Materialismi epäilee materiaalia?

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:51

Materialismi on filosofinen suuntaus, joka kieltää asioiden henkisen olemuksen, luottaen ensisijaisesti evoluutiokomponenttiin ulkoisen, suhteessa ihmiseen, maailman synnyssä. Tämän lähestymistavan ominaispiirre on Jumalan ja muiden korkeampien aineiden olemassaolon täydellinen kieltäminen.

Lisäksi materialisteille ei ole tärkeää niinkään ymmärtää ympärillä tapahtuvien prosessien olemusta, vaan etsiä loogista ja näennäistieteellistä selitystä fyysisen tilan alkuperälle, olemassaololle. Tässä mielessä voidaan väittää, että materialismi on oppi maailman ja asioiden ruumiillisuudesta tässä maailmassa. Vertailun vuoksi: idealismi, sen käsityksensä korkeimman ihanteen alkuolemuksesta (riippumatta siitä, missä muodossa se on), asettaa pääpanoksensa ihanteen itsetuntemukseen, Jumalan etsimiseen omassa sisällä. Toisin sanoen materialismin edustajille pääluokka on fyysinen maailma objektiivisena todellisuutena, idealisteille se on ihmisen "minä" korkeampien voimien henkisenä projektiona.

Ihmistietoisuus ja maailman fysiikka

kieltoHenkinen alku johti siihen, että materialistien, renessanssista lähtien, täytyi jotenkin sovittaa ihmistietoisuus jokapäiväisen todellisuuden evoluutiofysiikkaan. Ja sitten syntyi ongelma, koska kristillinen maailmankuva ei antanut täysin kieltää ihmisen jumalallista olemusta. Moraalisen ja eettisen ihanteen etsinnässä löydettiin ulospääsy - humanistit menivät tämän tien, muuttaen filosofian materialismin sosiaalisen ja poliittisen teorian prototyypiksi. Myöhemmin ranskalaiset ajattelijat vain muotoilivat kehitetyt käsitteet protomoderneiksi oikeus- ja perustuslaillisiksi teorioiksi. Materialismi on etiikkaa ja lakia. Joten ehdollisesti on mahdollista nimetä arvokas aikakausi 15-1700-luvuilla.

Kaksi settiä

Materialismin elpyminen esitti selkeästi kysymyksen: mikä on ensisijaista ja mikä toissijaista? Kävi ilmi, että materialismi ei ole vain luonnon kehityksen yleisten lakien etsimistä, vaan myös määritelmää, tarkemmin sanottuna tietoisuutta maailman ensisijaisesta lähteestä. Vulgaari materialismi etsi alkuainesta, pohjimmiltaan se oli kreikkalaisen perinteen (Demokritos, Empedokles) jatkoa. Johdonmukainen materialismi lähti mekaanisesta periaatteesta selittää objektiiviset lait, jotka ovat olemassa ihmistietoisuuden ulkopuolella. Kuitenkin, niin paradoksaalista kuin se saattaa tuntuakin, johdonmukainen materialismi, kulkeutuessaan läpi dialektisen materialismin, päätyi johtopäätökseen aineen fenomenologisesta luonteesta. Tämän logiikan mukaan, jonka V. Lenin lopulta asetti, kävi ilmi, että ympäröivä todellisuus on vain esitys, joka on olemassa meillä.tietoisuus, ja itse tietoisuus on objektiivinen todellisuus. Ja tämä puolestaan merkitsi sitä, että ulkomaailma voitiin suunnitella omaksi kuvaksi ja k altaiseksi. Seurauksena oli, että ihminen v altasi Jumalan paikan, mikä oli erityisen ilmeistä neuvostomarxismissa.

Karteesinen epäilys

Emme saa myöskään unohtaa, että materialismin teoria muuttui merkittävästi sen jälkeen, kun R. Descartes esitteli epäilyksen periaatteensa. Kävi ilmi, että kaikki materialistien loogiset argumentit, kuten muutkin filosofit, eivät kuitenkaan ylitä loogista kehää: jos tietoisuus tunnustetaan osaksi objektiivista maailmaa, tämän erittäin objektiivisen maailman tunteminen on mahdollista vain yksilöllisen tietoisuuden kautta. Ympyrän katkaiseminen tarkoittaa joidenkin asioiden tunnustamista objektiivisesti olemassa olevien asioiden lisäksi myös uskomista niihin. Ja tämä tarkoittaa, että filosofin itsensä idealistinen kanta on minkä tahansa materialistisen käsityksen lähde.