Venäläisen ikonimaalauksen historialla on seitsemän vuosisataa. Mestareiden nimet, joiden luomukset ovat säilyneet tähän päivään, ovat venäläisen maalauksen kunniaa sekä heidän luomiaan ortodoksisten pyhimysten kuvia. Harvat museot voivat olla ylpeitä siitä, että niiden näyttelyissä on esillä alkuperäisiä ikoneja 1100-1800-luvuilta, jolloin suurin osa venäläisen ikonimaalauksen mestariteoksia syntyi. Yrittäjän ja filantroopin Mihail Abramovin perustamassa Tagankassa sijaitsevassa yksityisessä venäläisten ikonien museossa on nykyään melko laaja näyttely - sen näyttelytiloissa on yleisölle esitelty yli neljä tuhatta kopiota, mukaan lukien 600 ikonia, loput ovat rintaristejä ja antiikkiin liittyviä ikonimaalaukseen ja ortodoksisuuteen.
Venäläinen ikonimaalaus kulttuurin heijastuksena
Mihin Venäjän v altion kaupunkiin ensimmäinen yksityinen venäläisen ikonin museo ilmestyi, kukaan ei uskalla sanoa varmasti - se voisi olla olemassa, mutta jäädä ulkopuolisille tuntemattomaksi. Historioitsijat kirjoittavat monista yksityisistä museoista korostaen enitenniistä merkittäviä ja kenen lausunnot ovat tarkimmat, on kiistanalainen kysymys.
On luotettavampaa puhua ikonimaalajista itsestään, heidän luomisvuodet vahvistettiin hämmästyttävällä tarkkuudella - Kreikkalaisesta Theophanista Fjodor Zuboviin. He maalasivat tunnetuimpia kotimaisia kirkkoja, heidän teoksensa ovat arvokkaimpia ortodoksisia ikoneja. Venäläistä museota - jokaista, joka voisi ylpeillä siitä, että sen näyttelyissä on osa suurten ikonimaalajien luomuksia - voidaan pitää sanoinkuvaamattoman rikkaana. Tähän päivään asti säilyneet mestariteokset ovat sekä kansallisen että maailmankulttuurin todellinen saavutus.
Mihail Abramovin perustama Venäjän ikonien museo avattiin Moskovassa Goncharnaja-kadulle, Kotelnicheskajan pilvenpiirtäjän takana Tagankan alueella, ei niin kauan sitten - vuonna 2006, mutta nykyään se on suurin yksityinen ikonikokoelma Venäjällä. Aluksi–kokoelma sijaitsi Vereiskaya Plazan yrityskeskuksessa Slavjanski-bulevardilla ja vei vain pienen alueen. Kiertoajelulle oli mahdollista päästä vain etukäteen sovittaessa. Vasta Tagankan uuden rakennuksen avaamisen jälkeen kaikki pääsivät yksityiseen ikonikokoelmaan.
Ensimmäiset yksityiset ikonikokoelmat Venäjällä
Taganka-museon arvokkaimmat harvinaisuudet: Simon Ushakovin Our Lady Hodegetria -ikoni – mestarin ainoa tunnuskuva; Pyhän Nikolauksen Myralaisen kuva; ainutlaatuinen kokoelma 1500-luvun Pihkovan ikonimaalareita.
Ensimmäiset yksityiset muinaiset ikonimaalausmonumenttien arkistot alkoivat ilmestyä Venäjälle 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Tunnetuimmat niistä ovat keränneet M. Pogodin ja P. Korobanov. Mutta ikonia pidettiin todellisena maalaustaiteena vasta 1900-luvulla. Samaan aikaan Pietarissa laajimman venäläisten ikonimaalareiden teosten kokoelman omistanut keräilijä N. Likhachev avasi ensimmäisen yksityisen yleisön saatavilla olevan venäläisten ikonien museon. Moskovassa tällaiset galleriat avasivat ovensa taiteilija I. Ostrouhovin ja kauppias S. Ryabushinskyn omistamissa taloissa. Ei kulunut kauan ennen vallankumousta.
Nykyaikaiset yksityisnäyttelyt muinaisesta ikonimaalauksesta
Voidaan turvallisesti sanoa, että nykyaikaisen yksityisen venäläisten ikonien museon ensimmäinen perustaja oli jekaterinburgilainen keräilijä E. Roizman. Hänen 1700-1800-luvun kulttuuria heijastavan vanhauskoisen ikonografian kokoelmansa tuli suuren yleisön saataville vuonna 1999, jolloin pidettiin Nevyanskin ikonimuseon merkittävä avajais.
Moskovassa ortodoksisen maalauksen todellisille ystäville kahden yksityisen ikonikokoelman ovet ovat avoinna yhtä aikaa. Mihail Abramovin kokoelman lisäksi museo "Ikonien ja maalausten talo nimeltä S. P. Ryabushinsky" Spiridonovkassa. Sen näyttelyesineiden joukossa on aitoja mestariteoksia. Näitä ovat 1400-luvun Georgian teosten Our Lady Hodegetria -ikoni, 1500-luvun alkupuoliskolla maalattu Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän ikoni ja tusina myöhäisajan venäläisten ikonimaalajien luomuksia, jotka muodostavat venäläisen maalauksen todellisen loiston. Nykyään Spiridonovkan Venäjän ikonien museossa on näyttely, joka sisältää enemmän kuin kaksipuolituhatta kuvaketta.
Tagankan museon perustamisen vaiheet
Mihail Abramov hankki kokoelmaansa muinaisia ikoneja sekä venäläisistä että ulkomaisista yksityisistä gallerioista. Hänen varoillaan ostettiin kaikki, mitä antiikkisalongeista löytyi. Suurin osa näyttelyistä on tosin peräisin useista yksityisistä kokoelmista, joista suurimmat olivat Moskovassa ja Pietarissa. Siten Venäjän ikonien museo on täydennetty kolmen Moskovan taiteilijan - S. Vorobjovin, V. Momotin ja A. Kokorinin - henkilökohtaisissa kokoelmissa olevilla mestariteoksilla.
Vuonna 2007 Bernissä Mihail Abramov osti ja toi laillisesti Venäjälle 10 ikonia, jotka varastettiin vuonna 1984 Veliky Ustyugin v altion historiallisesta, arkkitehtuurin ja taiteen museo-suojelualueesta (Dimitri Solunskin temppeli Dymkovon kylässä). Ostajalla ei tietenkään ollut aavistustakaan näiden 1500-1600-luvuilla Kostroman maihin maalattujen ikonien vaikeasta kohtalosta. Heitä ei listattu etsintäkuulutetuiksi, koska heistä ei ollut valokuvakuvia. Vasta V altion restauroinnin tutkimuslaitoksen tutkimuksen jälkeen oli mahdollista selvittää näiden ikonien historia. Tietenkin Mihail Abramov siirsi ne v altion arkistoon. Vuonna 2008 näitä ikoneja esiteltiin vierailijoille Tretjakovin galleriassa "Returned Property" -näyttelyssä.
Mutta Abramovin museon asiantuntijat paljastivat kerran hankittujen näyttelyesineiden joukosta Rostovissa aikoinaan varastetun pyhäkön - veistetyn ristin. Se palautettiin viipymättä v altiolle. Mihail Abramov itse on tietoisesti mukana ostamassa venäläisiä ikoneja ulkomailta hakemallakaikki pyrkimykset palauttaa arvokkaita näyttelyitä hänen suuresta historiastaan kotimaahansa.
Tagankan museon korvaamattomia näyttelyitä
Rublevin tai Dionysioksen tason ikonit eivät tietenkään ole täällä - suurin osa on 1500-luvun - 1900-luvun alun teoksia. Asevaraston mestareiden teokset ovat hyvin edustettuina. Jotkut ikonit ilahduttavat sydäntä koskettavalla maakunnallisuudellaan: Rostov, Vologda, Obonezhie, Tver, Kargopolye, Solikamsk, Volgan alue - nämä ovat vain muutamia paikkoja, joista nämä näyttelyt tulevat. Purkavien ikonografian ystävät pitävät 1700-1800-luvun tauluista: suuret museot yleensä laiminlyövät tällaiset "myöhäiset" kuvat, mutta ne ovat erittäin uteliaita.
Abramovin vuonna 2007 hankkima ikonikokoelma, joka kuului aiemmin tunnetulle leningradin keräilijälle V. Samsonoville, oli tärkeä tapahtuma hyväntekijälle. Venäjän ikonien museo Goncharnaja-kadulla on täydennetty aidoilla venäläisen ikonimaalauksen mestariteoksilla - Simon Ushakovin itsensä maalaamalla Jumalanäidin Odigidria-kuvalla ja useilla vähemmän tunnettujen mestareiden myöhemmän ajanjakson ikoneilla, mutta se teki. eivät menetä todellista historiallista ja kulttuurista arvoaan. Jopa itse kokoelman hankinta on kiehtovaa.
Samsonov haaveili elinaikanaan avaavansa kotikaupunkiinsa ikonimaalauksen museon, jonka todellinen helmi olisi hänen oma kokoelmansa, mutta näiden unelmien ei ollut tarkoitus toteutua. Keräilijän kuoleman jälkeen hänen arvottomien perillistensä menettivät osan näyttelyesineistä ja jäännökset vietiin johonkintemppeleissä, joissa niitä säilytettiin täydellisessä huolimattomuudessa. Sen osti Mihail Abramov, täydentäen siten oman museonsa näyttelyä, mutta myös omistettuaan sen ensimmäisen omistajan siunaukselle muistolle.
Miten museo määrittää näyttelyesineiden todellisen arvon
Ikonien keräämisen myötä Abramov solmi läheiset suhteet muinaisen venäläisen taiteen asiantuntijoihin, Tretjakovin gallerian ja Venäjän museon asiantuntijoihin. Yksikään näyttely ei läpäise koetta, tämä auttaa säilyttämään kokoelman korkean historiallisen ja kulttuurisen tason. Lisäksi, jos on mahdollista hankkia erittäin arvokas näyttely, se tarkistetaan vähintään kahdesti ei-rikollisen menneisyyden varmentamiseksi. Varastettujen arvoesineiden tietokantaa ylläpitää kulttuuriministeriö, joka sai sen Rosokhrankultur alta - kaikki muinaiset esineet tarkistetaan tähän tietokantaan.
Venäjän ikonin museon johtaja Nikolai Zadorozhny valvoo tiukasti, ettei mikään hankinta voi varjostaa filantrooppi Abramovin johtaman tehtävän jaloa alkua. Hänen johdollaan museoon kuljetettiin ja varustettiin ainutlaatuinen 1800-luvun vanhauskoinen kappeli, joka löydettiin Tverin alueen metsästä lähes tuhoutuneena. Kappeli purettiin huolellisesti kirjaimellisesti pala pal alta, toimitettiin museon työpajaan ja luotiin uudelleen lähes alkuperäisessä muodossaan, jossa ikonien kuvat on järjestetty oikeaan järjestykseen ja liturgiset kirjat avataan kuin rukousta varten, ja vain kynttilät valaisevat koko huoneen. Vierailijat pääsevät sisään vain kumartumalla.
Hieman näyttelyistä
Kesällä 2014 Abramov-museoon avattiin uusi näyttely, jonka alle rakennuksen koko neljäs kerros v altasi. Se on omistettu 1800-1900-luvun ikonimaalaukselle. Myöhäisen venäläisen maalauksen koko kirjo vihurirokkosta ja kromolitografioista monumentaalisiin temppeli-ikoneihin esitellään suurelle yleisölle. Voit myös ihailla tiukasti kanonisia vanhauskoisia ikoneja, jotka on maalattu niin sanotuissa "muinaisen hurskauden keskuksissa", jotka sijaitsivat Tverissä, Vetkassa, Moskovassa, Moskovan alueella ja Uralilla. Suuri osa näyttelystä oli omistettu tutustumiselle noiden vuosien kirjankirjoittamiseen.
Museossa on neljä näyttelykerrosta, joiden sisäänkäynnit on jäljitelty turvaovina. Yhden takana on uudelleen luotu 1800-luvun vanhauskoisten kappeli, jossa on valettuja ja veistettyjä vanhauskoisia ristejä, ikoneja ja evankeliumi. Eteisessä on esillä muinaisen ikonostaasin jäänteitä. Jopa buffetissa on antiikkia - sen seinille ripustetaan muinaisia venäläisiä maalattuja pyöriä. Yksi näyttelysaleista on varustettu Etiopian ortodoksiselle kirkolle.
Luennot, demonstraatiot ja opastetut kierrokset
Museon kiertokäyntejä järjestetään kuusi päivää viikossa, paitsi keskiviikkoisin. Näiden retkien teema eroaa vähän tavallisista museoretkistä. Ikonikokoelman yleiskatsauksen lisäksi voit vierailla esimerkiksi "venäläisessä ikonimaalauksessa XIV-XVI vuosisadalla" ja "venäläisessä ikonimaalauksessa XIX - XX vuosisadan alussa. Perustyylit, johtavat keskukset ja mestarit. Mutta kirjailijan retket ansaitsevat erityistä huomiota, joista yksi on "Venäjän sketen maailma: vanhauskoisten kulttuuri", jonka on kehittänyt E. B. Solodovnikova, - on kysytyin kävijöiden keskuudessa.
Museo järjestää usein luentoja ja teemailtoja. Konsertteja järjestetään - aulassa on piano tätä tarkoitusta varten. Jotta jokainen ei vain voi nähdä korvaamattomia näyttelyitä, vaan myös kuunnella luentosarjaa muinaisen Venäjän kulttuuriperinteistä, museo on varustettu konferenssihuoneella, kootaan erikoiskirjastorahastoa, josta löydät kaiken museosta. ortodoksisen ikonin luomisen historiaa. Abramovin venäläinen museo tunnetaan laajasti myös ulkomailla runsaan näyttelynsä ja anteliaisuuden ansiosta - museovieraat voivat ihailla sen näyttelyitä ilmaiseksi - kaiken maksaa sen perustaja Mihail Abramov. Tämä seikka erottaa pohjimmiltaan yksityisen Venäjän ikonien museon v altion gallerioista.
Molempien pääkaupunkien v altionmuseot
Venäjän v altion kuvataiteen tärkeimmät monumentit on tallennettu Tretjakovin galleriaan ja Eremitaasiin. Mutta kaksi muuta museota Moskovassa ja Pietarissa on syytä muistaa, koska ne liittyvät suoraan venäläisen ikonimaalauksen suureen perintöön ja niiden näyttelyesineiden joukossa ovat muinaisten mestareiden tunnetuimmat ikonit. Yksi niistä on Venäjän v altionmuseo. Sen näyttelyiden joukossa olevat ikonit ovat näkyvästi esillä, mutta eivät hallitsevia. Museo sijaitsee pohjoisessa pääkaupungissa.
Moskovassa sijaitsevalla Andrei Rublevin muinaisen venäläisen kulttuurin ja taiteen museolla on yhtä paljon yhteyttä venäläiseen ikonimaalaukseen. Vuonna 1947 perustettu se onrunsas näyttely ja on suuren kansallisen kuvataiteen perinnön päävarasto. Museossa on esillä yksi kristittyjen arvostetuimmista Vladimirin Neitsyt Marian ikoneista, jonka Rublev on maalannut vuonna 1409.
Ortodoksiset kirkot ovat eläviä ikonimaalauksen museoita
Kuinka monta ortodoksista kirkkoa eri puolilla maata - et voi laskea niitä kaikkia, ja jokaisessa on kuvakkeet. Tietenkin useimmat temppeleistä ja niissä olevista pyhäköistä ovat vain suhteellisia, enemmän taiteilijoiden, ei historioitsijoiden, tutkimukseen. Ne kirkot, joissa on todellisia mestariteoksia, suojelevat arvoesineään kaikin mahdollisin tavoin muutamalle kymmenelle vakituiselle seurakuntalaiselle, mutta he eivät koskaan suostu siirtämään niitä museoihin, joissa tuhannet antiikin taiteen tuntejat voisivat nähdä ne. On mahdotonta moittia pappeja isänmaallisuuden puutteesta - heille uskotut kirkot tarvitsevat näitä kuvakkeita. Pienimmässäkin venäläisessä museossa on useita arvokkaita näyttelyitä, mutta jokaisessa kirkossa ei voi ylpeillä yhtäkään ikonia, jolla on suuri historiallinen ja kulttuurinen merkitys. Vaikka rehellisyyden nimissä, mitä varten ne on kirjoitettu, elleivät toimimaan inspiraationa seurakuntalaisille rukoilemaan?
Muinaisten ikonien merkitys nykyaikaisille ortodoksisille uskoville
Tietenkin museonäyttelyt, vaikka ne olisivat ortodoksisia ikoneja, eivät juurikaan herätä todellista uskoa sydämissä. On sääli myöntää se, mutta silti niillä on enemmän museoarvoa - näyttelyn tunnelma rakentaa muurin ihailun väliintaidetta ja iloa Pyhän Hengen läsnäolon tuntemisesta. Venäjän ikonien museon luonut Abramov voi murtaa tämän suuntauksen, mutta toistaiseksi hänen projektinsa ei ole onnistunut välttämään tätä synkkää kohtaloa, vaikka joidenkin huoneiden sisustus on mahdollisimman lähellä temppelin huonetta. Siitä huolimatta pyhien kuvien näkeminen, joiden edessä esi-isämme polvistuivat, on suurin onni jokaiselle ortodoksiselle kristitylle. Tämä onni antaa ihmisille Venäjän ikonien museon. Moskova on rikastunut toisella muinaisen kulttuurin muistomerkillä.
On myös ilahduttavaa, että museon perustaja yritti tuoda tilojen sisustuksen lisäksi lähemmäs kirkkoa, vaan työskenteli huolellisesti myös kompleksin ulkoisen kokonaisuuden parissa - vastapäätä Venäjän ikonin museota on Athos-venäläinen Pyhän Panteleimonin luostari. Istuinvalinta oli täydellinen.
Suojelijoiden rooli ortodoksisuuden perinnön säilyttämisessä
Abramov, joka loi Venäjän ikonien museon Tagankaan, ansaitsee paitsi aikalaistensa kunnioituksen. Hänen epäitsekäs rakkautensa kotimaansa kulttuuria kohtaan auttaa luomaan uudelleen Venäjän ortodoksisuuden historian pala kerrallaan. Tähän käytetään paljon vaivaa ja rahaa.
Tretjakovin veljien työ ja perintö elää tähän päivään asti, tämän todistaa todellinen hyväntekijä Mihail Abramov. Hänen luomansa Venäjän ikonien museo on paras todiste tästä. Lisäksi museon – perustaja on melko nuori ja voi tehdä paljon enemmän isänmaansa kunnian vaurauden eteen. Lisäksi hän jatkaa näyttelyiden etsimistä aivolapselleen tähän päivään asti ja kuka tietää mitä harvinaisia ikonejasäilytetään edelleen suuren maan kylissä ja kylissä verhojen ja kaihtimien takana, joiden edessä palavat kynttilät huoneiden punaisissa kulmissa.
