Ennen kuin saa selville, missä tatit asuvat, on toivottavaa selvittää, keitä he ovat. Alusta alkaen on tarpeen säätää, että sana "tats" ei ollut alun perin etnonyymi. Eli se ei ole kansan, kansakunnan tai heimon nimi. Pikemminkin se on sosiaalinen käsite.
Sosiaalinen termi
Tatamiturkkilaiset kutsuivat istuvia heimoja, mikä tarkoittaa ihmisten elämäntapaa ja asemaa yhteiskunnassa. Eikä vain asettuneet heimot, vaan myös niiden valloittamat heimot. Siksi nimi oli halventava. Myöhemmin turkkilaiset termillä "tat" tarkoittivat palveluksessa olevaa henkilöä. Siksi on tarpeen sanoa, että tata-kansallisuus on olemassa varauksella. Tällä termillä on ollut eri merkityksiä aikojen saatossa eri alueilla. Joten varhaisen keskiajan aikana Keski-Aasian ja Lähi-idän koko väestöä, joka puhui iranin kieltä, kutsuttiin tateiksi. Iranissa tätä termiä käytettiin asettuneisiin irania puhuviin heimoihin.
Pidä kiirettä nytKansallisuus
Aika kului, ja heimot muuttuivat kansallisuudeksi. Meidän aikanamme ilmaisu "kansalaisuus tats" löytyy kaikki alta. Joskus sillä edellytyksellä, että kansalaisuudesta ei ole selkeää määritelmää. Että tämä käsite itsessään on joko yksinkertaistettu tai tarkoituksella vääristetty. Tavalla tai toisella se on kansallisuus tai kieliryhmä, Transkaukasian persialaiset tai Iranin etnos, nimistä selviää, että missä tatit ovat, siellä on lämmintä. Nämä ovat enimmäkseen eteläistä backgammonia. Asuinalueesta riippuen tateilla on monia omanimiä - Parsi ja Lohijihon, Daghly ja Tati. Jokaisella kansalla on oma mielenkiintoinen historiansa. Mitä vanhempi on ihmisten ikä, sitä rikkaampi on historia. Ensimmäinen maininta tatista viittaa joidenkin historioitsijoiden mukaan Khazar Khaganate aikaan eli 7-10-luvuille. Tatat ovat poikkeuksellisen erilaisia. Heihin kuuluu sekä kristittyjä (useimmiten monofisteja), juutalaisia että muslimeja (sunnit ja shiialaiset).
Ei yksimielisyyttä
Erilliseen ryhmään tässä kuuluvat tatit - vuoristojuutalaiset. Vaikka muut historioitsijat väittävät perustellusti, että on kategorisesti mahdotonta yhdistää näitä täysin eri kansallisuuksia kuvaavia käsitteitä. Vuoristojuutalaiset eli givrit ovat juutalainen alaetnos (tämä nimi määrittelee ryhmän ihmisiä, jotka elävät tiiviisti ja eroavat etnisestä ryhmästään pienillä mutta tyypillisillä piirteillä koulutushistorian vuoksi). Tatit ovat enimmäkseen iranilaista heimoa tai persialaisia. Ja vuoristojuutalaiset ovat kansa, jonka juuret ulottuvat Juudeaan. Venäjän alueella 1900-luvun alussa vuoristojuutalaiset,peläten vainoa kansallisesti, he äänittivät tatamin. Ehkä tämä johtui samoilla alueilla asumisesta ja yhteisestä kielestä - sekä tatit että vuoristojuutalaiset puhuivat tat-kieltä Azerbaidžanin tasavallan syntymiseen asti. Rehellisesti sanottuna Neuvosto-Venäjällä on aina ollut sanatonta juutalaisten sortoa. Nyt, vuosisataa myöhemmin, Dagestanin asukkaille tatsit, vuoristojuutalaiset ovat identtisiä käsitteitä, synonyymejä sanoja.
Juutalaiset milloin tehdä aliyaa
Kuitenkin, kun perestroikan jälkeen monet juutalaiset vetivät puoleensa historialliseen kotimaahansa, tatit alkoivat todistaa olevansa vuoristojuutalaisia. Siten hämmennyksestä on tullut entistä hämmentävämpää, eikä yksimielisyyttä ole mistään asiasta. 1800-luvun lopulla esitettiin mielipide, että tatit polveutuivat iranilaisista, jotka siirrettiin Kaspianmerelle Persian Shapur II:n (309-381), Shahinshahin johdolla. Ja juutalaiset, jotka muuttivat tänne Iranista 500-luvulla jKr., omaksuivat tatin kielen, mutta pysyivät uskollisina uskontolleen. Muiden lähteiden mukaan persialaiset ilmestyivät Transkaukasiaan vuosina 558-330 eKr., kun Achaemenid-dynastia, Muinaisen Persian sotaisat kuninkaat, jotka kävivät menestyksekkäästi aggressiivisia sotia, liitti nämä alueet satrapioiden tai sotilashallinnollisten piirien muodossa. Tavalla tai toisella, mutta tatit ovat kansaa, jonka juuret juontavat muinaiseen Persiaan.
Ei maailman suurimpia ihmisiä
Nyt tämän kansan lukumäärä on 350 tuhatta ihmistä kaikkialla maailmassa, on alueita, joilla tatsit asuvat, ja mielipideyhteisyyden puutteesta huolimatta on mahdollista laatia enemmän tai vähemmän selkeäkäsitys siitä, keitä he ovat, miksi ja minne he tarkalleen asettuivat. Tämän kansallisuuden edustajia löytyy kaikki alta maailmasta, mutta on tiettyjä paikkoja, joissa tatit asuvat tiiviisti. Eniten tämän kansallisuuden edustajia on tällä hetkellä Azerbaidžanissa. Tatsien seuraavaksi suurin väestö on Venäjä, täällä he ovat keskittyneet Dagestanin pohjoisosaan. Lisäksi he asuvat Georgiassa, Turkissa, ja jotkut tutkijat uskovat, että tadžikeilla on yhteiset juuret tatamin kanssa. He asuvat myös tämän maan alueella.
Eniten tatteja asuu Azerbaidžanissa
Palataanpa Azerbaidžaniin, jossa tatteja asuu enemmän kuin muissa maissa. Kuten edellä todettiin, Sassanidi-dynastian kuninkaiden (erityisesti Shapur II) harjoittaman politiikan vuoksi tatit saapuivat nykyaikaisen Azerbaidžanin alueelle Iranista ja asettuivat Shirvaniin, Transkaukasian historialliseen alueeseen, joka sijaitsee Kaspianmeren länsirannikolla ja ulottuu sen eteläosan delta Chickensistä Derbentiin pohjoisessa. Suurin osa uudisasukkaista tunnusti juutalaisuutta. Mutta näiden alueiden tatit assimiloituivat mielellään paikalliseen väestöön. XIII:ssa tämän kansan islamisointi toteutettiin. Viime vuosisadan 30-luvulla, azerbaidžanilaisen käsitteen käyttöönoton jälkeen, monet tatit alkoivat pitää itseään azerbaidžanilaisina.
Rakkaus kieleen kautta aikojen
Assimilaatiosta, toisen kielen omaksumisesta, islamisaatiosta, kansallisen vainon pelosta huolimatta tatit elävät Azerbaidžanissa edelleen kapeassa piirissäkommunikoi "Tatissa". Lisäksi Azerbaidžan on ottanut käyttöön kansallisen politiikan tämän kielen säilyttämiseksi. Alotus ja oppikirjoja on julkaistu. Absheron, Khyzy, Divichi ja Guba ovat alueita, joilla tatit asuvat, joiden joukosta tuli monia kuuluisia ihmisiä. Esimerkiksi maailmankuulu säveltäjä Kara Karaev puhui siitä, että hän pitää Absheronia, ei Azerbaidžania, kotimaanaan. On sanottava, että tässä maassa on säilynyt pieni, mutta melko suljettu tats-juutalaisten yhteisö, jonka kaukaiset esi-isät olivat heidän uskomustensa mukaan yksi Israelin kansan kadonneista heimoista, jotka kuningas Nebukadnessarin vangitsi ennen aikamme. Tiedot tatujen määrästä vaihtelevat suuresti. Voidaan päätellä, että todellista määrää ei ole vahvistettu, ja todellinen tattien - sekä muslimien että juutalaisten - määrä tässä maassa on paljon suurempi kuin ilmoitettu.
Dagestan on tatsien keskus Venäjällä
Venäjän tatit asuvat Dagestanin alueella, joka on monikansallinen tasav alta. Pieniä määriä niitä löytyy myös muista Transkaukasuksen tasavalloista. Yhteensä heitä on Venäjän federaatiossa 19,4 tuhatta. Ja Venäjällä kiistat tästä kansallisuudesta eivät laantu. Jotkut väittävät, että kaikki tat-kielen puhujat, joka kuuluu indoeurooppalaisten kielten iranilaiseen haaraan, joka on uusi persialainen murre, tulisi pitää yhtenä etnisenä ryhmänä, toiset eivät ole samaa mieltä. On olemassa versio, että VI vuosisadalla, sen jälkeen kun Mazdakit-liike Iranissa tukahdutettiin, 15 tuhatta kolonistia lähetettiin rakentamaan Derbentin linnoituksia jaseinät. Seitsemän siirtokuntaa asuu edelleen tatami - Dzhalgan, Mitagi ja Kemakh, Zidyan ja Bilgadi, Gimeidi ja Rukel, jotka sijaitsevat etelässä.
Alkuperäisen ihmisen asema
Meidän aikanamme Dagestanin tatit ovat saaneet v altion aseman alkuperäiskansana, joka puhuu samaa kieltä. Totta, tällä indoeurooppalaiseen perheeseen kuuluvalla kielellä on täällä murteita - eteläinen ja pohjoinen, joka on yksi tasavallan kirjallisista kielistä. Tatit ovat kansakunta (vakiintunut ihmisyhteisö) ahkera, istuva, pääasiassa maataloutta harjoittava kansakunta. He viljelivät suurimman osan Dagestanin peltoalasta. Kansallisuuden edustajat viljelivät vaikeasti saavutettavia vuoren rinteitä ja muuttivat ne hedelmällisiksi maiksi. Lisäksi tattien asuinpaikalla heitä on aina arvostettu viininviljelijöinä, ammattitaitoisina nahkatyöläisinä ja upeina käsityöläisinä kuparitarvikkeiden valmistuksessa. Heidän elämäntapansa oli pitkään patriarkaalista tai puolipatriarkaalista. Pääroolissa oli vanhin, jota kaikki tottelevat kiistattomasti. Heillä oli alkuperäisiä vaatteita ja rikas keittiö, joka on säilynyt tähän päivään asti. Mielenkiintoinen tat-perinne, joka sisältää legendoja, vertauksia ja satuja, on säilynyt kansantarinankertojien ansiosta. Dagestanin kansojen suuressa monikansallisessa perheessä tämä etninen ryhmä ottaa sille kuuluvan paikan, ja keskustelu siitä, kuka on todellinen tat, jatkuu hyvin pitkään.
Missä muualla tatit asuvat
Adygea ja Ingušia, Kabardino-Balkaria ja Karatšai-Tšerkessia, Pohjois-Ossetia ja Tšetšenia ovat tasav altoja, joissa tatsit asuvat Venäjällä. Totuus,hyvin pienet ryhmät, enintään 2-3 tuhatta. Nämä eivät ole diasporoita, jotka tarkoittavat tiivistä vakaata etnistä ryhmää, osaa maansa ulkopuolisista ihmisistä, jotka elävät kotimaansa tapojen ja tapojen mukaan. He ovat yksinkertaisesti eri kansallisuuksien edustajia, mikä ei ole harvinaista Kaukasuksella. Toinen eteläinen maa, jossa tatit asuvat, on Georgia. Azerbaidžan, Dagestan ja Iran ovat tatsi-shiiojen kotimaita, ja Georgia ja Armenia ovat unionin entisiä tasav altoja, joissa asuu enimmäkseen tatseja-kristittyjä. Mutta useimmat heistä pitävät itseään armenialaisina ja georgialaisina ja ihmettelevät, miksi niin monet heistä puhuvat azeria.
Jos kristityt ovat monofisteja
Itse asiassa yksittäisten kansojen muodostumista on melko vaikea jäljittää, vielä vaikeampaa, jos he vaihtavat uskontoaan ja asuinpaikkaansa useita kertoja. Tämä koskee sellaista kansalaisuutta kuin tats. Heidän historiansa on hyvin sekava. Kaikki, etenkään ei-asiantuntijat, eivät ymmärrä, kuinka Iranista voi tulla juutalaisena, kääntyä islamin uskoon, puhua paikallista kieltä säilyttäen samalla kulttuurinsa, sulautua alkuperäisväestön kanssa ja muuttaa sitten myös naapureihin kommunikoimalla Azerbaidžanissa. On tarpeen määrätä, että suurin osa kristityistä tateista oli monofisteja. Ja tämä ei ole edes kristillinen oppi, vaan Konstantinopolin arkkimandriittisen Eutychesin oppi. Ortodoksiset, katoliset ja monet protestanttiset kirkot hylkäävät sen harhaoppisena. Ehkä siksi Armenian ja Georgian tatit eivät tee eroa pääväestöstä. On myös huomattava, ettäkäsitettä "vuoristotatit" ei ole olemassa ollenkaan. Dagestanin vuoristoisessa osassa on kyliä, joissa tämä kansa asuu, esimerkiksi Rukel, kylä, joka sijaitsee Dzhalgan-nimisen vuoren rinteessä. Eräässä artikkelissa sanotaan, että Dagestanissa ei ole enää puhtaasti tat-kyliä. Vuoristolaiset laskeutuvat tasangoille, ja monet muuttavat maasta.
