Ajatolla Khamenei - Iranin v altiomies: elämäkerta, perhe, ura

2024 Kirjoittaja: Henry Conors | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2024-02-12 06:48

Seyyid Ali Hosseini Khamenei - Iranin kolmas presidentti (1981-1989) ja korkein johtaja (vuodesta 1989 tähän päivään). Hän on Iranin islamilaisen tasavallan (IRI) perustajan, imaami Ruhollah Khomeinin, lähin kumppani. Hänelle myönnettiin ajatollahin arvonimi, jonka ansiosta hän voi itsenäisesti tehdä muutoksia islamilaiseen lainsäädäntöön. Siksi v altiomiestä kutsutaan usein yksinkertaisesti ajatollah Khameneiksi. Tänään tutustumme hänen elämäkertaansa ja toimintaansa.

Esikouluvuodet

Ali Khamenei syntyi pyhässä Mashhadin kaupungissa 15. heinäkuuta 1939. Hän oli perheen toinen lapsi. Hän on alkuperältään azerbaidžanilainen. Khamenein klaani viittaa profeetta Muhammedin jälkeläisiin, seideihin. Hänen isoisänsä pidettiin Azerbaidžanissa, erityisesti Khiabanin ja Tabrizin kaupungeissa, kaukana viimeisenä pappina. Myöhemmin hän muutti Irakiin, shiialaisten pyhään An-Najafin kaupunkiin.

Hänen isänsä Haj Seyyid Javad Hosseini Khamenei oli madrasan opettaja. Kuten muidenkin tiedemiesten ja pappien perheet, heidän perheensä eli melko köyhästi. Vaimo ja lapset ymmärsivät Seyyid Javadilta velvollisuudentuntoisesti koko syvyydenymmärrystä tyytyväisyydestä siihen, mitä on, ja tottui siihen nopeasti. Lapsuuden muistelmissaan Ali Khamenei sanoi, että hänen isänsä oli kuuluisa teologi, mutta vietti erittäin askeettista elämää. Lapset joutuivat usein nukahtamaan ilman illallista tai tyytymään rusinaleipään. Samaan aikaan Ali Khamenein perheessä vallitsi henkinen ja puhdas ilmapiiri. 4-vuotiaana tuleva v altiomies meni yhdessä vanhemman veljensä kanssa kouluun opiskelemaan aakkosia ja Koraania. Sen jälkeen veljet suorittivat peruskoulun Dar-at-Taalim diyanati -koulussa.

Tieteellinen teologinen seminaari Mashhadissa

Hallittuaan lukion lukemisen, syntaksin ja morfologian Iranin tuleva johtaja Khamenei tuli tieteelliseen henkiseen akatemiaan. Siellä hän opiskeli isänsä ja muiden opettajien kanssa kirjallisuutta ja uskonnon perustieteitä. Kysyttäessä, miksi Khamenei valitsi papiston tien, hän vastaa yksiselitteisesti, että hänen isänsä oli ratkaiseva rooli tässä asiassa. Samalla äiti tuki poikaansa ja inspiroi häntä.

al-Islam, "Sharh-e Lome". Hän osallistui myös Haj Sheikh Hashem Ghazvinin luokille tutkiakseen tutkielmia. Khamenei ymmärsi muita islamilaisia periaatteita koskevia aineita isänsä opettamilla luokilla.

Valmistautumiskursseja sekä perus- ja keskiasteen kursseja (sath-tutkinto) annettiinKhamenei on erittäin helppoa. Hän suoritti ne menestyksekkäästi viidessä ja puolessa vuodessa, mikä oli hämmästyttävää ja ennennäkemätöntä. Seyid Javadilla oli tärkeä rooli poikansa koulutuksen kaikissa vaiheissa. Tuleva vallankumouksellinen ymmärsi filosofiaa ja logiikkaa käsittelevän kirjan "Manzumee Sabzevar" ajatollah Mirza Javad Agha Tehranin ohjauksessa, jonka myöhemmin korvasi sheikki Reza Eisi.

Pyhän Najafin tieteellinen teologinen seminaari

18-vuotiaana Khamenei alkoi opiskella fiqhia (islamilaista oikeuskäytäntöä) ja islamilaisia periaatteita korkeimmalla tasolla. Tätä varten hän osallistui korkeimman mujtahidin ajatollah Milanin luokkiin Mashhadissa. Vuonna 1957 hän matkusti pyhään Najafin kaupunkiin ja teki pyhiinvaelluksen imaamien haudoihin. Osallistuttuaan korkeimman tason islamilaisia periaatteita ja fiqhia käsitteleviin luokkiin, joita pitivät Najafin teologisen seminaarin suuret mujtahidit, Ali Khamenei oli kyllästynyt tämän oppilaitoksen oppiaineiden sisällöstä ja opetusmenetelmistä. Tämän seurauksena hän kertoi isälleen, että hän haluaisi jatkaa opintojaan täällä, mutta hän kieltäytyi. Jonkin ajan kuluttua nuori Khamenei palasi kotimaahansa Mashhadiin.

Quman tieteellinen teologinen seminaari

Vuodesta 1958 vuoteen 1964 Khamenei opiskeli Qomin seminaarissa. Täällä hän ymmärsi islamilaiset periaatteet, fiqhin ja filosofian korkeimmalla tasolla. Tässä oppilaitoksessa hän oli onnekas saadessaan oppia monilta mahtavilta henkilöiltä, mukaan lukien ajatollah Borujerdilta, Sheikh Mortazilta ja imaami Khomeinilta. Vuonna 1964 tuleva presidentti sai tietää, että hänen isänsä oli menettänyt näön toisesta silmästä kaihien vuoksi. Hän oli surullinen tästä uutisesta ja osoittautuikin niinennen vaikeaa valintaa - jatkaa opintojaan tai palata kotiin hoitamaan isää ja päämentoria. Tämän seurauksena valinta tehtiin viimeisen vaihtoehdon hyväksi.

Myöhemmin kommentoidessaan paluutaan kotimaahansa Khamenei sanoo, että aloitettuaan velvollisuutensa ja velvollisuutensa hän sai siunauksen Kaikkiv alti alta Allahilta. Lisäksi hän on vakuuttunut siitä, että monet hänen myöhemmistä menestyksestään liittyivät suoraan hänen ystävällisyyteensä vanhempiaan kohtaan.

Monet Qomin seminaarin opettajat ja opiskelijat järkyttyivät Khamenein siirrosta. He olivat varmoja, että jos hän olisi jäänyt ja jatkanut opintojaan, hän olisi varmasti kyennyt saavuttamaan suuria korkeuksia. Pian kuitenkin kävi selväksi, että Alin valinta oli oikea, ja jumalallisen huolenpidon käsi valmisteli hänelle toisen kohtalon, korkeamman kuin hänen tovereidensa laskelmat. On epätodennäköistä, että kukaan olisi silloin voinut kuvitella, että 25-vuotias lahjakas nuori mies, joka lähti Qomista auttamaan vanhempiaan, johtaisi muslimien uskonnollista yhteisöä muutaman vuosikymmenen kuluttua.

Palattuaan kotikaupunkiinsa Khamenei jatkoi opiskelua. Vuoteen 1968 asti hän opiskeli fiqhia ja islamilaisia periaatteita Mashhadin teologisen seminaarin opettajien, mukaan lukien ajatollah Milanin, johdolla. Lisäksi vuodesta 1964 Khamenei itse opetti islamilaisia periaatteita, fiqhiä ja muita uskonnollisia tieteitä nuorille seminaareille vapaa-ajallaan opiskelusta ja sairaan isänsä hoidosta.

Poliittinen kamppailu

Ali Khamenei sanoi, että hän on uskonnon, fiqh:n, politiikan ja vallankumouksen asioissaimaami Khomeinin oppilas. Siitä huolimatta hänen poliittisen toiminnan, vallankumouksellisen hengen ja vihamielisyyden shaahin hallintoa kohtaan ensimmäiset ilmentymät tapahtuivat tapaamisen jälkeen Seyyid Mojtaba Navvab Safavin kanssa. Vuonna 1952, kun Safavi saapui Mashhadiin Fadayane Eslam -järjestön edustajien kanssa, hän piti puheen Suleiman Khan Madrasahissa, jossa hän puhui islamin elpymisestä, jumalallisten lakien hallinnasta, shaahin petoksesta ja petoksesta. britit, samoin kuin heidän epärehellisyytensä Iranin kansaa kohtaan. Khamenei, joka oli yksi Suleiman Khan Madrasahin nuorista opiskelijoista, oli erittäin vaikuttunut Safavin tulisesta esityksestä. Hänen mukaansa juuri sinä päivänä hänessä syttyivät vallankumouksen inspiraation kipinät.

Liity imaami Khomeinin liikkeeseen

Keskustelumme sankari astui poliittisen taistelun areenalle vuonna 1962, kun hän oli Qomissa. Tänä aikana imaami Khomeinin vallankumoukselliset liikkeet ja protestikampanjat alkoivat Muhammad Reza Pahlavin islaminvastaista politiikkaa vastaan, mikä oli Yhdysv altoja miellyttävää. Khamenei taisteli epätoivoisesti vallankumouksellisten etujen puolesta 16 vuoden ajan. Huolimatta monista ylä- ja alamäistä (ylä- ja alamäkiä, vangituksista ja maanpaosta), hän ei nähnyt mitään uhkia matkallaan. Vuonna 1959 ajatollah Khamenei lähetettiin imaami Khomeinin puolesta Khorasanin ja ajatollah Milanin teologeille viestillä siitä, kuinka papiston tulisi toteuttaa propaganda-ohjelma moharammassa, paljastaa shaahin politiikka ja myös selittää asiaintila Iran ja Qom. Tämän tehtävän suoritettuaan Ali Khamenei lähti propagandatoimilla Birjandiin, missä hän aloitti imaami Khomeinin kutsun jälkeen.paljastaa ja propagandaa Amerikkaa ja Pokhlevin hallintoa vastaan.

2. kesäkuuta 1963 Iranin tuleva presidentti vangittiin lain mukaan ja vietti yhden yön pidätettynä. Seuraavan päivän aamuna hänet vapautettiin sillä ehdolla, että hän lopettaa saarnaamisen ja oli tarkkailun alla. Kesäkuun 5. päivän veristen tapahtumien jälkeen ajatollah Khamenei vangittiin uudelleen. Siellä hän vietti kymmenen päivää vaikeimmissa olosuhteissa. Maan tuleva johtaja joutui kaikenlaisten kidutuksen ja kidutuksen kohteeksi.

Toinen johtopäätös

Ensi vuoden alussa Khamenei ja hänen työtoverinsa menivät Kermaniin. Useiden päivien puheen ja paikallisten seminaarien kanssa tapaamisen jälkeen hän meni Zahedaniin. Ihmiset ottivat lämpimästi vastaan Khamenein tuliset paljastukset, erityisesti ne, jotka esitettiin shaahin väärennettyjen kansanäänestyksen vuosipäivänä. Ramadanin 15. päivänä, kun Iran juhli imaami Hassanin syntymäpäivää, Khamenein rohkeus ja suorapuheisuus, jolla hän tuomitsi Pahlavin Amerikan-mielisen politiikan, saavutti huipentumansa. Tämän seurauksena vallankumouksellinen pidätettiin saman päivän yönä ja vietiin lentokoneella Teheraniin. Hän vietti seuraavat kaksi kuukautta eristyssellissä Kyzyl Kalyen vankilassa, jonka työntekijät nauttivat tunnetun vangin pilkkaamisesta.

Kolmas ja neljäs pidätys

Koraanin tulkinta, hadithin ja islamilaisen ajattelun oppitunnit, jotka keskustelumme sankari käytti Teheranissa ja Mashhadissa, vetosivat vallankumouksellisesti ajatteleviin nuoriin. SAVAK (Iranin v altion turvallisuusministeriö) vastasi tähän nopeastitoimintaa ja alkoi ajaa uupumattomasti vallankumouksellista. Tämän vuoksi hänen täytyi elää salaista elämää koko vuoden 1966 poistumatta Teheranista. Vuotta myöhemmin ajatollah Khamenei kuitenkin vangittiin ja vangittiin.

Vuonna 1970 vallankumouksellinen vangittiin jälleen. Syynä oli sama tieteellinen, kasvatus- ja uudistustoiminta, jota hän suoritti Teheranissa toisen pidätyksen jälkeen.

Viides pidätys

Kuten Suuri Ayatollah itse muistaa, vuonna 1969 Iranissa alkoi syntyä aseellisen kapinan edellytyksiä, ja viranomaisten herkkyys hänen k altaisiaan kohtaan alkoi kasvaa. Tämän seurauksena vallankumouksellinen joutui jälleen k altereiden taakse vuonna 1971. Perustuen SAVAKin julmaan asenteeseen hänen vankeusaikansa aikana Khamenei päätteli, että hallitseva koneisto pelkää avoimesti islamilaisen ajattelun kannattajien tarttuvan aseisiin, eikä voi uskoa, että ajatollahin propagandatoiminta on eristetty tästä liikkeestä. Vapauduttuaan vallankumouksellinen laajensi edelleen julkisen toimintansa kirjoa Koraanin tulkinnassa ja piilotetussa ideologisessa toiminnassa.

Kuudes pidätys

Vuodesta 1971 vuoteen 1974 Mashhadissa sijaitsevissa Keramatin, Imm Hasanin ja Mirha Jafarin moskeijoissa Khamenei piti kursseja Koraanin tulkinnasta ja ideologiasta. Nämä kolme islamilaista keskusta houkuttelivat tuhansia ihmisiä, joiden joukossa oli vallankumouksellisia, seminaareja ja valistunutta nuoria. Nahj-ul-Balagan tunneilla innostuneet kuulijat kokivat erityisen ilon. Oppituntimateriaalit kopioitunatekstit levisivät nopeasti kiinnostuneiden keskuudessa.

Lisäksi nuoret seminaristit menivät totuuden puolesta käytävän taistelun opetuksista inspiroituina maan eri kaupunkeihin etsimään sieltä samanhenkisiä ihmisiä ja luomaan edellytykset vallankumoukselle. Koska Khamenein toiminta saavutti jälleen vaikuttavat mittasuhteet, vuonna 1974 SAVAK-agentit murtautuivat hänen taloonsa. He veivät vallankumouksellisen vankilaan ja tuhosivat monet hänen levynsä. Ajatolla Khamenein elämäkerrassa tämä pidätys oli vaikein. Hän vietti yli vuoden telkien takana. Koko tämän ajan vallankumouksellista pidettiin ankarimmissa olosuhteissa. Hänen mukaansa vain ne, jotka näkivät nuo olosuhteet, voivat ymmärtää hänen tässä vankilassa kokemansa kauhun.

Vapauteen palattuaan ajatollah Khamenei ei hylännyt tieteellistä, tutkimusta ja vallankumouksellista ohjelmaansa huolimatta siitä, että häneltä evättiin mahdollisuus järjestää saman mittakaavan kursseja.

Linkki ja voitto

Vuoden 1977 lopussa Pahlavin hallinto pidätti jälleen suuren ajatollahin. Tällä kertaa se ei rajoittunut johtopäätökseen - vallankumouksellinen karkotettiin kolmeksi vuodeksi Iranshahriin. Jo seuraavan vuoden puolivälissä, Iranin kansan taistelun huipulla, hänet vapautettiin. Palattuaan pyhään Mashhadiin Khamenei nousi Pahlavi-hallinnon vastaisen kansanmiliisin eturiviin. 15 vuotta kestäneen epätoivoisen taistelun uskon puolesta, vastarintaa, paljon kärsimystä ja vaikeuksia ajatolla ajatolla näki ensimmäisen kerran työnsä ja tovereittensa työn hedelmät. Seurauksena Pahlavien julma ja itsev altainen v alta kaatui ja maahan vakiintui islamilainen järjestelmä. OdotettaessaVoitto-imaami Khomeini kutsui Teheraniin koolle islamilaisen vallankumouksen neuvoston, johon kuului kirkkaita vallankumouksellisia henkilöitä. Khomeinin määräyksestä myös ajatollah Khamenei pääsi neuvostoon.

Voiton jälkeen

Välittömästi voiton jälkeen Ali Khamenein ura alkoi kehittyä dramaattisesti. Hän jatkoi tarmokkaasti toimia islamilaisten etujen levittämiseksi, mikä oli tuolloin erittäin tarpeellista. Keväällä 1979 hän perusti samanmielisten ihmisten kanssa Islamilaisen tasavallan puolueen. Samana vuonna Khamenei nimitettiin apulaispuolustusministeriksi, Islamic Revolutionary Guard Corpsin päälliköksi, Islamilaisen neuvoston edustajakokouksen varajäseneksi ja myös Teheranin kaupungin perjantairukouksen imaamiksi (hengelliseksi johtajaksi).

Vuonna 1980 iranilaisesta v altiomiehestä tuli imaami Khomeinin edustaja puolustusneuvostossa. Irakin määräämien vihollisuuksien puhkeamisen ja Saddamin armeijan hyökkäyksen myötä Khamenei oli aktiivisesti läsnä rintamilla. 27. kesäkuuta 1981 Abuzarin mukaan nimetyssä Teheranin moskeijassa Munafikin-ryhmän jäsenet murhasivat hänet.

Presidenttikausi

Kun lokakuussa 1981 pitkän piinauksen jälkeen Iranin islamilaisen tasavallan toinen presidentti Mohammed Ali Rajai ajatollah Khamenei kuoli, hän sai kuusitoista miljoonaa ääntä ja sai imaami Khomeinin hyväksynnän, ja hänestä tuli islamilaisen tasavallan presidentti. Iranin islamilainen tasav alta. Vuonna 1985 hänet valitaan uudelleen toiselle kaudelle.

Korkeimman johtajan virka

3. kesäkuuta 1989 islamilaisen vallankumouksen johtaja Imam Khomeini kuoli. Seuraavana päivänä asiantuntijaneuvosto valitsi Ali Khamenein korkeimmaksi johtajaksi. AluksiAjatolla Abdul-Karim Mousavi, ajatollah Ali Meshkikini ja ajatollah Golpaygani halusivat jakaa johtajan ainoan viran keskenään ja nimetäen sen uudelleen korkeimmiksi neuvostoksi. Asiantuntijaneuvosto kuitenkin hylkäsi ne. Sitten ajatollah Golpaygani esitti ehdokkuutensa, mutta hävisi Khameneille, joka sai yli 60 % äänistä.

Iranin v altiorakenteen perustana on shiiapapiston johdon periaate, jota kutsutaan nimellä Velayat-e Faqih, joka tarkoittaa "lakimieslautakuntaa". Tämän periaatteen mukaan mikään tärkeä päätös ei voi tulla voimaan ennen kuin korkein johtaja on hyväksynyt sen.

Iranin kolmas presidentti, ajatollah Khamenei, pystyi merkittävästi laajentamaan korkeimman johtajan vaikutuspiiriä. Hän siirsi hänelle useita presidentin v altuuksia, jotka liittyvät hallinnon, parlamentin, ministerineuvoston, oikeuslaitoksen, tiedotusvälineiden, asevoimien, poliisin, tiedustelupalvelun sekä ei-v altiollisten säätiöiden ja liike-elämän valvontaan.

Samana päivänä, 4. kesäkuuta 1989, sharia-asiantuntijat, jotka valvoivat vallankumouksellisten toimintaa, nimittivät Ali Khamenein islamilaisen vallankumouksen johtajaksi. Aiemmin tätä kunniatehtävää hoiti imaami Khomeini.

Sisäpolitiikka

Iranin presidentti ja ylin johtaja tukivat aktiivisesti tieteellistä kehitystä. Islamilaisen papiston joukossa hän oli ensimmäisten joukossa, joka hyväksyi terapeuttisen kloonauksen ja kantasolujen tutkimuksen. Koska "öljy- ja kaasuvarat eivät ole rajattomat", presidentti kiinnitti paljon huomiota ydinenergian kehittämiseen. Vuonna 2004 henkinen johtajaIranin ajatollah Ali Khamenei kannatti talouden yksityistämisprosessin nopeuttamista.

Ydinaseet

Ali Khamenein sisäpolitiikasta puheen ollen on syytä mainita erikseen hänen suhtautuminen ydinaseisiin. Iranin johtaja julkaisi fatwan (oikeudellisen kannan), jonka mukaan islam kieltää ydinaseiden tuotannon ja varastoinnin. Kesällä 2005 hän ilmaisi sen IAEA:n kokouksessa Iranin hallituksen virallisena kannana. Useat entiset iranilaiset diplomaatit väittävät kuitenkin, että Khamenei ei hylännyt Iranin muslimien ydinaseiden käyttöä Iranin erityispalveluiden edustajien kanssa käydyssä keskustelussa. Toinen syy, miksi tämän aseman vaikutus ja toteutus on kyseenalaistettu, on se, että hallitsija voi juhlia sitä tulevaisuudessa, jos se on hyödyllistä maansa kann alta. Tällainen tapaus on jo tapahtunut historiassa. Joten Iranin ja Irakin konfliktin aikana korkein johtaja Khomeini julkaisi fatwan mieliv altaisia aseita vastaan, peruutti sen ja määräsi tällaisten aseiden tuotannon jatkamisen.

Ulkopolitiikka

Amerikka. Olennainen osa suuren ajatollahin julkisia puheita on aina ollut Yhdysv altojen kritiikki. Pohjimmiltaan se liittyi Yhdysv altain johdon imperialistiseen politiikkaan Lähi-idän maissa, Israelin tukemiseen, aggressioon Irakia vastaan ja niin edelleen. Viimeaikaisten tapahtumien yhteydessä Khamenei sanoi, että "amerikkalaiset eivät ole vain Iranin kansakuntaa vastaan, vaan ovat myös sen päävihollisia". Hän lisäsi myös, että "Iranin vetäytyminen Amerikan edessä antaa hänelle voimaa ja tekee hänestä röyhkeämmän."

Palestiina. Khamenei katsooIsraelia vastaan laittomana miehitysjärjestelmänä. Tässä suhteessa hän tukee palestiinalaisia heidän haluttomuudessaan tunnustaa Israelia. Poliittinen johtaja on varma, että jos joku islamilaisesta maailmasta tunnustaa virallisesti "Israelin sortavan hallinnon", hän ei ainoastaan aiheuta halveksuntaa, vaan myös ryhtyy turhaan toimintaan, koska tämä hallitus ei elä kauan.

Ajatolla Khamenein, jonka elämäkerta on artikkelissamme, mukaan Palestiinan kysymys on ratkaistava kansanäänestyksellä. Kaikkien Palestiinasta karkotettujen ja kaikkien siellä ennen vuotta 1948 eläneiden, olivatpa he kristittyjä tai juutalaisia, tulee osallistua siihen.

Yhdessä viimeisistä puheistaan Khamenei sanoi, että Israelia ei ole olemassa yli 25 vuoteen, jos palestiinalaiset ja muut muslimit eivät jatka taisteluaan sionistihallintoa vastaan. Tässä taistelussa hän näkee ainoan tien ulos tilanteesta ja pitää kaikkia muita keinoja hyödyttöminä.

Yksityiselämä

Ali Khameneilla ja hänen vaimollaan Khojaste Khameneilla on neljä poikaa ja kolme tytärtä. Khamenein vävy kertoo, että hän elää hyvin askeettista elämää. Entinen presidentti puhuu sujuvasti arabiaa, persiaa ja azerbaidžania ja ymmärtää jonkin verran englantia. Hän pitää persialaisesta runoudesta ja nauttii patikoinnista. Nuoruudessaan Khamenei rakasti jalkapallon pelaamista. V altiomies julkaisi 18 kirjaa ja 6 käännöstä. Ajatolla Khamenein kirjat ovat pääasiassa omistettu islamilaiselle uskonnolle.