Kuinka maailmankaikkeus muodostui? Kuka loi maan? Mikä on ihmisen alkuperä? Mikä on ihmisen elämän tarkoitus? Mitä tapahtuu kuoleman jälkeen? Mikä on hyvää ja pahaa? Mistä etsiä oikeutta? Jokainen kysyy itseltään kysymyksiä, jotka voidaan luokitella "ikuisiksi". Yksikään sukupolvi ihmisiä ei ole pystynyt vastaamaan niihin yksiselitteisesti. Vastauksista riippuen voidaan kuitenkin jäljittää erilaisia maailmankatsomuksia.
Maailmaa ja ihmistä koskeva käsitejärjestelmä määrittää maailmankuvamme. Sen rakennetta ja historiallisia tyyppejä käsitellään lyhyesti tässä artikkelissa.
Maailmankuvan rakenteessa erotetaan seuraavat komponentit:
- Tietoa. Tämä on tietoa ja ajatuksia luonnosta, yhteiskunnasta, historiasta.
- Arvonormatiivista. Ne muodostavat ihmisen ja yhteiskunnan ihanteet, normit ja arvot.
- Emotionaalinen-tahdoton. Heijastaa psykologista asennetta elää uskomustensa mukaisesti.
On tapana tehdä ero tavallisen ja teoreettisen maailmankuvan välillä.
Tavallinen maailmankuva kehittyy spontaanisti, jokapäiväisen kokemuksen ja terveen järjen pohj alta. Se ei ole vailla ristiriitoja, koska tällä tasolla on mahdotonta tunkeutua sisäiseen"ihminen - maailma" -järjestelmän monimuotoisten ja monimutkaisten suhteiden ydin.
Kriittinen pohdinta maailmankatsomuksesta tulee mahdolliseksi toisella, teoreettisella tasolla. Aikakautemme maailmankuvan teoreettinen ydin on filosofia.
Ennen sen syntymistä maailmanjärjestys selitettiin mytologisilla ja uskonnollisilla maailmankatsomuksilla.
Mytologia on ihmiskulttuurin muoto, joka sisältää uskonnon, moraalin, tieteen ja taiteen alkeet. Mytologinen maailmankuva on erottamaton emotionaalisesta alueesta, se on fantastinen heijastus todellisuutta. Tämän tyyppisen ajattelun tyypillinen piirre on synkretismi - tiedon ja uskon, todellisen ja kuvitteellisen, yhtenäisyys. Mytologinen maailmankuva toimii kuvilla ja on taiteellista.
Uskonnollisen maailmankuvan ytimessä on usko yliluonnollisiin voimiin. Mytologisia ja uskonnollisia maailmankatsomustyyppejä yhdistää aistillisen todellisuuden havainnoinnin prioriteetti. Erona on se, että uskonto yrittää selittää maailmanjärjestystä jakamalla maailman luonnolliseen ja yliluonnolliseen. On olemassa kultti ja rituaalijärjestelmä, jonka tarkoituksena on "luoda suhteet" jumalien maailmaan.
Muinaisen Kiinan, Intian ja Kreikan sivilisaatioiden kehittyessä alkoi ilmaantua yrityksiä selittää rationaalisesti maailmaa. Termi "filosofia" otettiin käyttöön VI vuosisadalla. eKr. ja kuuluu Pythagoralle. Muinaisesta kreikasta tämä sana on käännetty "viisauden rakkaudeksi". Filosofia ja sitä edeltäneet tyypit
maailmankuvaa yhdistää ymmärtämisen aihe; Filosofisen tutkimuksen tavoitteena on tuntea universaali yksittäisen ja yleisen kautta, eli mennä rajallisen yli ja koskettaa ääretöntä. Tällaista ajattelua kutsutaan transsendenttiksi, koska se ylittää tieteen ja käytännön kokemuksen.
Filosofia on siis systeemi-rationaalisen ajattelun perusta, joka paljastaa maailman ja ihmisen merkityksen ja kehitysmallit. "ikuiset" kysymykset ovat kuitenkin edelleen avoimia.
Mikä on näkemyksesi, New Agen mies?
