Ensimmäiset maininnat, jotka antavat ainakin jonkin verran tietoa muinaisella Venäjällä käytetyistä vaatteista, historioitsijat yhdistävät Kiovan Venäjän aikakauteen. On syytä huomata, että tuon ajan asuille oli ominaista joitain piirteitä, joiden avulla oli mahdollista määrittää tuon ajanjakson ihmisten elämäntapa, heidän suhtautumisensa ympäröivään maailmaan ja näkemyksensä. Sen ajan vaatteilla oli oma persoonallisuutensa. Vaikka joissain yksityiskohdissa on elementtejä, joita on jo käytetty muiden kansojen asuissa.
Mitkä ominaisuudet erottivat muinaisen Venäjän vaatteista
Jo tuolloin ihmiset pitivät vaatteita olennaisena ominaisuutena, joka suojeli heitä lämpötilan muutoksilta, ja eräänlaisena amulettina, joka suojeli omistajaansa pahojen henkien toiminn alta. Suojaavan vaikutuksen parantamiseksi vaatteita täydennettiin erikoiskoristeella, brodeerauksella tai kaikenlaisilla amuletteilla ja koristeilla.
Tavallisten ja jaloisten ihmisten puvun yleinen rakenne oli suurelta osin samanlainen. Suurin ero oli räätälöintiin käytetyissä materiaaleissa. Talonpojan vaatekaapista löytyi vain pellavavaatteita, ja yläluokat saattoivat ylpeillä myös muista maista tuoduilla kalliilla kankailla.maissa.
Lasten päävaatteet olivat pitkät, väljät paidat. Sekä pojat että tytöt menivät heidän luokseen. Niitä ei ommeltu erityisesti lapsille, vaan ne muutettiin jo kuluneista vanhempien asuista. Tämä ei ole sattumaa. Vanha tuon ajan uskomus sanoi, että lapselle tällä tavalla ommeltuilla vaatteilla on vahvoja suojaavia ominaisuuksia ja ne ovat hänelle talisman.
Toinen uskomus väitti, että hän pystyi imemään ihmisen hengen ja voiman. Jos siirrät sen toiselle käytettäväksi, se siirtää kaikki hyvät ominaisuudet uudelle omistajalle. Tästä syystä isän vaatteet vaihdettiin pojille ja äidin mekot tyttäreille.
Värit perinteisissä asuissa
Muinaisen Venäjän asukkaan ulkonäköä palautettiin pitkään kronikoiden lähteiden, muinaisten temppeleiden muinaisten kuvien, arkeologisten kaivausten, joiden aikana löydettiin kankaiden palasia, mukaan.
Venäjän kansalla oli erityinen punaisen himo. Tuon ajan käsityksessä juuri tämä sävy oli soundiltaan lähimpänä käsitettä "kaunis", "kaunis". Ei ihme, että noina aikoina ilmestyivät vakaat ilmaisut "punainen mies", "punainen tyttö", "punainen aurinko". Tämä väri on vallitseva vaatteiden ja huivien kankaiden valinnassa.
Muinaisella Venäjällä mitä tahansa vaatekappaletta kutsuttiin yksittäiseksi termiksi "portti", joka muodosti perustan miesten housujen (housujen) nimelle. Myöhemmin ilmestyi itse ammatti - räätäli.
Jos miesten venäläinen puku ei eronnut tietyllä lajikkeella, niin naisten asussahavaittiin merkittäviä eroja, joiden avulla oli mahdollista määrittää kuuluminen pohjoiseen tai eteläiseen alueeseen. Jos lämpimillä alueilla tytöt ja naiset käyttivät paitoja, ponihameita ja jokkeja, niin pohjoisilla alueilla paitoihin lisättiin sundresseja ja kokoshnikkeja. Jälkimmäiset olivat kaikkien vaatteiden tyylikkäimpiä elementtejä.
Kaikkien alueiden naisten hatut olivat suunnittelultaan paljon monimutkaisempia kuin miesten ja kantoivat semanttista kuormaa. Me kaikki näimme ainakin kerran venäläisiä kaunottaret kokoshnikissa. Pysähdytään tähän päähineeseen.
Ensimmäistä tietoa kokoshnikista
Ensimmäistä kertaa termi "kokoshnik" mainitaan 1500-luvun historiallisissa asiakirjoissa. Sen alkuperä on muinaiset slaavilaiset juuret. Kirjaimellisessa käännöksessä "kokoshnik" on "kana-kana" tai "kukko". Se oli juhlallisesti kirjailtu naisten päähine, joka oli pakollinen osa kansallispukua.
Tämän päähineen erottuva piirre oli kampa. Eri alueilla oli oma muotonsa. Joissakin se muistutti ulkoapäin nuolenkärkiä, toisissa maakunnissa oli runsaasti puolikuun muotoisia kokoshnikkeja, ja toisista löytyi kokoshnikkeja, joita kutsuttiin "harakkaiksi", "korkoiksi" ja "kultakupoliiksi".
Tuotteen muoto riippui kunkin alueen perinteisestä hiustyylistä. Jossain oli tapana kerätä hiukset tiukkaan nippuun, joka kiedottiin pään ympärille, tai punoksiin, jotka asetettiin pään takaosaan tai oimoihin.
Kuinka kokoshnik ilmestyi päähineenänaisten venäläinen kansallispuku?
Versiot kokoshnikin alkuperästä
Pääversio kokoshnik-päähineestä on peräisin Bysantista. Jo muinaisina aikoina jalojen kreikkalaisten naisten hiustyylit koristeltiin diademeilla, jotka kiinnitettiin nauhoilla hiuksiinsa. Mutta vain naimattomat tytöt pystyivät rakentamaan tällaista kauneutta. Naimisissa olevilta naisilta riistettiin tämä mahdollisuus heittämällä hunnu hiuksiinsa.
On olemassa mielipide, että tämä bysanttilainen perinne tutustuttiin Venäjän ja Bysantin välisten kauppasuhteiden aikana. Ruhtinastyttäret toivat mielellään korkeat kreikkalaisten naisten päähineet vaatekaappiinsa.
Toinen, myöhempi versio alkuperästä, liittyy mongolien ja tatarien ikeen hyökkäykseen. Sotureilla oli naiskokoshnikkiä muistuttava päähine, jonka luultavasti lainasi muinainen Venäjä, mutta vain kansallispuvun naiselementtinä.
Mistä Venäjältä kokoshnik löytyi?
Hieman myöhemmin kokoshnik nähtiin paitsi talonpoikaisluokassa, myös aateliston ja korkea-arvoisten hoviasujen joukossa. Esimerkiksi keisarinna Katariina ll rakasti poseerata maalatessaan muotokuvia tässä päähineessä. Siten hän yritti osoittaa läheistä taipumusta tavallisille ihmisille. Ja hoviherrat, jotka tulivat naamiaisiin sellaisissa päähineissä, saivat keisarinn alta erityisen suosion ja rohkaisun.
Nikolay l vuodesta 1834 lähtienPihalla esiteltiin erityinen naisten puku kokoshnikilla. Se perustui mekkoon ja vastaavaan päähineeseen. Erikoisvärinen, -viimeistely ja -muotoinen kokoshnik määrättiin vain naimisissa oleville naisille, joilla oli eri oikeusasema.
Keisarinna Maria Feodorovna, Aleksanteri lll:n vaimo, oli korujensa joukossa timanttitiaraa, joka muistutti ulkonäöltään kokoshnikkiä. Hänen sisarensa Alexandra ei voinut vastustaa tällaista kauneutta ja tilasi oman. Siitä lähtien jalokivistä tehdyt kokoshnikit ovat tulleet muotiin.
Kuinka he käyttivät sellaista päähinettä kuin kokoshnik?
Venäjällä hallitsi muinainen slaavilainen tapa, jonka mukaan tyttöjen ja naimisissa olevien naisten päähineissä oli eroja. Heillä ei ollut vain erilaisia hattuja, vaan myös kampauksia. Jos kokoshnik-tytöt saivat kävellä löysillä hiuksilla tai letillä, naimisissa olevien naisten piti punota kaksi punosta ja peittää päänsä kokonaan. Tässä suhteessa päähineet olivat merkittäviä eroja. Naimisissa olevan naisen pää oli kokonaan peitetty aineella, mikä symboloi siviilisäätyä. Hunnullinen kokoshnik, joka oli koristeltu helmillä ja brodeerauksella, oli erittäin suosittu.
Tyttö kokoshnikissa, jolla oli pitkät laskeutuvat hiukset, oli kauneuden mitta. Mutta peittämättömien kiharoiden paljastaminen naimisissa olevalle naiselle kaikkien nähtäväksi oli siihen aikaan sopimatonta. Sitä pidettiin suurena syntinä, jos joku muu kuin aviomies näki hiukset esillä. Uskottiin, että naimisissa olevan naisen hiukset vaikuttivat kielteisesti miehiin ja houkuttelivatpahat voimat.
Koshnikin arvo
Kokoshniki ovat päähineitä, jotka saivat erityistä arvoa 1700-luvun lopulla. Niiden valmistuksessa käytettiin gallonaa ja harvoissa tapauksissa brokaattia, kirjailtu kulta- ja hopealangoilla, ommeltu viistetyillä strassilla ja värillisellä kalvolla. Päähineen pohjana oli silkki tai sametti.
Jokainen nainen saattoi tehdä suurimman osan tuotteista itse, koristellen paitsi oman, myös tyttäriensä ja tyttärentytärtensä päät, kun taas kokoshnikkien valmistukseen osallistuivat kokeneet käsityöläiset, joilla oli ammattitaidolla käsityötä ja kirjontaa..
Heidän tuotantonsa pääkeskukset olivat tuolloin Ylä-Mamon ja Pavlovsk. Tällaiset tuotteet maksavat paljon rahaa. Siksi niitä pidettiin perheen perintönä ja siirrettiin äidiltä tyttärelle, vanhemmilta sisarilta nuoremmille ja jopa tyttären- ja veljentyttäreille.
Vauras morsiamen myötäjäisluettelossa oli aina kokoshnik. Sitä oli tapana käyttää hääpäivänä ja sitä seuraavina suurina juhlapäivinä vauvan syntymään asti. Sen jälkeen kokoshnik poistettiin ja korvattiin huiveilla ja muilla päähineillä.
Kokoshnikin merkittäviä elementtejä
Koshnikin koristelu koristeena oli erittäin tärkeä. Päähineen keskiosaa koristaa yleensä tyylitelty "sammakko", joka symboloi hedelmällisyyttä, sivuilla oli joutsenhahmoja, jotka muinaisista ajoista lähtien olivat puolisoiden uskollisuuden symboli. Takapuolelle asetettiin elämän puu muotoonPuska. Kasvin oksat merkitsivät seuraavaa sukupolvea. Jokaiselle oksalle laitettiin lintuja, hedelmiä ja muita merkittäviä symboleja.
Muoti menee perinteiden edelle
Viimeisimmät tunnetut kokoshnikit ovat korkkia muistuttavia hattuja. Koriste oli olemassa, mutta se on muuttunut täysin. Nyt sitä edusti vain kaksi elementtiä - rypäleterttu ja tulipunainen ruusu. Päähine säilytti historialliset ideansa pidempään kuin kaikki muut elementit, samalla kun se keräsi imagoonsa uusia trendejä. Perinteinen naisten venäläinen kansanpuku korvataan hetken kuluttua muodikkaalla. Yhdessä hänen kanssaan kokoshnik korvattiin printeillä ja puuvillahuiveilla, naisten hatuilla.
Tämä on mielenkiintoista
Huolimatta siitä, että kokoshnik on monien mielestä venäläinen päähine, sitä löytyy myös muiden kansojen keskuudesta. Esimerkiksi muinaiset skyytit ja iberialaiset (espanjalaisten esi-isät). He käyttivät myös kokoshnikkeja muistuttavia päähineitä.
Tänä päivänä tämä elementti on jäänyt vain vanhempien sukupolvien muistiin, ja nykyaikaisille se on muuttunut venäläisen kansanpuvun historiaksi, ja siitä on tullut muinaisen Venäjän rikkain perintö.
