Kerran tataarit ja baškiirit asuivat yhdessä ja rakensivat suuren v altakunnan. He puhuvat läheisiä kieliä, mutta nyt nämä suhteet lakkaavat joskus olemasta veljellisiä. Aluetta vuosisatoja historiallisesti hallinneet ihmiset ovat vakuuttuneita siitä, että myös naapurustossa vuosisatoja asuneiden ihmisten kieli on vain suuren ja ikivanhan kielen murre. Lisäksi jopa itsenäisen naapurin olemassaolo on kyseenalainen: "Me", he sanovat, "olemme yksi kansa." Alueella, jossa baškiirit ja tataarit asuvat, arkielämän erot ovatkin useimmiten nolla.
Kiistan syitä
Naapuri on eri mieltä. "Sinä asut yksin, ja me tulemme myös toimeen." Naapurit luottavat identiteettiinsä, rakastavat kieltään, rakentavat oman v altionsa. Sellaiset riippumattomuusvaatimukset näyttävät hallitsevien ihmisten mielijohteelta. He ovat varmoja, että naapurimaa on keinotekoinen muodostuma. Ensinnäkin tämä viesti esitetään, koska merkittävässä osassa Bashkortostaniaetniset tataarit hallitsevat, ja lisäksi baškiirit puhuvat usein tataaria. Alueella vallitsevan väestön luonnollinen halu on tehdä omasta kielestään v altion kieli ja varmistaa, että kaikki asukkaat käyttävät sitä. On tarpeen todistaa, että tämän maan omistajat ovat baškiirit, ja tataarien olisi pitänyt tunnistaa mentaliteettierot.
Mutta se ei toimi. Tataarit ja baškiirit ovat yhtä kansaa, he ovat varmoja Tatarstanista ja lukuisista Bashkortostanin tataarisiirtokunnista. Baškireja syytetään keinotekoisesta assimilaatiosta ja kielen pakottamisesta. Tämä yhdessä vaatimuksen kanssa, että tatarin kielestä tulee toinen v altionkieli Tatarstanissa.
Joten, historiallinen dominanssi lähestyy šovinismia pakkomielteistä kansanrakennusta vastaan. Kumpi on enemmän oikeassa? Baškiirit ja tataarit – eroja vai identiteettiä?
Kuinka jäädyttää etniset konfliktit
On epätodennäköistä, että kukaan Venäjällä on kuullut tällaisesta konfliktista, mutta tämä ei ole ollenkaan, koska nämä ristiriidat ovat merkityksettömiä. Ne ovat todennäköisesti paljon vahvempia kuin venäläis-ukrainalaiset. Ja he eivät tiedä niistä ollenkaan, koska venäläiset eivät välitä kuinka tšuvashit, tataarit ja baškiirit elävät. Sekä Adyghe, Shors, Nenetsit ja Dolganit. Ja tietysti jakutit.
Sekä tataarit että baškiirit ovat yhtä lähellä Venäjän kansaa kuin kaikki muut entisen Neuvostoliiton 194 kansallisuutta. Tässä ei oteta huomioon pieniä kansakuntia, jotka ovat myös v altava luettelo. Tässä on kuva baškireista ja tataareista. Kuva välittää erot vain puvuissa. Yksi perhe!
Vaikea ratkaista ilman herätystävuoropuhelukulttuuri kansallisen eliitin lähes loppuun saattaneen rappeutumisen kanssa: baškiirit ja tataarit - vihollisuus. Vaikka konfliktit täällä eivät ole edenneet niin pitkälle kuin vaikkapa Kaukasiaan, missä entiset kumanit (kumykit) eivät koskaan eläneet rauhassa vuoristokansojen kanssa. Tätä elementtiä ei voi tukahduttaa millään tavalla, paitsi voimamenetelmillä. Tataarit ja baškiirit eivät ole vielä menettäneet kaikkea.
Kansalliset vaikeudet
Katsotaanpa lähemmin etnistä koostumusta. Viimeisimmän väestönlaskennan mukaan 29 prosenttia Baškiireista oli Bashkortostanissa. Tataarit muodostivat 25 prosenttia. Neuvostovallan aikana laskennat osoittivat molempia suunnilleen yhtä paljon. Nyt tataarit syyttävät Bashkorstania jälkikirjoituksista ja assimilaatiosta, ja baškiirit väittävät, että "tataarit" ovat palanneet identiteettiinsä. Siitä huolimatta eniten Bashkortostanissa on venäläisiä - 36%, eikä kukaan kysy, mitä he ajattelevat siitä.
Venäläiset asuvat pääosin kaupungeissa, ja maaseudulla vallitsevat baškiirit ja tataarit, joiden erot eivät ole kovin havaittavissa venäläiselle silmälle. Venäläisillä ei ole niin syvälle juurtuneita ristiriitoja muiden kansojen kanssa, edes niiden, joita baškiirit ja tataarit esittivät. Suhteiden luonteen ero on niin suuri, että konflikti paikallisten turkkilaisten ja paikallisten venäläisten välillä on paljon epätodennäköisempää.
V altion syntyhistoriasta
Historiallisesti Venäjä on kehittynyt eri kansallisuuksien asuttamista alueista kuin tilkkutäkki. Ja vallankumouksen jälkeen luonnollisesti nousi esiin kysymys kaikkien näiden kansojen itsemääräämisoikeudesta. Neuvostoliiton vallan alkuvuosina muodostui Bashkirian raja,jonka alueella oli niin suuri määrä tataareita. Tataria tarjosi projektejaan, ja Idel-Uralin sosialisti-vallankumoukselliset ja Tatari-Baškiiri-neuvostotasavallan bolshevikit osoittivat hämmästyttävää yksimielisyyttä. Sen piti olla yksi osav altio ja yksi kansa.
Kuitenkin baškiirit, jotka olivat sotilastila Venäjän v altakunnassa, samoin kuin kasakat, muodostivat armeijan ja ottivat vallan Cis-Uralilla. Neuvosto-Venäjä hyväksyi ne sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen. Se tarkoitti, että Pieni Bashkurdistan, jossa etniset baškiirit asuivat, olisi olemassa baškiirien vallan alla. Sopimuksen ehtoja tietysti rikottiin ajoittain, baškiirit kapinoivat, mutta päätyi siihen, että vuonna 1922 melkein koko Ufan maakunta oli jo osa Baškiirin ASSR:ää. Sen jälkeen rajoissa oli vielä joitain muutoksia: Bashkorstan menetti puhtaasti baškiirien asuttamia syrjäisiä alueita, mutta kaikki tekivät sovinnon.
Tänään Bashkortostanin rajat ovat osa baškiirien kansallista itsetuntoa, eivätkä he aio antautua. Siksi baškiirit ja tataarit, joiden välinen ero esimerkiksi venäläisillä ei ole kovin näkyvää, yrittävät liuottaa toisiaan itsessään. Niin kauan kuin tataarien määrä Bashkiriassa on verrattavissa baškiirien määrään, itse baškiirien alueellinen kokonaisuus on jatkuvassa uhattuna. Tietenkin Bashkiriassa asuvat tataarit vastustavat kaikin voimin ja haluavat yhtenäisen kansallisv altion.
Hyökkäämättömyyssopimus
Tataarien ja baškiirien välinen etninen konflikti Venäjä onnistui jäätymään. Mutta häntä ei tapeta, ja onriski päästä koskaan irti. Jos tasavallat olisivat suvereeneja, konflikti tuskin pysyisi levossa pitkään, mutta joka tapauksessa voit yrittää. Nationalistinen v altio on aina huono: tässä voidaan muistaa Georgian nationalistiset hankkeet pelästyneitä osseeteja ja abhasialaisia, moldovalaisten keskuudessa gagauzeja, kroaattien joukossa serbejä. Samalla tavalla tataarit eivät halua sulautua baškiirien kulttuuriin jättäen vaatimukset omilleen.
Niin kauan kuin verta ei ole vuodatettu ja väitteitä on jo esitetty, voimme odottaa rauhanomaista vuoropuhelua ja täydellistä ristiriitojen ratkaisemista. Tataarien ja baškiirien välinen ero heidän näkemyksissään voidaan voittaa.
Joten, mitkä ovat osapuolten väitteet? Baškiirit haluavat rajojen loukkaamattomuuden ja baškiiriv altion käsitteen. Tataarit eivät halua menettää johtoaan alueella. Bashkortostanin tataarit haluavat oman identiteettinsä ja oman kielensä. Emmekä saa unohtaa, että Tatarstanissa on suuri määrä nationalisteja, jotka haluavat yhden Suur-Tatarstanin.
Korotaldo
Baškiirit haluavat "baškirismia" alueelleen - anna heidän tulla toimeen rajojen loukkaamattomuuden kanssa. Tataarit eivät halua assimilaatiota - antakaa heille takeet siitä, ettei heitä pakoteta baškiiriidentiteettiin ja baškiirien kieleen. Tatarstan haluaa olla alueen johtaja - sen on tyytyttävä yhtäläisiin oikeuksiin.
Kaikilla Bashkortostanin kansoilla pitäisi olla oikeus saada koulutusta äidinkielellään (pakollinen baškirin opiskelu erillisenä oppiaineena). Tataarin kieltä voidaan käyttää Bashkortostanin viranomaisissa, mutta siitä ei tule yhtä virallista kieltäbaškiiri.
Bashkorstan voi ottaa käyttöön kansallisia kiintiöitä, jotta baškiirien roolista tulee johtaja, mutta siellä on myös muiden kansojen edustus, ja sen on myös luovuttava tataarien assimilaatiosta ja manipuloinnista väestölaskennuksilla. Tatarstan luopuu aluevaatimuksista ja kaksoiskansalaisuudesta. Bashkorstan luopuu vaatimuksistaan kansalliseen ja alueelliseen autonomiaan. Mutta ei ole toivoa, että tällainen vuoropuhelu syntyisi pian.
Oikeus elää helvetissä, ja vain rakkaus elää taivaassa
Tällainen suunnitelma vaikuttaa varmasti epäreilulta molemmille osapuolille. Mutta mikä on vaihtoehto, mikä miellyttää häntä? Tässä tapauksessa tataarien ja baškiirien välillä ei ole eroa, ja se on huono kaikille. Toisa alta tataarien on ymmärrettävä, että rauha on avain heidän vaatimuksensa johtajuuteen. Bashkortostanissa asuvat tataarit toimivat linkkinä tasav altojen välillä.
Ja jos sota, jopa voittoisakin, tapahtuu, Tatarstan saa pahimman vihollisen rajoilla, ja lisäksi ei tule olemaan kansainvälistä legitimiteettiä, mutta naapuritasavallasta tulee paljon epäilyksiä. Rauhallisesti baškiirit eivät luovu tasavallan rajoista ja kansansa roolista tällä alueella.
Baškiirien on myös ymmärrettävä paljon. Nimikansakunnan rajat ja asema voidaan säilyttää vain, jos tasavallassa asuvien kansojen kanssa tehdään sopimus. On olemassa vaihtoehto: etninen puhdistus kansallisen diktatuurin alla. Tämä ei lupaa hyvää Bashkortostanille - ei myöskäänkansainvälisessä asemassa eikä suhteissa lähinaapureihin.
Nyt venäläisistä, jotka ovat enemmistö
Miten olla tässä tilanteessa Bashkortostanin ja Tatarstanin alueilla asuva venäläinen? Nyt venäjän kielellä on suhteeton etu molemmissa tasavalloissa kaikesta kansallisuudesta huolimatta. Venäjän kielen yliv alta liike-elämässä, kaikissa tiedotusvälineissä ja kirjojen kustannuksessa on totaalinen, ja v altionhallinto tapahtuu lähes kokonaan venäjäksi, vaikka venäläisten määrä on pieni.
Baškortostanissa on helppo kiivetä uraportaita tietämättä tataaria tai baškiiria. Mutta on jopa naurettavaa puhua siitä, jos henkilö ei osaa venäjää. Ei voi verrata baškirin ja tataarin opettamista venäläisille lapsille venäjän opettamiseen tataareille ja baškiirille. Kaikki poikkeuksetta puhuvat venäjää täysillä, mitä ei voi sanoa venäläisten tasav altojen kansalliskielen taidosta.
Venäläiset eivät välitä tuleeko "baškirisaatio" vai "tatarisaatio" - joka tapauksessa seuraavien vuosikymmenten aikana venäjän kielen osuus tulee olemaan paljon suurempi kuin minkään kansalliskielen osuus. Niin se tapahtui huolimatta kaikista tasa-arvon ja oikeudenmukaisuuden vaatimuksista. Ja poliittinen edustus voidaan jakaa sopimuksella, kuten tavalliset baškiirit ja tataarit haluavat. Niiden väliset erot ovat merkityksettömiä myös sellaisilla tärkeillä aloilla kuin uskonto: molemmissa tasavalloissa esiintyvien ateismin ja ortodoksisuuden lisäksi enemmistö tunnustaa sunni-islamin.
Hyvää edistystä
Toivoabaškiirien ja tataarien suhteet paranivat presidentti M. Rakhimovin lähdön jälkeen. Tasavallan presidentit vaihtoivat vierailuja. Tatari TV-kanava TNV aloitti Ufassa kirjeenvaihtajatoimistona.
Näiden tasav altojen kulttuurinen ja taloudellinen yhteistyö on lisääntynyt. Vaikka ratkaisemattomat ongelmat eivät ole kadonneet mihinkään, maiden välisissä suhteissa on edelleen lukuisia ristiriitoja. Itse asiassa on outoa, että kielellisesti ja saman kulttuurin suhteen lähimpien kansojen eliitti ei saa yhteistä lähestymistapaa kansallisen rakentamisen ongelmiin.
Mistä tämä erilainen näkemys etnopoliittisesta tilasta on peräisin? Vuosi 1917 virheellisin, kenties päätöksineen on uskomattoman kaukana nykyhetkestä, mutta silti siihen kätketyt ristiriidat vaikuttavat edelleen kahden veljeskansan mentaliteettiin.
Kiistan syitä
Jos kaivaa syvemmälle, voit tunnistaa vuosisadan takaisten tapahtumien kankaasta viisi päätekijää tällaiseen tapahtumien kehitykseen. Ensimmäinen on subjektiivinen, loput ovat melko objektiivisia.
1. Vihollisuus ja täydellinen ymmärryksen puute johtajien Zaki Walidin ja Gayaz Iskhakin välillä.
Zaki Validi oli baškiirien vapautusliikkeen johtaja vuosina 1917–1920. Orientalisti, historioitsija, tohtori, professori ja Manchesterin yliopiston kunniajäsen tulevaisuudessa. Sillä välin vain johtaja.
Gayaz Iskhaki on Tatarstanin kansallisen liikkeen johtaja, kustantaja ja kirjailija, publicisti ja poliitikko. Innokas muslimi - johti valmistelussa ja sen jälkeen pitäessään ensimmäistä muslimien kongressiavallankumousta edeltävä Moskova. Älykkäät, koulutetut ihmiset, miksi he eivät olleet samaa mieltä?
2. Tataarit ja baškiirit pitivät maakysymystä eri tavalla.
Tataarit menettivät asteittain kaikki mongolien ja tatarien ikeen aikana vallotetut maat 365 vuoden ajan kolonisaation jälkeen, koska näiden alueiden asema oli strateginen: joet, tiet, kauppareitit. Ensimmäistä kertaa - vuoden 1552 jälkeen, sitten - 1700-luvun alussa feodaalit likvidoitiin Tatariassa kuninkaallisen asetuksella, ja maat siirrettiin venäläisille uudisasukkaille ja v altionkassalle. Sen jälkeen maattomuudesta on tullut todellinen katastrofi tataareille.
Toinen tilanne kehittyi baškiirien alueilla, joilla oli perintöoikeudet tsaarin v altakunnassa ja jotka taistelivat jatkuvasti sen puolesta. Tsarismin aikana tapahtuneen nälänhädän aikana - kerran 3-5 vuodessa, samoin kuin Stolypinin uudistuksen aikana - uudisasukkaat saapuivat Bashkiriaan sekä Venäjältä että läheisiltä mailta. Muodostettiin monikansallinen talonpoika. Maakysymys on aina ollut erittäin akuutti Bashkiriassa, ja vuoden 1917 jälkeen siitä tuli kansallisen liikkeen muodostumisen tekijä.
3. Tataari- ja baškiirimaiden puhtaasti maantieteellinen sijainti.
Tataarien maat sijaitsivat v altakunnan syvyyksissä, niillä ei ollut rajoja minkään syrjäisen alueen kanssa, joka kykenisi yhdistämään voimansa taistelussa yhteisten etujen puolesta. Bashkiria rajautui melkein Kazakstanin kanssa - viisikymmentä kilometriä Venäjän maata erotti nämä tasavallat toisistaan. Ammattiliiton todennäköisyys oli erittäin korkea.
4. Eroja baškiirien ja tataarien asutusjärjestelmässä Venäjän v altakunnassa.
Hajallaantataarien uudelleensijoittaminen ennen vallankumousta, edes heidän mailleen, ei muodostanut ylivoimaista enemmistöä baškireja vastaan, jotka muodostivat ylivoimaisen enemmistön maissaan.
5. Baškiirien ja tataarien eri kulttuuri- ja koulutustasot.
Tataarien hajaasutuksen aikana heidän pääaseensa oli älykkyys, korkea moraalinen luonne ja organisaatio. Baškiirien vahvuus ei ollut madrasah ja älykkyys. He omistivat maata, olivat militarisoituja ja valmiita puolustamaan itsenäisyyttään milloin tahansa. Kaikista näistä asioista huolimatta baškiirit ja tataarit voivat olla melko ystävällisiä. Artikkelin valokuvat osoittavat monia hetkiä todella veljellisistä ja hyvistä naapuruussuhteista.
