä on eräänlainen päällysvaate, jonka yksityiskohdat oli päällystetty punoksella ja, toisin kuin archalukissa, siinä oli avoin kaulus ja hihat olivat yleensä kyynärpäihin asti. Lebaden sivuilla oli halkeamia.
Eshmek tai kurdu - naisten vaatteet ilman kaulusta ja hihoja, lähinnä liivi. Tirmaa pidettiin tuotantonsa pääkankaana, ne oli myös verhoiltu kullanvärisillä silkkilankakuvioilla.
Sumut ja hatut
Hameita käytettiin myös toppipaitojen päällä. Azerbaidžanissa niitä kutsutaan sumuiksi. Ylimmässä sumussa oli erilaisia koristekuvioita, laskoksia ja se ulottui lattiaan. Vain Nakhichevanin alueen naiset käyttivät lyhyempiä tumaneja. Päällyshameiden lisäksi mukana oli myös muutamia alushousuja, jotka antoivat volyymia asun alaosaan.
Azerbaidžanissa on v altava määrä kansallisia päähineitä. Huivit, turbaanit, pääkallohatut junalla - tämä ei ole koko luettelo. Erityinen paikka uskovien keskuudessa oli verholla, joka peitti naisen päästä varpaisiin. Mutta naiset, jotka olivat jo naimisissa, laittoivat useita huivia päällekkäin.
korut
Tulen maan heikolla puoliskolla on aina ollut pehmeä paikka koristeille ja koruille. Kauniat suosivat suuria korvakoruja ja käyttivät useita rannekoruja samaan aikaan, mutta häiden jälkeen olisi pitänyt suosia vaatimattomat korvakorut ja 2-3 sormusta. Vyö osoitti naisen siviilisäädyn. Naimattomille tytöillesitä ei saanut käyttää ennen avioliittoa. Ja he saivat elämänsä ensimmäisen vyön vanhemmiltaan hääpäivänä. Muuten, koruja ei myöskään aina sallittu käyttää. Joten esimerkiksi synnytyksen jälkeen koruja ei saanut käyttää 40 päivään.
Kengät
Lampaissa he käyttivät kansalliskuvioituja sukkia (jorabbeja), jotka oli neulottu lampaanvillasta. Naisten kengät näyttivät sandaaleilta ilman selkää, pienellä kantapäällä ja terävällä kärjellä.
Naisten kansallispukupaletti oli täynnä kirkkaita värejä, mutta punainen oli silti suosituin väri. Punaisen värin uskottiin tuovan onnea ja perheen hyvinvointia. Yleensä sen valitsivat naimattomat tytöt, mutta häiden jälkeen vaadittiin rauhallisempia ja tummempia värejä.
Miesten kansallisvaatteet
Miesten Azerbaidžanin kansallispuvun tärkein yksityiskohta on päähine. Hattua pidettiin miehen kunnian ja arvokkuuden symbolina, sen menettäminen tarkoittaa kunnian menettämistä. Hatun pudottaminen azerbaidžanilaiselta mieheltä tarkoittaa verisen sodan aloittamista paitsi hänen kanssaan, myös koko perheen viholliseksi tulemista. He eivät edes nostaneet hattuaan syödessään. Ja vasta ennen peseytymistä namazille (muslimien rukous) hattu poistettiin. Isäntien esiintymistä johonkin juhlalliseen tilaisuuteen ilman päähinettä pidettiin etiketin rikkomuksena ja epäkunnioituksena.
Enimmäkseen miehet käyttivät hattuja. Tämä on eräänlainen päähine, joka tehtiin lampaan turkista ja jolla oli erilaisia muotoja. Muodon mukaanhatut voivat määrittää omistajansa sosiaalisen aseman tai asuinalueen. Papakhia on 4 päätyyppiä:
- Choban papakha (paimenen hattu), häntä kutsuttiin myös motal papakhaksi. Papakhan choban oli kartiomainen, ommeltu pitkäkarvaisesta lampaan turkista. Tätä hattua pitivät enimmäkseen köyhät ihmiset.
- Shish-hatut olivat myös kartion muotoisia, mutta ne tehtiin turkista, joka oli erityisesti tuotu Bukharasta. Joko bekeillä tai varakkailla herroilla olisi varaa sellaiseen hattu.
- Dagga-hattuja käyttivät Nukhinsky-alueen edustajat. Hattu oli ympyrän muotoinen, jonka yläosa oli ommeltu sametilla.
- Cowl - huppu, jota käytetään toisen päähineen päällä huonolla säällä. Hupussa oli kangasvuori sekä pitkät päät niskan ympärille sitomista varten. Siten huppu pelasti huonolta säältä.
Papit käyttivät turbaaneja ja turbaaneja, jotka erosivat väriltään. Ylimmät papiston edustajat käyttivät vihreää turbaania ja alimmillaan valkoista.
Azerbaidžanin kansallispuku (kuva julkaistu artikkelissa) miehille oli toppipaita, kaftaani ja housut (shalvar). Paidan pääväri on valkoinen tai sininen, valmistuksessa suositeltavin kangas on puuvilla, aina pitkähihainen. Päällimmäisen paidan päälle laitettiin kaftaani (arkhaluk), kuten venäläinen aluspaita. Kaftaani istui tiukasti vartaloon, ja vyötärön alapuolella se laajeni ja oli hameen muotoinen. Urosarkhaluk oli melko lakoninen ulkonäkö, se luotiin tummissa väreissä ja siinä oli harvoin kirjailtuja kuvioita.
Azerbaidžanilaiset miehet pukevat housut jalkaan (shalvar) alha alta. Bloomerit sidottiin tiukasti päälle nauhalla, joka oli ommeltu niihin.
Miehet kiinnittivät erityistä huomiota vyöhön. Se oli ainoa lisävaruste, jota he saivat käyttää. Vyöt valmistettiin sekä nahasta että silkkikankaista. Punos ommeltiin silkkivyöksi. Vyöt olivat niin pitkät, että omistaja saattoi sitoa sen vyötärön ympärille useita kertoja. Koska miesten päällysvaatteissa ei ollut taskuja, tämä rooli annettiin vöille, joiden taakse laitettiin tikarit ja muut pienet esineet.
Naisten tavoin miehet pitivät jorabboja (pitkiä sukkia) jaloissaan. Yleensä koko perheen tarinat liittyivät Jorabbeihin. Tiedetään, että jorabbat jaettiin arki- ja juhlatyypeihin. Juhlalliset yhdistettiin erityisellä tavalla, niihin kirjailtiin mattokoristeita. Jorabbs tarjosi koko perheelle heikkoja sukupuolen edustajia. Jorabbojen päällä käytettiin kenkiä tai saappaita säästä riippuen.
Miesten kansallispuvuissa suosittiin tummia värejä. Asun piti antaa omistajalleen tiukka ja kunnioittava ilme.
Kansanpuku modernissa maailmassa
Tänään Azerbaidžanin kaupunkien kaduilla tuskin tapaa kansanpukuista asukasta. Kaikki tämä on painunut menneisiin vuosiin. Kuitenkin, kuten monissa maissa, kansantanssit esitetään kansallispukuissa. Myös kansantaiteeseen perustuvissa esityksissä hahmot ovat pukeutuneet historiallisiin pukuihin.
Maaseudulla voi joskus tavata morsian ja sulhanen kansanpukuissa kihlauksen juhlassa. Ja hääperinteissä seremonia säilyy edelleen, kun morsiamen sukulaiset sitovat punaisen vyön (nauhan) hänen vyötärölleen, mikä osoittaa hänen siviilisäätynsä muuttuneen.
Viime aikoina, kuten monissa maissa, azerbaidžanilaiset suunnittelijat ovat palaamassa kokoelmissaan kansallispukuhistoriaan. Niinpä esimerkiksi mekoihin kirjataan vanhojen aikojen kuvioita ja koristeita, ja päähineiksi tarjotaan kirkkaita ja värikkäitä huiveja.
Tähän päivään asti jokainen Maiden Towerin (gyz galasy) turisti ja vieras voi kokeilla kansallispukua ja tuntea itsensä hetken itämaiseksi kaunotarksi tai vuoristoratsumieheksi.
