Todella upea näkyy vain kaukaa. Juuri näin kävi venäläisen kirjailijan ja filosofin Helena Ivanovna Roerichin luovalle perinnölle. Kaikki, mitä hän loi 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla, tuli Venäjän henkiseen ja kulttuuriseen elämään melko hiljattain. E. I. Roerichin teokset herättivät aitoa ja syvää kiinnostusta maanmiehissämme, jotka yrittivät löytää vastauksia moniin elämän kysymyksiin. Tässä artikkelissa kuvataan lyhyt elämäkerta tästä upeasta naisesta.
Lapsuus ja opinnot
Roerich Elena Ivanovna syntyi Pietarissa vuonna 1879. Tytön isä oli kuuluisa arkkitehti - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Äidin puolelta Elena oli suurimman säveltäjän M. P. Mussorgskin kaukainen sukulainen ja komentaja M. I. Kutuzovin lapsenlapsenlapsentytär.
Tyttö osoitti lapsuudesta asti poikkeuksellisia kykyjä. Kyllä, siihenSeitsemänvuotiaana Elena kirjoitti ja luki jo kolmella kielellä. Ja teini-iässä hän kiinnostui vakavasti filosofiasta ja kirjallisuudesta. Shaposhnikova sai musiikillisen koulutuksensa Mariinsky Gymnasiumissa. Kaikki opettajat ennustivat hänelle pianistin uraa, mutta kohtalo määräsi toisin.
Avioliitto
Vuonna 1899 Elena Ivanovna tapasi nuoren ja lahjakkaan taiteilijan Nicholas Roerichin. Hänestä tuli samanmielinen tyttö tytölle ja jakoi kaikki hänen uskomuksensa. Korkeiden ihanteiden ja keskinäisen rakkauden ansiosta tämä liitto oli erittäin vahva. Koko heidän elämänsä kului yhteisessä työssä. Vuonna 1902 Nikolailla ja Jelenalla syntyi poika Juri (tulevaisuudessa hänestä tulee kuuluisa orientalisti) ja vuonna 1904 Svjatoslav, joka seurasi isänsä jalanjälkiä.
Muutto Yhdysv altoihin
Vallankumouksen jälkeen Roerichin perhe erotettiin isänmaasta. Vuodesta 1916 lähtien he asuivat Suomessa, missä Nikolai Konstantinovitš paransi terveyttään. Sitten heidät kutsuttiin Lontooseen ja Ruotsiin, missä Roerichit osallistuivat näyttelyihin ja valmistivat maisemia oopperatalolle. Vuonna 1920 Nikolai Konstantinovich ja Elena Ivanovna saapuivat Yhdysv altoihin. Vaimo osallistui välittömästi aktiivisesti kulttuuritoimintaan. Ajan myötä hänellä oli opiskelijoita, jotka auttoivat naista avaamaan useita instituutioita New Yorkissa - Crown Mundi Art Centerin, Master Institute of Artin ja Nicholas Roerich -museon. Pian näiden järjestöjen suojeluksessa monet oppilaitokset, luovat kerhot ja erilaiset seurat kokoontuivat yhteen pyrkien parantamaan elämää ja ilmentämään humanistisiaihanteet.
Saapuminen Intiaan ja tutkimusmatka
Roerichit ovat pitkään halunneet vierailla tässä maassa, joka on rikas kulttuurisista ja henkisistä perinteistään. Ja joulukuussa 1923 he saapuivat sinne. Pari vuotta myöhemmin Elena Ivanovna osallistui ainutlaatuiseen kolmivuotiseen tutkimusmatkaan Keski-Aasian vähän tutkittuihin ja vaikeapääsyisiin paikkoihin. Tapahtuman järjesti hänen miehensä.
Retkikunnan lähtökohta oli Intia (Sikkim). Sieltä matkailijat menivät Ladakhiin, Kashmiriin ja Kiinan Xinjiangiin. Neuvostoliiton raja Tien Shanin alueella - sinne lähti kolme retkikunnan jäsentä - Nikolai Konstantinovitš, Juri Nikolajevitš ja Jelena Ivanovna. Moskovasta tuli Roerichin perheen seuraava saapumispaikka. Pääkaupungissa he pitivät useita tärkeitä kokouksia ja liittyivät sitten päämatkaan, joka oli matkalla Mongoliaan Burjatian ja Altain kautta. Sitten matkailijat saapuivat Tiibetiin tarkoituksenaan vierailla Lhasassa. Mutta aivan tämän kaupunkialueen edessä paikallisviranomaisten edustajat pysäyttivät heidät. Retkikunta joutui asumaan noin viisi kuukautta kesäteltoissa lumisella ja huurteisella Changthang-tasangolla. Täällä karavaani kuoli, ja kaikki oppaat kuolivat tai pakenivat. Ja vasta keväällä viranomaiset antoivat retkikunnan jatkaa eteenpäin. Matkailijat menivät Sikkimiin Trans-Himalayan kautta.
Kirjojen kirjoittaminen
Vuonna 1926 Elena Ivanovna asui Ulaanbaatarissa (Mongoliassa). Siellä hän julkaisi kirjan "Fundamentals of Buddhism". Tässä työssä Roerich tulkitsi useita perustavanlaatuisia asioitafilosofisia käsitteitä Buddhan opetuksista: nirvana, karman laki, reinkarnaatio ja syvin moraalinen puoli. Siten hän kumosi länsimaisen päästereotyypin ajattelusta, että tässä uskonnossa ihmistä pidetään merkityksettömänä, Jumalan unohtamana olentona.
Elena Ivanovna muutti perheineen vuonna 1928 viehättävään Kullun laaksoon (Länsi-Himalaja). Kirjoittajan toiminta tuolloin oli kokonaan omistettu sarjalle agni-joogaa (elävän etiikan filosofinen ja eettinen opetus). Teokset on luotu tiiviissä yhteistyössä useiden nimettömien filosofien kanssa, jotka kutsuivat itseään mestareiksi, suuriksi sieluiksi tai mahatmaiksi.
Elämän etiikan kirjat
Niistä on tullut monien ihmisten työpöytä. Näissä teoksissa eettiset ongelmat tuodaan esiin jokaisen ihmisen todellisiin, maallisiin elämänolosuhteisiin.
Elävän etiikan kirjojen ilmestyminen liittyi suoraan 1900-luvun ensimmäisen puoliskon hengellisessä elämässä, kulttuurissa ja tieteessä tapahtuviin prosesseihin. Mutta tärkein sysäys oli "tieteellinen räjähdys", joka loi perustan innovatiiviselle kokonaisv altaiselle lähestymistavalle todellisuuden tutkimiseen. Tuolloin monet näkyvät mielet (filosofit N. A. Berdyaev, P. A. Florensky ja I. A. Ilyin sekä tiedemiehet A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) puhuivat ihmiskunnan kohtalosta Kosmoksen elämästä. He totesivat myös, että uudella aikakaudella ihmiset tekevät yhteistyötä muiden maailmojen kanssa.
Länsimaisen tieteen nykyaikaisiin saavutuksiin ja idän muinaisiin opetuksiin perustuen Living Ethics luo tietojärjestelmän japaljastaa ihmiskunnan kosmisen evoluution yksityiskohdat. Sen pääkomponentti on lait. Ne määräävät maailmankaikkeuden kehityksen, ihmisten käyttäytymisen, tähtien syntymisen, luonnollisten rakenteiden kasvun ja planeettojen liikkeen. Avaruudessa ei ole mitään näiden lakien ulkopuolella. Nämä säännöt määräävät myös ihmiskunnan sosiaalisen ja historiallisen elämän. Ja ennen kuin ihmiset ymmärtävät tämän, he eivät pysty viimeistelemään olemustaan.
Idän kryptogrammit
Tämä Helena Roerichin teos julkaistiin Pariisissa vuonna 1929. Mutta kannessa ei ollut hänen sukunimensä, vaan salanimi - J. Saint-Hilaire. "Cryptograms" kuvaili historiallisia ja legendaarisia menneisyyden tapahtumia paljastaen ihmisille neljän suuren opettajan - Apolloniuksen Tyanan, Kristuksen, Buddhan ja Radonežin Sergiuksen - elämän tuntemattomat puolet. Elena Ivanovna omisti erillisen teoksen jälkimmäiselle. Siinä kirjailijan syvä rakkaus askeettia kohtaan yhdistyi erinomaiseen teologian ja historian tuntemukseen.
Kirjeet
Heillä on erityinen paikka Helena Roerichin perinnössä. Jos Elena Ivanovnan opetus, jonka valokuva on monissa filosofisissa tietosanakirjoissa, luotiin yhteistyössä opettajien kanssa, "kirjeistä" tuli hänen yksilöllisen luovuutensa tuote. Roerichilla oli hämmästyttävä valaistumisen lahja. Yrittämättä yksinkertaistaa ongelmaa hän teki sen jopa valmistautumattomien ihmisten ulottuville. Elena Ivanovna selitti kirjeenvaihtajilleen yksinkertaisella kielellä monimutkaisia kysymyksiä aineen ja hengen suhteesta, kosmisten lakien vaikutuksesta, ihmisen paikasta maailmankaikkeudessa. Näiden kirjeiden sisältöei vaikuta ainoastaan Roerichin syvällä muinaisten filosofisten järjestelmien tuntemuksella, eurooppalaisten ja idän ajattelijoiden tutkielmilla, vaan myös selkeällä, laajalla ymmärryksellä olemisen perusteista.
Tämän artikkelin sankaritar vastasi ihmisille, joilla oli eri tietoisuustasoja, mutta aina hyvän tahdon ja suvaitsevaisuuden hengessä. Hänen sydämellisestä, lämpimästä asenteestaan on monille tullut varma tuki vaikeina elämän hetkinä. Riiassa vuonna 1940 julkaistiin kaksiosainen "Letters of H. I. Roerich". Tämä teos on vain pieni osa kirjailijan suuresta epistolaariperinnöstä.
Viime kausi
1948 on vuosi, jolloin Elena Ivanovna lähti Kullun laaksosta. Filosofi meni yhdessä poikansa Jurin kanssa Khandalaan ja Delhiin (kirjailijan aviomies oli jo kuollut). Oltuaan siellä jonkin aikaa he päättivät asettua Kalimpongin (Intian) lomakaupunkiin.
Elena Ivanovna yritti toistuvasti palata Venäjälle. Hän kirjoitti monta kertaa Neuvostoliiton suurlähetystöön pyytäen viisumia, mutta häneltä evättiin jatkuvasti. Elämänsä loppuun asti Roerich toivoi palaavansa Venäjälle tuodakseen kaikki kerätyt aarteet ja työskennelläkseen useiden vuosien ajan kotimaansa hyväksi. Mutta tätä ei koskaan tapahtunut. Lokakuussa 1955 tämän artikkelin sankaritar kuoli Intiassa.
Johtopäätös
Elena Ivanovnan kuolemasta on kulunut yli kuusikymmentä vuotta. Tämän erinomaisen naisen työtä voidaan kutsua sankarilliseksi ilman koristelua. Mitä enemmän opit tuntemaan hänet, sitä selvemmin ja syvemmälle ymmärrät hänen teostensa merkityksen. Roerichin jättämä perintö on todella ehtymätön. Heidän kanssaanfilosofiset, tieteelliset löydöt, se on suunnattu uuteen maailmaan, tulevaisuuteen, jossa sankarillisesta luovuudesta tulee sääntö, ei poikkeus.
